1樓：
當然有啦，東南沿海或者東南地區的大城市，完全去伊斯蘭化的回民不要太多，我們這裡和西北的宗教氛圍完全不同，我乾媽就是嫁給回族人，完全吃豬肉，啥也沒信；我姨夫也是回族，身上帶著觀音玉佩什麼的，當然他也不怎麼信佛就是了，只是圖個吉利。對於我們這裡的回族人來說，民族的意義就是高考加分了……回族絕對不等於msl
2樓：
不僅有而且他們才是真正可以考證的阿拉伯人後裔。
西北穆斯林老喜歡給自己找個阿拉伯爹好像自己就高貴了，但是事實恰恰與他們的意願違背。
西北的回族更多來自波斯和突厥人。現在波斯人信什葉派了。
要知道古代來中國是一件非常困難的事，從阿拉伯通過陸路跑到中國方便還是從波斯跑到中國方便？
而阿拉伯人來中國是走海路的。
他們的後裔在東南沿海分布，很多早就信了佛教。但是還被穆斯林糾纏侮辱。
3樓：
有信仰佛教的回族人，但是沒有回族佛教。
藏傳佛教、漢傳佛教他們的都有特殊各自的儀軌與傳承，所謂的回族佛教有嗎？沒有！所以沒有回族佛教，只有信仰佛教的回族人。
PS：個人觀點，摒棄回族傳統，吃回族禁忌食品的不是回族。
宣告一下:我支援有吃豬肉傳統的人繼續吃，希望這些人盡量只吃豬肉而不吃牛、羊肉。這是我個人想法。
這樣的類似香蕉人，黃皮白心。
4樓：
1 國家區分民族的依據很雜亂，但從來都不是以宗教為依據，所以你見不到佛族、耶穌族或者穆斯林族。回族的歷史起源與伊斯蘭東擴有關，但信仰伊斯蘭教與否不是區分民族的依據，類似回族這樣多數信仰伊斯蘭教的少數民族全國有十個，你怎麼以宗教為依據劃分民族？簡直搞笑。
2 這是廢話，任何人信仰或不信仰宗教的自由都受法律保護，法律寫得明明白白。
5樓：
很多人把民族和信仰放一起了，覺得這兩個某些程度上是一起的，感覺回族就是應該信伊斯蘭教的，藏族就是佛教，可是，其實應該把這兩個完全分開的，說我見過的，有信伊斯蘭教的藏族，說的藏語，飲食習慣都是藏族，只是確實信仰伊斯蘭教，遵行伊斯蘭教教義，也有漢族信仰伊斯蘭教，自然也有回族不信教和信其他教的回族，這都不是事兒，堅持自己的心中的信仰，只是更多給自己乙個信念和力量，讓自己有道德底線，同時又能相容幷蓄。
6樓：lili
中國公民有宗教信仰的自由，也有不信仰任何宗教的自由。
回民也有信仰佛教的自由，這是受法律保護的。
強迫回民信仰伊斯蘭教，特別是強迫未成年人信仰宗教，是違法行為。
7樓：楊愛楊
我個人是比較傾向於回族是信仰伊斯蘭教的漢族這個說法的。
很多人可能會奇怪，為什麼有些回族不是太虔誠的教徒，卻依舊不吃大肉，等等。這是因為隨著民族的發展，回族很多的宗教習俗已經變成了民族習俗。
可能我可以不信宗教，但我總歸是回族吧，我遵守我的民族習俗太正常不過了。
很多事情，我和同是回族的同學觀念，態度都有很大的分歧。我的回答只是個人理解。
有乙個叔叔是回族，信仰天主教，不吃大肉是他的習慣，他真的存在。我們真的沒有因為這個改變對他的看法。
所以，信仰佛教的回族為什麼不存在呢？
總是不能標籤化。
（高二狗上一會兒網不容易啊）
8樓：腦洞大開
我是回族，從上小學就沒接觸過古蘭經，無神論者，認同回族就是信奉伊斯蘭教的漢族的說法，也觀察到信教的年輕人越來越少，尤其是教育發達和經濟發達的地區
9樓：neomax
當前中國界定民族的條件是血緣，不是宗教信仰。
當且僅當爹媽是回族的時候，自己戶口本上才有可能寫上回族。皈依了伊斯蘭的漢族人，國家也不會承認他變成了回族。
10樓：搜粟都尉趙過
白先勇先生就是啊。
當然，由於標準意義的「回族」這個概念是建國後才定義的，所以看白先生的一些話語，似乎對這種劃分並不是很支援，更多似乎傾向於將其認為是「信仰伊斯蘭教的漢族」。如果按照這個定義的話，回民信佛教就更順理成章了——宗教自由，想信仰什麼自願。
對於大陸來說，中國憲法保證了「每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由，在同一宗教裡面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去信教而現在不信教的自由；也有過去不信教而現在信教的自由。國家尊重和保護公民信教的自由，也尊重和保護公民不信教的自由。宗教信仰是公民個人的私事，任何強制都是不允許的。
」回民首先是中國公民，所以任何教法不允許高於國法的，只要不是邪教，怎麼信仰都可以。
實際上，在大陸許多回民聚居區，改變信仰的主要問題是家庭環境問題。但內地非聚居區內，由於中國文化的交叉性，對佛教有所接觸甚至滲透都正常。我就聽到過街邊戴著白帽賣清真食品的一臉虔誠的回民老人，嚴肅的說：
人可不能作惡啊，否則真主會懲罰你，下輩子讓你受報應的！
11樓：
確實存在，而且與中穆網兩幫人還撕了起來。可以搜尋回族佛教網。聽乙個道教師兄說當時中國伊斯蘭教協會把回族佛教網告到了宗教辦，但是沒什麼用。
當年回族佛教在貼吧是拳打穆斯林腳踹道教，相當拉風。
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