學唯識10年以上是什麼體驗？

1樓：

1.因為唯識的名相極多。

所以學唯識可能的結果：「分別名相不知休，入海算沙徒自困」。

摘自玄覺大師《證道歌》：「吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困，卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。」

2.近代研究唯識名相的較多，依唯識觀法修行的少，具體唯識觀法不記得了。若依法修行，時刻不止，想必大道可期。

2樓：

無心乃無生，無生乃無滅。何來生死，一念心罷了。

佛言。若有欲知佛境界。當淨其意如虛空。

遠離妄想及諸取。令心所向皆無礙。佛境界非是外境界有相。

佛乃自覺聖智之境界也。決欲知此境界。不假莊嚴修證而得。

當淨意根下無始時來客塵煩惱之染。如虛空之寬曠。遠離意識中諸取。

虛偽不實妄想亦如虛空。則此無功用妙心。所向自然無滯礙矣。

莫要激動。無心是道。山還是山，水還是水。日月河山，只是你的心而已。日月河山真面目，你沒見過。

古德有言。尋牛須訪跡。學道訪無心。

跡在牛還在。無心道易尋。所謂無心者。

非如土木瓦石頑然無知。謂觸境遇緣。心定不動。

不取著諸法。一切處蕩然無障無礙。無所染汙。

亦不住在無染汙處。觀身觀心如夢如幻。亦不住在夢幻虛無之境。

到得如此境界。方始謂之真無心。且非口頭說底無心。

若未得真無心。只據說底。與默照邪禪。

何以異哉。

3樓：齊天大聖

可以說對大乘佛教了解的相當透徹了，我認為唯識學用兩年-三年的時間就足夠了，重點是成唯識論。當然如果想深入學習，比如把俱舍論和瑜伽師地論都學完，那可能要的時間久一些，或許要再花三到五年的時間。如果可以把成唯識論，俱舍論，瑜伽師地論以及相關的輔助論著都學完了，那佛理方面就是北傳佛教的大成者。

不過當學習俱舍論以及瑜伽師地論的時候，很多的理論已經超出唯識學了，可以說大部分都是上座部佛教的理論，而單純講唯識學，依然是成唯識論為宗，學起來大概兩年左右，如果花了10年在成唯識論這樣的唯識學上，那是不值當的。