1樓：
空是一種追求，生命本身沒有意義，但可以賦予生命意義，賦予是色，空是生命。 不是對立的而是結合的。
當你看到美色女子，哇好漂亮，這是色。其實來之前是精子，更早是無；死後是骷髏，更遠是無。這是空。
那追求美色應不應該，我說應該，因為在骨骼上賦予了肌肉脂肪，眼耳鼻舌，這隨不是永恆不變的，但感覺不錯，這感覺就是精神刺激，那精神沒了刺激如同槁木死灰生命有何意義。所以空即是色色即是空。 所以一切都是空一切都是色。
那活著本身意義就是活著，幹嘛刻意去死，就像刻意把人看成骷髏看成無，那生死都無意義了，那你問問題還有何意義。
2樓：不知sansan
我也覺得沒意思，生命程序，個體渺小，所謂的追求也是乙個階段性的顯得更沒有意義了，但是對於個體來說卻無可替代，但是從生命的更替與自然的規律比起來我們所追求的東西無非就是自然選擇的另一種形式，最可笑的是還是自己定的，而且受時代背景的影響，所以回顧的時候也許會覺得可笑，但那又如何，對於渺小的個體來說已經是全部，所以這就是無奈，你看到了，看清了又如何，還是要按它的規則走下去，或者被淘汰，這就叫無奈。
3樓：
一切空但非時時空，有「暫有」，暫有之境策勵我們的妄心窮盡多生來尋找生命意義，輪迴不已。若能不生諸業，不受後有，即便遊戲人生也能趣入涅槃寂靜畢竟究竟。
尋求人生意義的煩惱生起，即是無始以來補特加羅趣向佛地的增上勝緣之一。
4樓：葉少俠
生活的意義不是乙個靜態的具象的東西
它是乙個動態的變化的東西。
比如今天我想吃一碗牛肉麵，那這就是此刻生活的意義。
明天我想和女朋友看一場電影，那就是明天生活的意義。
很多年後我想擁有一部阿斯頓馬丁，我要在現在就開始努力賺錢，那這就是這一段時間生活的意義。
所以你可以說它是空，但它又不是空。
所謂色即是空，空即是色是也。
5樓：李章鴻
錢包都是空的，人民幣去留無意，那我們賺錢還有什麼意義？或許是在工作勞動中你獲得成長歷練以及報酬，或許是在你將酬勞變成日常生活的需求和享受。正如人生下來注定死去，努力生活只是為了像雨劃過天際之時，為人所矚目的冷或溫柔。
既然一切都是因果，那麼如何公升起慈悲心？
覺醒 1現在的果，也是之前種下的因造成的。你能慈悲的對待一切，種下的都是善因，那果一定是善果。慈悲心也可以化解惡緣，就是那個果不好，如果你可以慈悲對待，是可以化解的，至少不會有新的惡果的因了，截斷了惡性迴圈。2慈悲心需要修，你要注意自己的一思一念，是不是善的，慈悲的，是不斷一點一點累積出來的，然後時...
一切都是假象麼？
齊天大聖 這個說法主要是中觀學派提出來的，原因是說一切有部主張一切都是實有，並且在當時屬於北傳佛教的主流，中觀為了立宗，就和有部唱反調，其實一切都是假象這個說法並不能很好的理解佛教。原始佛經中講一切法無我，空，這裡的意思是指，一切事物都是因緣而生，不能永恆，所以稱為一切法無我，我就是指永恆的意思，空...
一切都是最好的安排嗎？
Vita 我自己是不太認同這句話的，很多時候都是一種自我安慰罷了。說它有一定的因果 選擇 緣由和合理性，大概還能解釋 非要說 好 還得 最好 你認為好嗎？如果你不認為，那就是強行解釋為有乙個很大的存有，為我們都做了最好的安排。但我非常懷疑，這樣的存有。如果解釋為上帝，顯然太人格化，如果是道，其實就是...