1樓：Dexter Hovis
題主知道文天祥嗎，他自己報國家了，但是他讓家裡人去考了元朝的科舉。
食君之祿，為君分憂，最後盡忠。所以文天祥最後殉國了，但是人可沒要求其他人「三觀正」。
2樓：
人的三觀是在不斷隨著社會發展進步的，你要非抓著個"身死報家國"，現階段就是"六個荷包"和"九九六福報"，"房產醫療教育三駕馬車"，這才是新時代的身死報家國。
3樓：世界原來是這樣的
三觀不正的意思是？？？ 和平年代這是先烈們換來的我們生在和平年代不應該努力建設國家讓先烈們的遺願得到實現你在和平年代又想身死報國家那先烈們的犧牲又有什麼意義呢？
4樓：這是我的錯誤
你愛死你先請，我可不想因為別人給我灌輸的概念就不把自己的命當回事。命是自己的，我只想在我有限的生命裡過得舒服一點，別人告訴我有什麼東西比我的命貴，呃，除非是我自己認可的，否則一律不認。
5樓：「已登出」
大丈夫本應身死報家國？
你對「大丈夫」是不是有點誤解？
現在又不打仗，你叫我怎麼去死？我又不是當軍人的料，去當炮灰，做無謂的犧牲嗎？
我覺得每天遵紀守法做個好市民，用我微薄有限的生命，多做好事，為國家增加一點GDP，為家庭多賺一點錢，這就算身死報家國了。
總比啥事不幹的光喊口號，敲鍵盤要好。
腳踏實地，實事求是才是我黨的作風。
6樓：
小時候，我們的夢想通常是當太空飛行員，科學家，軍人警察等。
長大後很多人都變了，變成賺錢，當人上人，跨越階層，等等我想在內心深處，其實還是沒有變的，只是迫於現實的無奈，不得不去謀生而不是報國。至少對於我來說，如果財務自由不為生活發愁不考慮其他因素的話，我願意投身科研，投身宇航，等等報國的事業。
先謀生，後報國。或者從高一點層面來說，社會的每個個體都能謀生的很好，對社會來說這個個體已經是報國了。
7樓：yyluio
因為中國必須要有男性的存在才能不絕種，所以大家為了這一高尚的目標犧牲了自己去世的機會，為了國家強盛而努力的活著。這咋能叫三觀不正呢，我都快感動哭了
8樓：久作無端客
寶玉聽至濃快處，見他不說了，便笑道：「人誰不死?只要死的好。
那些鬚眉濁物只聽見『文死諫』『武死戰』這二死是大丈夫的名節，便只管胡鬧起來。那裡知道有昏君，方有死諫之臣，只顧他邀名，猛拚一死，將來置君父於何地?必定有刀兵，方有死戰，他只顧圖汗馬之功，猛拚一死，將來棄國於何地？
」襲人不等說完，便道：「古時候兒這些人，也因出於不得已他才死啊。」寶玉道：
「那武將要是疏謀少略的，他自己無能，白送了性命，這難道也是不得已麼?那文官更不比武官了：他念兩句書，記在心裡，若朝廷少有瑕疵，他就胡彈亂諫，邀忠烈之名；倘有不合，濁氣一湧，即時拚死，這難道也是不得已?
要知道那朝廷是受命於天，若非聖人，那天也斷斷不把這萬幾重任交代。可知那些死的都是沽名，並不知大義。
何為身死報家國，家是誰的家，國是誰的國。
不死也可以報家，又何必尋死呢？若國也是我的國，不死可以報國，我又何必赴死呢？
你把自己當曹植，出口千古名句「捐軀赴國難，視死忽如歸！」
可你沒有曹植的命，曹植的國是魏國，曹植的家即是曹魏家，他自然可以大義炳然的這麼說了。也沒人去抬槓，說他家篡國，即是赴國難，為什麼不大義滅親，弒父自刎以謝家國（漢朝）呢？
自鴉片戰爭，中華積弱，到開國大典，人人皆捐軀，有為大清捐軀的，有為義和團捐軀的，有為革命捐軀的，有為內戰捐軀的，有為抗日捐軀的，他們不止是為了國，更是為了「大義」。
何況如今中華國內外形勢穩定，國泰民安，你好好的就要人捐軀，詛咒國還是詛咒人呢？我聽著就不像好話。不如你把自己的三觀扭回來，也少的在此空談「赴死」論。
9樓：鴕鳥
當我們的祖國被入侵的年代，我們作為民族的一分子，必當以死報國，不是我們多麼偉大，是沒有辦法，山河破碎，已經容不下我們想平淡一生的願望，不勝則死。沒有人想死，但我們不去反抗，失去的更多。
正是因為那些先烈的付出，換回來我們如今和平的年代，我們可以好好規劃自己的生活，可以根據自己的興趣愛好來選擇自己從事的工作，我們不僅可以活著，還擁有更多選擇權，我們包容各種思想，求同存異，多元化的社會，只要不是危害國家，危害社會涉嫌犯罪的思想，行為都不應該被禁止。
每個人的三觀都是在自己長期生活經歷中形成的，很難改變，除非犯罪，無所謂正邪，我們不需要改造別人的三觀，更沒有必要懷著優越感去鄙視別人，每個人都有自己的生活，雖然世俗是那麼的強大，可我們還是有內心的堅守，初心不可忘。
現在經濟發展的好了，大家沒有了生活的壓力，可以自由自在的生活，不用違背自己的良心來委曲求全為了乙份工作，我們也可以不用著急工作去看大好河山，每個人生活方式不同，你不能要求每個人都要懷著以死報國的心態生活。你每天準備為國犧牲，我們敬佩你，但你也不要鄙視我們。
對待年輕人成長過程中出現你不能理解，不能接受的現象，更多的是懷著包容的心態看待，而不是一棒子打死，非要按照你的思想生活才是正統，這種心態就跟危險了，你並不代表正義，也沒那麼神聖。很多事情你看不慣，那就別看。
10樓：
我不會對為國捐軀的烈士們說三道四，但我也不會為任何乙個國家，一種口號而拋頭顱灑熱血。
為真主，為自由，為民主，為民族……而「光榮神聖」地死亡，這些歷史上的謊言我已經知道得夠多了，死者失去了他的所有，永恆地消失了，甚至連名字都不會出現在歷史中，他個人的死亡對於歷史而言毫無意義。如果說歷史進步的車輪不斷轉動，需要一些人命作為犧牲品，那這個犧牲品為什麼偏偏要是我？我不相信有什麼輪迴和天堂，也沒有為人類未來操心的閒心，我只關心我自己和我的家人過得幸福與否，必要時別說是國家民族，甚至背叛全人類我也願意，就像《三體》裡的葉文潔。
11樓：吾性自足不假外求
和平年代，為什麼應身死報家國？努力工作賺錢養家，不給人添亂不就是愛國？非要拋頭顱灑熱血懟天懟地，以身殉國才算是大丈夫，才算是愛國？
孟子曰：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」孟子也不會認同你這種觀點。
甲冑在身，重任在肩，禦敵於國門之外，雖死無憾。普通人不到萬不得已，以身殉國那是被道德綁架而不自知。
孟子曰：「可以死,可以無死;死傷勇。」子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
假如祖國再一次被戰火燃燒，相信中華億萬兒女必然會團結一心抵禦外敵，身死又何妨？
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仙羽輪迴 買了中V的同人周邊和官方周邊估摸著有七八千塊了吧 沒認真算過具體多少錢，估摸著也就這數。感覺同人的比官方便宜多了。要說割韭菜，我在官周上面花的幾千塊才叫被割韭菜。相比之下同人周邊以及很良心了。附上部分訂單截圖。 扶言 個人不成熟的看法，僅供已閱。穀子這種圈子這種現象個人覺得已經存在好久了，...