1樓：
你太過敏感和玻璃心。
實際上他並沒有站在任何立場進行評判，只是在陳述而已，而且都是真實的。
歷史上的血腥超過你的想象。
你的反應說實話讓人不舒服。如果我身邊的人也是這麼敏感玻璃心的話，我會遠離他。
2樓：
你感覺錯了，這是個統派啊。
你應該接著他講，問本地朋友，他們怎麼對待印第安人的。把大家都拉進乙個道德水準。這樣不就好受點了。
一次完美的配合。
3樓：
這個話題確實沒必要跟美中國人在吃飯的說，不過說了也沒什麼。
你可以講講鄭和是色目人，鄭和下西洋的時候，中亞人西亞一帶的人，聽說他作為色目人當上了權臣大太監，覺得很自豪，西亞中東那邊也有宦官。太監在明朝是有極大權力的團隊，很多人想當還當不上。
(以上這些都有史料證明，不是腦補)
至於吃人，台灣本省人當年應該是真的吃過人，因為我遇見的台灣同學也這麼說，還拿出了文字資料當證據。
當時我就震驚了，然後說真幸虧你現在開化了，改掉了吃人的習慣，不然咱們還怎麼來往。
不過也很奇怪，你這同學講述角度有些問題，他是吃人者的後代，提到長輩的罪行，怎麼不以為恥，說起來也沒什麼歉意，倒好像是他是被害人一樣-_-||…納悶
4樓：
對這個台灣人，大概率事件這個台灣人也是漢人移民，只是早來晚來的問題而已，所以你只要拍著他的肩膀，說「你祖宗真是威風啊!」就好了
至於老美嘛。。。「你看一樣殺土著，人家台灣人就不遮遮掩掩的，你們學著點，別成天一副老子偉光正的樣子，也要把自己祖宗日割頭皮五百張的威風拉出來秀秀嘛!」
5樓：
這種情況下直接懟或者私下說都不是好的方法。
如果是我，不急不氣，至少表面上別讓人看出來。然後當著外中國人的面跟他一起黑: 對對對，我們現在還會把土人抓起來，jj切掉泡藥酒，腦漿挖出來涮火鍋，骨頭燉湯，我今天早上的早餐就是我室友的一條腿...
這樣反而顯得他說的都太離奇，太不可信。
6樓：李李
台灣漢人在清朝時期跟原住民衝突可大了,原民殺漢人"出草" 而漢人殺原住民,原住民的肉被認為有中草藥的效果,這被稱為番膏
番膏是事實,
題主跟那個台灣人的差別是,你認為那個是黑歷史,他認為不是
我這樣說好了,許多的台灣人,對待歷史的角度可能跟題主有所差異
譬如說,台灣的閩南人可能會直接在跟客家人聊天的時候講"你他媽的小氣客家人"
而雙方不會產生衝突,
同樣的台灣的漢人會在跟原住民對談用"你青番?"之類的侮辱性名詞來說原住民
而雙方不會產生衝突
300年前的族群衝突史,對台灣人來說是個很遙遠的記憶
就像現在鹹黨甜黨或者山東省的齊魯之爭是個段子一樣
相對族群紛爭對台灣人來說不過就是個段子
所以吃番膏對題主所說的台灣漢人(包括我)來說
不算是甚麼黑歷史,
對,我們台灣漢人就是曾經吃過原住民肉,還上了很多平埔族婦女,騙原住民土地
自己族群整天還互相打打殺殺,
所以? 這樣好像還滿酷的
7樓：
當時封建社會，本來台灣漢人和土著就是相互爭搶生存領地，漢人殺土著，土著獵漢人，沒毛病。你要這麼問，美國新教徒，所謂的文明人殺本地印第安人算不算野蠻？已經明治維新的日本人，所謂的文明人殺台灣原住民算不算野蠻？
8樓：假髮
番膏。其實人類的歷史程序本來就是血腥殘酷的。
誰都不乾淨，誰也別揪著別人的小辮子指望站在道德至高地上指責別人。
說到底，人類從來沒真正跨越式的進步過。
即使是現在，一樣是誰拳頭大，誰說話有道理。
政治說白了就是強的一方告訴弱的一方:我要佔你便宜嘍。你要是反抗我可要捶到你同意為止哦。
9樓：高天原
番膏又如何，怎麼不談台灣原住民的出草呢？當年的台灣殖民漢人有這種血性和有仇必報的美德，我覺得你作為漢人，也是值得自豪的一件事。
10樓：Fernando
倒不妨和他談談台灣那些「原住民」獵頭出草的事襲擊美國商船的事那個時代誰身上沒有一堆原罪天天和蒼蠅似的嗡嗡扒傷口也只有島民了
不過X子辯論的時候一向會避重就輕轉進游擊一套套的國外留學時間寶貴能不理就不理
過幾年後誰還理他們
11樓：索寶寶救我
請問題主如何看待十五世紀以來「黑奴」被販賣到美洲歐洲這件事。它和所謂「太監」，還有台灣漢人抓原住民做藥在當今道德水準上有高下之分麼？
在人類漫長的歷史上，每個荒謬至極的當地習俗或傳統都有其特殊的產生和發展原因。從如今的人類發展水平以及道德標準看，「他們當然是錯的」。但如果從另一方面思考，活在現在的我們是否經歷過「他們」當時的生活環境呢？
「我們又有什麼資格說他們是錯的呢？」
中國是乙個擁有古老歷史的國家，中中國人歷來也懂得以史為鑑。我們要做的不僅是批判那些愚昧的傳統文化，更重要的是反思形成這種文化的原因。
依照現在的道德評判標準來評斷古人，然後把這個刻板印象強加於他現在的民族。這種做法是非常不負責任的。
而為了追求自己所謂的「政治信仰」而刻意宣傳一些負面訊息、抹黑。更令人所不齒。
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