1樓：恆安住三摩提
這個，我談些粗淺認識。佛學中六度皆有福報。我們也不知道，前世他們做了何種布施，才得如今財富和地位。他們也有行善的，也有造惡的，不一而足。但殺業重肯定是要短壽的。
2樓：韻靈
因果是鏡子，是用來照自己的，而不應該拿去照別人。
照自己，善念要保持增長，惡念要制止消除，得善報思維善因的果，繼續善，得惡果思維是以前惡因的果，要懺悔。
照別人，別人得了惡報，那是他以前不善因的果，不值得可憐同情，這樣於人不同情不幫忙還冷嘲熱諷，不合理法，於己妨礙慈悲心。別人造了惡因，就詛咒別人得惡報，也不慈悲。所以不能錯用心，用因果去照別人。
3樓：念無量壽經會集本
人身難得，佛法難聞。得人身不容易，可是明星也得了，再壞的人也得了。說明他投胎的時候是不壞的，不然沒機會做人。
人之初，性本善。性相近，習相遠。變壞了。
明星也有好人。習性有好有壞。每個人不一樣。
我們看人要心存善念，希望別人回頭是岸，而不希望別人繼續執迷不悟，後悔莫及，更不能幸災樂禍，不能期待別人受惡報，別人會有惡報，我們還要學佛菩薩去救度。就像我們自己一樣。好人是教出來的，壞人也是教出來的。
環境不一樣。我們也是的。
做壞事的人因為前世做好人做好事的福報還沒有用完，就像敗家子一樣還沒有用完。我們應該希望他浪子回頭金不換。
4樓：看盡繁華滄桑
怎麼說呢，我所了解的報應有的是現世報，有的是隔世報，就像有的人一生特別不好，有的就是還之前做的孽，有的是更早的幾世，不要覺得某個人做的壞事沒報應，有可能他之前前世做的好人，現在消耗自己的福報，消耗完了報應就來了，怎麼說呢，還是做好自己最重要，不要覺得自己想幹嘛幹嘛，想怎麼樂呵就怎麼樂呵，壞事做盡，報應會來的，不用說做個大善人，別為非作歹就好了，遇到能幫的就幫，也是為自己積攢福報。
5樓：
佛教，包括許多的宗教，都承認一種理念:
生來即富，是合理的；生而窮，是有罪的。達官顯貴、富甲一方，佛教怎麼說？他們上輩子是修行人！是有德者！！是做了大好事的這輩子享福來了！！！
你為什麼過得慘？上輩子缺德了唄，你就受著吧。
但誰吃這一套呢？王侯將相，寧有種乎！生而為人，天同覆、地同載。他們生而就有，你生而沒有，為什麼？因為剝削！因為霸佔生產資料，因為你創造的剩餘價值被擄走了99%！
被剝削者，不信馬列信鬼神，奇哉怪也！
6樓：佛娘vivian
師兄，請切記眾生平等。娛樂圈的人也與一切眾生無二無別，作惡自有惡報，為善自有后福。這個圈子一舉一動牽扯較大，所做善惡影響力會更大一些，所以作惡容易，同理行善也容易。
乙個大明星說一聲：我愛我的祖國！比我輩喊破喉嚨的影響力都大。
每乙個圈子都會有不良風氣，但是也都有好的。每乙個圈子都有妖魔鬼怪為禍為患，每個圈子也都有神仙菩薩在力挽狂瀾。不要戴著有色眼鏡去看待。我們作為看客就隱人之惡，揚人之善就可以了。
佛法都是用來要求自己的，我們只可以影響別人，而不能用佛法的準則來要求別人。動不動就說這個要下地獄，那個要下地獄，真的很敗好感。我相信您不是這樣的。
但還是請平等的看待所有的圈子，所有的眾生，不管他現在是高貴還是低賤，不管他現在是貧窮還是富有。
過去的幾十年當中，確實從惡道而來的眾生特別多，但是近幾年，我們眼前越來越多的公眾人物是來挽救世道人心的，是上面派來的哦。相信風氣會越來越好，師兄也無需多慮。真的因為作惡而受報那也是因為他的罪業只有通過惡報才能洗刷，那也是出於慈悲心。
7樓：張Ender
你這不就是惡人有善報，好人活受罪的司馬遷之惑嘛。
我在思考這個問題的時候，發現兩個很重要的衍生問題：
1、善惡的標準是什麼？
2、報應的標準是什麼？
我首先懷疑，司馬遷之惑，會不會是因為我們沒搞清以上兩個標準，所以誤解出來的。比如好人受窮，惡人致富，這算是好人有好報還是沒有好報？我覺得是不太好說清楚的。
有的人殺人，也許是殺惡人；有的人對人好，可能被壞人利用。這些行為算是行善還是行惡？斷章取義的看，是無法判斷的。
那你怎麼知道他是在行善還是作惡？比如什麼性暗示、暴力元素，這個能簡單的說這是乙個作惡的影視作品嗎？
我大概看了下孔子老人家和老子對於善惡的判斷，孔子的一句己所不欲勿施於人勉強算，老子的根本沒有，大概只有乙個道字吧，沒有善惡。佛門有五戒，但沒有說五戒是善惡標準，破戒而為的情況比比皆是。
最後我的結論就是，我們都沒有資格發出司馬遷之惑，因為我們連善惡標準都糊里糊塗呢。
如果從一種生存競爭的角度來看，兩者一旦開始競爭，那就只有輸贏，再談不上什麼善惡了，你的善惡和競爭對手的善惡發生了對立，最後的善惡將會由活下來的一方定義。所以生存競爭就天然的讓你進入乙個角鬥場，你如果跳不出這個角鬥場，那根本沒有資格去選擇善惡，你可能自我放棄而消亡，也可能激烈爭鬥被消滅，小概率的成為那個最後剩下的人，這些都不算是善惡，只是一種被迫接受的命運。何其可悲。
如果贏得一場競技的獎勵是進入下場一場競技，那麼這個勝利是毫無意義的，從競技場走出來才是競技的目的。這段是我的感想。
8樓：樂振聲
資料流都是以e為過程導的，e....趙薇，劉亦菲，張一山，楊冪，e一切，都是教主的安排，包括外國明星也都是，帶著e的......
9樓：謝丹Barry
娛樂圈，或者一些從事娛樂的人物和他們的活動一直都存在著。佛教也一直存在著。這兩者沒有什麼怎麼看待的說法。
娛樂圈的人是人。他們可以有自己選擇的信仰。而娛樂不過是一種傳播手段而已。
就如，拿刀的可以是醫生，屠夫，劫匪，殺人犯，武術家，表演者。佛教不對於這些工具糾結，關注的是起心動念。
至於因果，自然交由因果來一如既往的運作。也不必要擔心。現世報也好，未來果報也好，自然會有報。
對於這個題主提出的問題，關鍵是題主自己為什麼覺得不公平，為什麼希望人家有報應？這才是題主問題所在，也是題主應該反思的。
10樓：
題主招是搬非，透著羨慕嫉妒恨的咬牙切齒相。人家的事，是人家的事。你的，是你的。
如果談因果，你覺得人家好，說明人家就是比你好。你有這種相與行，即你的氣度胸懷被自己捏小了，憑什麼發達？他們的果，菩薩管不了，佛也管不了，但果子一定會熟，不勞您費心。
11樓：普波居士
佛法講因果。很多明星很火，很光彩，是這是他往昔行善業因的果報。如今演戲宣揚殺盜淫，行不善業，這都是種惡因，等惡業成熟了，肯定要業報現前的。
你沒到多少演藝明星，年輕輕的就百病纏身，年輕輕的就死去了，都受病苦、短命報。
現在，有很多明星都皈依佛門，來臨時抱佛腳。為什麼？事實的果報讓他們害怕了。
12樓：南無阿彌陀佛
其實你的疑問你自己都基本回答了，只是你自己不能完全接受。末法時代，這四個字，到底什麼意思？就是眾生顛倒，以黑為白，以邪為正。
眾生為什麼可悲？目光太短錢，如果造惡馬上會受懲罰，那誰還會造惡，也就不會是末法時代了。人都不傻，往往造惡的人都自以為聰明。
南無阿彌陀佛
為什麼有一些娛樂圈人士會相對崇尚藏傳佛教？
相比內地大乘佛教裡那些恨不能把你腰子割下來賣了和尚。密宗的佛性境界要好很多。且藏傳佛教對情愛啥的不太計較。打個比方，王菲這種欲求不滿的女人，哪天改信大成了，這清規戒律她守不守？守不守的住？大家又會怎麼看她這來回倒騰老爺們兒的行為 小扁 藏傳佛教講究師承，上師地位比佛要高。找大德做上師是很有面子的，同...
既然娛樂圈這麼亂那有沒有一些清流藝人？
白豆丁 我覺得娛樂圈的清流 emmm可能圈外人和基本多數圈內人都沒啥發言權，尤其關於他們的人品三觀這種偏向主觀的想法，多數人都不夠客觀 當然包括我 但我覺得能稱上 清流 得有這三點 1.至少沒有真正意義上的黑點，而且有身為藝人對自己本職工作的負責態度 體現在每部劇所扮演的角色是否盡心，哪怕小角色都有...
近年娛樂圈明星總是出一些震碎人三觀的問題,然後讓自己徹底涼涼,頻繁出現這些問題,是哪個環節出問題了呢
eliane 資本橫行，娛樂圈門檻越來越低，之前是演員藝術家，現在是流量堆積，不是說流量不好，畢竟酒香也怕巷子深，但是現在明星出道完全不用看業務能力，就看背後資本，營銷大過一切，火的莫名其妙，很容易飄，得到的太容易就會沒那麼在乎，都是粉絲經濟罷了，還有我們自己對明星的寬容，一切皆可原諒追星人越來越小...