1樓：
很奇怪，明明科學對現代文明的進步起著近乎決定性的作用，可為什麼還有人不相信科學？甚至反過來說科學教？
仔細看看這個你就懂了
2樓：Francisco2019
中國現階段中青年科學教信眾挺多，連科學本身不能並定義什麼是科學都不知道，知乎裡面就挺多。這種情況跟80年代以來中國忽視人文教育，盲目西化有關，導致這一代人普遍文化自信缺乏。但近年來國家很重視傳統文化教育，未來就會好轉的。
3樓：SUNGRASS
有乙個說法是，不要和XX爭論，XX會把你拉到和他一樣的水平，然後用它豐富的經驗打敗你。
「科學教」這個說法就是乙個典型的例子。
4樓：
科學還不如宗教了！現在科學發展到今天已經變成反智之學了。
尤其是關於人體的認知上。
論對人體的認知深度道教和中醫遠遠比基於科學建立的所謂的現代醫學要深刻不知道多少倍了。
如果現代醫學和中醫的觀念相反我會選擇信中醫而不是現代醫學！
這個時代就需要讓所謂的科學走下神壇！舉個例子。按照科學的認識，人死前一瞬間和死後一瞬間，物質層面上是完全一樣的。所以按照偉大的科學，死人應該等於活人。這個結論不科學啊 。
說個多數人認為不靠譜的事，我認為意識是由在心臟內的那個「東西」產生的。大腦只不過是個物質器官而已！內經說心藏神。可惜人們不讀內經，很多人還認為是封建迷信了。
這年頭真正的歪理被尊為正朔，而真正的東西卻被認為歪理邪說。
5樓：
科學教沒有信徒。
科學者什麼都不相信，他們只相信懷疑。
他們甚至會為了讓以上兩句話看起來不再矛盾，而去修改邏輯體系。
每乙個被證實或證偽的懷疑都是理論的一次進步。
而那些認為存在永遠成立的「科學理論」的人，他們並不是科學者。
他們或許是什麼自創宗教的信徒吧。
6樓：
第一，宗教認為每一種細微的事物都被置於一定的秩序之中，而有序的觀念正是科學存在和發展的基礎。
第二，宗教的目的促進了科學研究活動的發展。例如，追求長生不死，促進了醫藥科學的發展。
第三，某些宗教在一定條件下，同科學的關係比較和諧，有利於宗教徒的科學探索。在人類科技史上，也有很多宗教徒對科學的發展做出了貢獻。例如天主教神父孟德爾。
他們在上帝跟前會被定性成什麼呢？
7樓：弓長日公升
我倒覺得科學教這個詞起的很好。同志們，我們科研人員的基本原則不就是懷疑一切，去偽存真麼?這不就是我們的教旨麼?
追求真理不就是我們的教義麼?無數大科學家不是我們的先知麼?我們這些科研民工不就是信徒麼?
至於跟其它宗教的對比……反正大家都是相信自己願意相信的東西。很多理科博士還信中醫呢
8樓：王絮飛
科學教，就是指把科學像宗教一樣利用，「我說的這些是科學的，你要相信科學「，你不相信他的瞎扯淡就是不相信科學，你就是封建迷信。是指果殼網那種，宣傳轉基因的時候，就說什麼我們平常吃的小西紅柿就是轉基因的，吃了幾十年也沒事兒，我拿出育種過程直接被刪帖封IP，後來他們這玩意兒造成了恐慌就說小西紅柿是普通育種搞出來的，不是轉基因，然後把以前的言論刪的乾乾淨淨的。
9樓：當時明月在
科學是有威信存在的，但它並不是教。
乙個宗教，會有教義。如天主教，它在自己的教義中設下乙個完整的體系，概括了宇宙的過去和未來，人間的道德，人類的希望。這是一種統治上的威信，贊同它的人會被「主」所祝福，而不贊同的人就會被判為「異端」。
而科學與此截然不同。科學，是理智上的威信。否認科學的人不會得到什麼懲罰，承認它的人也不會得到什麼現實的利益。科學在本質上追求的是理性裁斷，且全憑這點致勝。
還有一點與「教」不同:宗教宣稱自己的論斷絕對確實，萬年更改不了;而科學的論斷則是建立在蓋然性的基礎上，按嘗試的方法所提出來，認為難免要修正。
10樓：江先生
科學教應該是21世界最大的教派，大部分科學教徒大多說的都是科學可以被懷疑，可以被證偽來反駁宗教的說法，但是我質疑的不是科學研究結果的正確性，而是科學的研究方式被我們人類奉上神壇，認為放之四海而皆準，卻沒有人懷疑這一點。
11樓：「已登出」
我認為，像方教主這種為了科學而科學的行為就是科學教。這種感覺就想綠教圖逼著普通人不吃豬肉一樣，為了科學連互相尊重都不要了。
12樓：
「科學教」通常指那些盲目相信科學， 輕蔑的看待非科學的知識，尤其是以物理、數學等為上，社會學、心理學、各類藝術等為下的那類人。
另外。關於叫」教「是否合適呢？我認為是不合適的。
《金枝》裡提過，錯誤的推斷叫巫術，正確的叫科學，二者都是以觀察推理得到結論。而巫術與宗教最大的不同在於，而巫術認為宇宙有另一種原力在推動（非神）。所以科學」教」這種說法不夠正確，因為實際上他們並不虔誠的信奉某個具體神性物件，這類人或許稱為「偽科學至上主義」更好。
13樓：少年亞瑟
指的是山達基教還是…？
山達基教是邪教。
科學教…
和你信春哥是一樣的，只是我們開的玩笑。
真正的科學思想不需要去信，早已成為思維習慣。
14樓：MeiMei
建議大家還是不要亂用科學教這個名詞…
Scientology的中文翻譯即為科學教。
這個是真正的邪教，在中國大陸，德，英，法等歐洲國家都是違法的。在美國和台灣合法
15樓：CyrusGao
承認科學是人類認識世界的諸多具有合理性的途徑之一，這並不是科學神教。科學教的幾大特徵：
1. 認為人類目前為止達到的科學結論均不容質疑或只允許無關痛癢的質疑；
2. 認為少數精英有權壟斷對科學的解釋權，而多數大眾只能成為被動的、愚昧的待科普物件；
3. 試圖將科學、科研、科學工作者和科學工作者共同體絕對化、抽象化、孤立化，不承認它們與社會經濟發展狀況和現實權力關係之間的聯絡；
4. 試圖用科學理論來解釋社會問題並以此沾沾自喜。
16樓：趙旭陽
套用一位老師的說法：
科學和宗教的區別是科學可被證偽.是理性的可度量的，而大多數宗教的思想是不可證偽的…
舉個例子
佛祖說心誠則靈..這個就不可證偽.許願如果靈驗那你是心誠靠的是佛祖，如果不靈驗就是心不誠怪你自己…hh佛祖永遠是對的
而科學理性的思維論證並沒有絕對正確之說.通過新的實驗現象，所有理論都可能被證偽或鞏固
17樓：Dr.G
科學教就是知道科學這個詞但不理解科學還喜歡用科學標榜自己優越感溢於言表但遇到自己用「科學」無法解釋的東西就急眼的一群人自發組成的組織，對，說的就是你們。具體表現嘛，就是偏執於已有「科學」觀點，同時攻擊異端，缺乏求是精神。
18樓：Sebastian
所謂科學教我稱之為「極端無神論」。
極端無神論是一種與科學精神相悖的虛假無神論。科學精神包括什麼？一般來說都包括理性、求實、自由、寬容、批判。
而極端無神論自認為壟斷真理，從不允許任何不同觀點發聲，對他們所謂科學無限崇拜、無限熱愛、無限信仰、無限忠誠。把所有宗教信仰視為牛鬼蛇神和反動派，認為所有宗教都應該滅絕，所有信徒都應該去死。而極端無神論者中很大一部分根本不了解科學。
在經濟文化開放的今天，他們只能把曾經的紅衛兵精神帶到了反宗教信仰上。所以極端無神論並不是真正的無神論，而是打著無神論旗號的極端思想，對所謂科學的狂熱迷信與崇拜。
19樓：劉碩
好，不信科學我就跟你講哲學：
真理的絕對性之一就是真理雖然在無盡的變動的客觀物質世界前只是人類暫時的一種認知，但是，真理和謬誤是絕對劃清界限的。
20樓：不為良相
相信科學有什麼錯？
唯信就有點。。。。。。。
哲學的世界一樣精彩
文學的宮殿琳琅滿目
宗教的安寧從善如流
天文的浩瀚嘆為觀止
地理的深邃厚德載物
農業的濡養潤物無聲
醫學的救治無私奉獻
科學改變人類的認知和生活，現在你能吹著空調玩著手機，知道水分子氧氣，大公尺白面管飽，穿衣打扮，無不都是科學技術帶來的福利。
但世界那麼大，不是只有科學。
21樓：
科學不是萬能的，
沒有科學也是萬萬不能的。
科學無非是人們通過那些能夠認知到的事物總結而成的像是規律一般的東西，為之後再次使用提供了可以說是捷徑。
但是我們還有很多事物沒有辦法認知到的（我突然想到了行星文明這麼個說法），所以科學不可能而且永遠不可能是萬能的
22樓：呂小蒙
我是科學教信徒，我挺轉，並不代表我不可以接受中醫、命理、玄學等其他世界觀，也不代表我認為自己現有的科學知識是永遠正確不可推翻的，畢竟科學的發展史就是一部後浪不斷將前浪拍死在沙灘上的打臉史。
但是部分挺中醫、命理、玄學人士卻無法接受科學教的世界觀，這是何其的悲哀？
23樓：oak
在辯論的過程中，當某些人找不出合理的反駁對方的論據時，情急之下給對方扣一頂「科學教」的大帽子，也不失為一種獲得精神上勝利的最便宜的辦法。
24樓：peter.z
如果說科學真能成為宗教，那它也是世界上最偉大的宗教。
一般的宗教，你信它的神，你就得救，不信就下地獄。
再厲害一點的，不信的話不用下地獄，直接弄死。
稍微軟一些的，比如佛教，你愛信不信，不過你不信就無法證道，你的內心永遠被現實的幻想迷惑，執念不除，諸漏皆苦。
只有科學教[如果有的話]，不管你信不信，它提高了糧食產量，就是能讓你吃飽飯，你不需要祈禱，不需要感恩，它就那麼野蠻地讓你吃飽了。不管你信不信，它搞出了無線電通訊，就是能讓你聯絡上千萬里之外的親朋好友，野蠻地讓你們無法失聯。它造福人類，不分信與不信，虔誠不虔誠。
「不論你信不信我，我就是要讓你幸福。」
25樓：體hi
我想到了乙個段子，和乙個傻瓜競爭會把你的智商和他降到同一高度，然後用豐富的經驗打敗你。
和這個多麼相似，科學本來就不是教，它就是尋找真理的過程，不相信科學的人用「教」來定義相信科學的人，但那些覺得科學沒用的人，無非是覺得謬誤欺騙了他們，但科學本來就包含了謬誤，自我否定。
在打字的時候突然想到我們缺少的令人感動的特質：我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利
26樓：
反駁「科學是宗教信仰」，我們發現這是語言學裡的乙個「元問題」。
相信因果，相信邏輯，相信驗證，相信科學共同體，都不可能從邏輯上找到乙個「可信根」。所有這些都是無條件相信，完全不可能在語言和理論層面拿到答案。這些都是「最佳實踐」，或「語言根問題」。
因果關係和邏輯推論在某些宗教信仰裡是奇葩存在的，他們解釋教義的時候有時候用，有時候不用。他用是因為語言學的限制，不用就沒法說話。驗證也是一樣，他不是不用（不承認驗證你同樣無法說話），而是隨心所欲的用，對自己有利時用。
科學共同體則是乙個最佳實踐，不能算作語言學問題。
無條件相信，就是他們所謂的「科學教」的模擬。
科學恰恰沒有能力去改變上面說的幾個「假設」。當然，讓某些人認識清楚「任何理論都需要假設」，就已經相當困難了
「人類」這一名詞是誰創造的？
司洪亮 第一推動力，一定是上帝創造的！不過根據康德的說法可能應該是人的先天意識創造的，也就是我們人自己創造的吧。但是人的先天意就是那裡來的呢？是從天上掉下來的，還是頭腦裡所固有的呢？田此，根據概率說，應該是上帝創造的可能性最大。 石僕 以下摘自UFO中文網 人類這種叫法應該是近代產生的，近代生物學的...
如何評價一名相聲演員？
權俞利 首先,你要比別人先更懂相聲！下面這套題足可以證明你是不是真 相聲愛好者 我就指著這幾道題活著了！一.選擇題 1.y q an的正確寫法為 A.馿牽 B.魲千 C.于謙 2.t an l h 的正確寫法為 A.甜栗核 B.甜荔盒 C.田立禾 3.已知，馬桂元是馬德祿的兒子，馬敬伯是馬志明的表哥...
如何評價 詞作公認押韻很low 這一說法？
瞢煃 押韻難道不是前提？恕我直言，無論寫什麼，好的押了韻照樣好，壞的不押也一樣賴。公認可能是將我剔除詞作了吧。再說押韻多簡單 反正我自己認為不押才low 來夜 有了乙個小段子 從前有座山，山里有座廟，廟裡有個老和尚，長得真是俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，他在叢中笑。這很low嗎? 補充...