1樓：「已登出」
萬物有靈，我相信靈魂的存在。
你我不同不僅僅是外貌甚至身體數值的不同，我們的三觀也是不同的，這差別造就了我們看待處理問題的不同方法。
我的思想，我的經歷，這些造就了我與他人不同的靈魂。
2樓：帝都毒舌姐
人和動物或者其他生物，甚至有機物無機物，碳基矽基有何區別呢？只是分類不同。
一顆石頭，也有靈魂。靈魂就是意識。
有些人能看到靈魂的形態，像是靜物表面附著的陰影。其實那怕靜物都比我們眼見的要立體豐富的多，只是我們被這個時空所限制，感受不到罷了。
石頭也是有意識的，它對時間的感受，與植物動物不同，而植物動物的感受又與人不同。不要狹隘了。本質上沒有差別，只是越「高階」的靈魂體，感知越豐富，思維越強大，因而選擇更多，許可權更大罷了。
人依舊很渺小，我們站的低，以為自己眼中的世界就是全部，你坐纜車，坐飛機，向下看，就會發現那些「巨集偉」建築的渺小，而裡面藏的人就更不值一提，那些人類自以為擁有的「新鮮」「特殊」的喜怒哀樂悲歡情仇，什麼都不是。
我不知道人為何會感到神佛精準巧妙的保佑，只能說是奇蹟。也說明視覺之外，有更犀利的眼，那是靈魂的語言，也就是感應與知覺。
3樓：小戲
當你想到，在動物眼中你是不是動物時，你仍然是以你是人的視角而進行的思考。
在這個思維過程中你首先先驗的肯定了你是人這個事實，或者說你規定了乙個被規定者，這個被規定者當然可以是任何事物，動物，生命，甚至是文字遊戲－不可規定者，在這個判斷下你預設了乙個規定者即你自己，從而使這個過程在邏輯上成立，所以你所質疑的，不是生命個體的存在，而是你疑惑於或者不敢肯定自己（也就是那個被預設的規定者）的存在。
再往深處講，這個對自己的預設真的是自己主觀能動的行為嗎，而在這個預設之前，什麼是你呢？為什麼你會提出我是誰我存在嗎的問題呢？這些其實就是哲學本體論存在論的根本問題，其實對於大眾倒也沒有必要，我存在的事實被社會早已規定，我在社會中有關係，所以我存在於社會而不是虛無中，這便也是夠了。
4樓：照心
人體是否真的存在這個難說，但靈魂一定是富有的，至於在其他動物眼中我們到底是不是也是動物這個還真不知道，但在他們眼中我們多數應該是可怕的。
5樓：白龍
很簡單，不如先去想你為什麼會思考人類有沒有靈魂？
智慧型的特點就是從否定開始的，因為只有先否定才能去確定。
那麼這裡你的問題是人真的存在並附有靈魂。
首先人存不存在我不知道，但是你一定是存在的。否則你這個問題等於悖論。
如果你想讓人是否存在成為乙個悖論，那麼你問這個問題也沒有它的意義。
那麼知道這一點再去想是否附有靈魂。
有沒有靈魂這點不好說，但人一定是會問問題的。會問問題就代表它會形成智慧型，不僅僅人有智慧型。很多生物也都擁有智慧型，人只是擁有智慧型的生物其中一類。
那麼，回到靈魂。
我給你的回答是，人未必存在，但這只是因為人類，存在。這種詞彙是人類創造的而已，至於其描繪的意思是一定存在的。
然後是靈魂，有靈魂的生物普遍有智慧型。因為靈魂是智慧型的產物，如果沒有智慧型也就不會有靈魂。那麼你既然會問這個問題，無論是否需要用靈魂這個文字去描繪這個產物。
至少這個東西對你來說是一定存在的。
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