1樓：martin win
信就是信，不信就是不信，本來迷信一說就是指迷茫的信，不是真的信。
佛教信因緣，信因果，講輪迴。易經是說變化之道。妄圖用學說動搖人的信仰，簡直不可想象。
當然歷史上不乏集儒釋道學說大成於一身的大儒先賢，但又有幾個呢？我說佛教和易經都有恆定不變也都有始終變化，都不一定有人認可。
不語夏蟲言冬，孔夫子說：知之為知之，不知為不知，可不是簡單的知道就是知道，不知道就是不知道。
2樓：矢口乎
你問他啥是易經？易經說的啥？易經裡的字他認得全嗎？
信佛？看過幾部佛經？字都能讀下來嗎？
問他什麼是佛？什麼是心？啥叫菩提？
啥叫如來？啥叫自讚毀他？啥叫妄語？
他不會以為易經就是用來算卦的吧？卜算的那叫六爻。
3樓：一燈
迷信是一種行為，針對的不是事物，而是人。題主是不是算卦沒算準，被斥為迷信？三國時代的管輅，面對質疑，起卦算出對方的生辰，使人不得不信。
學藝不精，招來批評，又有什麼好回答呢？找人支招鬥嘴，更沒必要。
梅花易是象易，自從漢末王弼掃象，象數之學衰微近千年，古文資料實在太少太少了。而學梅花易的人，很少研究《易經》的象數、義理，學習的只是各種體用、生剋、旺衰技法，不知其然，更不知其所以然。若是這樣，離迷信也不遠。
4樓：般若鋒兮金剛焰
迷信是對於神明等未知事物迷茫的信服，盲目的相信。其內在最重要的驅力是「恐懼」 ，由於對未知的恐懼，所以希望借燒香拜佛來保佑平安，消除災難。
而信仰是另一回事。現代管理學奠基人彼得·德魯克說：信仰不是非理性的、傷感的、情緒化的、自主自發的。
信仰是經歷嚴肅的思考和學習、嚴格的訓練、完全清醒和節制、謙卑、將自我服從於乙個更高的絕對意願的結果。
《易經》是群經之首，中華文化的起源，其中包含象、數、理、佔。《易經》運用大自然的規律，把握人類社會的規律，可以說是奧妙無窮，但占卜本身是乙個工具，不是可以絕對相信的東西，這和宗教信仰是完全不同的。事實上，孔子在學習易經之後，便把它從一本占卜書變成了哲理書，其中蘊含的權謀策略、為人處世之道倒是比占卜很值得學習。
5樓：供求分析
易經可以說是迷信也可以說不是迷信，就像可能一千年以後後人說馬列是迷信一樣，在那個時代背景下，人類認識世界的角度有限，易經也只是審視客觀規律的大資料統計而已，不能一概而就。
就像佛教裡面佛經告訴人們破除執著，分別和貪婪，你可以把這裡的菩薩理解為客觀規律或者大資料，客觀規律和大資料顯示：偏執的人，帶有色眼鏡的人和貪婪的人容易在人生道路上大概率會走偏。這樣來看就從宗教迷信變成科學了。
綜上所述易經，佛經我認為是樸素的唯物主義，並不是迷信。不然早就被國家禁止了。
6樓：泊舟
首先：你可問他乙個問題，什麼叫迷信！
如果是信的和你不一樣的就叫迷信，那易經確實是迷信！
但是凡事總有乙個相對科學的解釋（即符合大部分人的認知）哪科學解釋什麼叫迷信呢？
迷信：從字面解釋就是迷之相信，像迷一相的相信。也就是說當乙個人像著了迷一樣的相信著某個東西就可以稱之為迷信！
因此這裡你被說迷信也有可能是對方認為你過度相信易經的卜卦了，如果他連跟著了解了解易經算卦的興趣都沒有，那你也可以說他在迷信佛教。
7樓：天上白玉京
信佛這兩個字就沒有意義。明天的太陽你沒見到，但是並不妨礙太陽的公升起。回答不回答不重要。
沒意義。多和高層次的人聊天增長智慧型。連信都不信的人讓他去信。
浪費時間。易經2023年文化是任何時代的人和事都不能磨滅的，這就是精神文明的璀璨。跟他爭辯真的是浪費時間。
不如坐而習易。
強求的不是緣。任何人學佛修道習易，這都需要時間經歷的累積的。
多提公升自己吧。
是我們自己格局太低了。所以吸引的人都是這樣的人。
如果我們格局高了。不證自明。
而且我們有啥好計較的，甚至去理論，維度決定了出路
8樓：彤雲書室
學易經的人很多也開始參悟佛法！
中國文化的三大主流就是儒釋道，
各家的理論體系是不一樣的，歷來都有互相借鑑！
好比學習了電子技術的人就說生物技術不重要一樣，其實各有用處，專注點不一樣！
再者，乙個有修為的學佛人，是不會輕易否認其他學說的，這已經是犯了佛門初級的「妄語」戒！
9樓：一顆豆
不理不睬且給予尊重，他說什麼那是他的認知行為，這個你回答了他也解決不了他認知以外的問題。因為覺所以知，因為知所以行。不是自己覺知到的是改變不了什麼的。
10樓：董卓天下
真佛教徒是不會這麼說的，你遇見的應該是某些佛教極端原教旨教徒，這種傢伙連漢傳大乘佛教都說不是真的，還有可能你遇見的學岔了
11樓：B-Boler
額……不能他說你是你迷信你就說他是迷信啊，什麼鬼才邏輯，迷是迷信是信拆開就很好理解啊，比方說你對乙個人的信任達到了迷戀的程度也是迷信，我覺得你這問題跟載體毫無關聯，是你倆邏輯都太鬼才了……佩服
12樓：思無邪
道教是有神的，佛教提倡自悟，通過聞思修行，你若自甘沉淪，誰也救不了你，輪迴中始終隨業障流轉罷了。易經是對規律的一種闡述和揭示! 誰也不要迷，凡事都要比較，辯證，思考，反覆佐證那之後才是你自己的看法。
楊絳先生說: 我不爭辯，也不解釋，因為沒必要。
13樓：西蜀龍主角
信佛的更迷信。吃飽了開始杞人憂天的喬達摩悉達多王子發明的思想體系，可能有其可取之處，但要和中國的周易體系相比，還遜色很多。
14樓：菩提子
是的，佛教不信算命，信空，空既是佛，空既是原初之始，空既是色彩，空既是宇宙，空既是鴻蒙，空既是道。我是道教，我也不信算命。不是完全不信，只是我覺得算命太複雜，需要精確到年月日時分秒毫，需要精確到日月星辰山水間，需要精確到萬物皆在身邊，需要精確到親朋好友人情世故，需要已到人情冷暖道知明理。
所以算命不是不存在，只是沒法算清楚，代入就算了，我不信這個。
看下氣象我倒是挺開心的。
15樓：布衣劉
乙個信禿子，都不徹底的玩意，你和他講易經，這本身就很愚蠢。所謂佛教，斷人性絕人欲最是空空，要說迷信，這玩意認第二就沒有第一，還說什麼？
16樓：靈休一夢兮
這種人最多只是乙個排除異己的極端狂熱分子罷了，真正的開悟羅漢不會排斥他人，這人的的我執太重，是乙個沒到火候的佛信徒。佛經蘊含出世大智慧型，易經蘊含在世大智慧型，側重點不同而已，沒有高下之分，強分高下是名外道。這種愚人自有他的後果，不必與其多言。
阿彌陀佛！
17樓：林彬懋
世親菩薩著有《百法明門》一書，其中的「心不相應行法」總結了「宇宙論」、「宇宙的本源」或「天地萬物的創生」，就是《易經》所闡釋的「易之道」。詳閱道是什麼？什麼是道？
18樓：小島主
你信易經算卦嗎？信
你迷嗎？迷
因為你都不知道怎麼回答他，還不叫迷啊？
學佛是迷信嗎？
佛是覺悟的人，執迷才會不悟，所以學佛破的就是「迷」，當然不迷信。
19樓：月夜
他說的對啊！
因為他不懂，他也不看。
所以在他心裡的確是迷信啊
佛在你心裡也是迷信，因為你也不懂。
科學在我心裡也是迷信，因為我也不懂。
迷信不很正常嘛，因為人的精力是有限的，不可能什麼都懂。
保持相信就好了嘛。
當然，也可以保持不相信。
20樓：天易
反擊他佛學是迷信。
看他怎麼回，出家人不打妄語，問他，他了解易經嗎，不了解易經，瞎逼逼個啥。
這種人搞不好佛學學傻了，或者微笑的對他說，你說的都對。
21樓：麻麻不省心的女兒
人總認為自己認定的事情是唯一的，
人總不開闊和包容，
你理他幹嘛，笑笑就得了。
他有他的道你有你的道，哪天他想明白了，會知道他的道也就是你的道，萬法歸一。
22樓：金鎖玉關
為什麼很多人覺得很奇怪，佛家的佛像跟道家的神仙像相似度很高，因為道家是幾千年文化的傳承，而佛家，當年達摩祖師傳教，並未留下任何書籍，字畫，在傳教過程中產生了很多的信徒，中中國人傳統的觀念是叩拜，所以就需要去立像，人民開始思考佛家的像應該長什麼樣子，這個時候想到了流傳的神仙的樣子，於是就有了現在的局面，不管佛也好，道也好，理念雖不相同，但是都是引人入善，乙個是思想上的傳播，乙個源於生活的自然法則。
23樓：黃元漢
讓他多讀點書，拓展些眼界。
《傳》：易，無思也，無為也，感而遂通天下之故。
李通玄、耦益、太虛等大師都有佛易匯通的著作。李通玄以易入佛，故開出華嚴十玄門，耦益更著《周易禪解》一書傳世。
24樓：陣中陣
「信佛的人」=開悟的大德迷信為用接引信徒+未開悟的信眾迷信為體。「迷信」=虔誠的品德=難得糊塗。不迷信者=流浪者。
反迷信者=另類迷信=虛無主義「不見黃河不落淚」+順世派「人生一世草木一秋」 +「人生自古誰無死，英雄左也一刀，狗熊右也一刀」+拜物教「世上只有金錢好」+「眼見為實耳聽為虛」+「有奶就是娘」+「世上只有媽媽好」（母系社會崇拜）。
25樓：小書童
可引用高僧印光法師的話:易本聖人觀象立法，旨在讓人知明明德親民之道，後世學人捨本逐末，用於占卜吉凶，成為藝術。還有宣化上人說:
易經是世間學問，不能了生死，易經的陰陽爻組成八卦，八卦什麼都能算出來。
26樓：田野
這麼說的人，佛法也沒有學到位，一切都是機緣，一切都是業報所感，他看了一些佛法，可能都沒看過易經，就說易經是迷信，你讓他解釋什麼叫迷信，他都講不清楚
如何說服乙個信佛的人不信佛，我們到底該信佛嗎？
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mojito 真的要告訴警察，這個人能當詐騙犯就說明很冷血，很有可能有天來騙你和你周圍的人，這樣的詐騙犯一定要受到懲罰，你可以匿名提醒警察，讓警察盯著他尋找證據。 泛柏舟 朋友可以很少，甚至沒有。但是如果真的是真心相待的朋友，請一定慎重挑選。如果是詐騙犯，請報警。如果已經被判定是了，請接受。身邊認識...