1樓：楊思基
你這裡也已經提到了這個基本問題：觀點正確與否僅僅是乙個【知道或認為】的認定問題。
換句話說，就是正確與否【以知為準】。
知道自己是正確的那種知道狀態可能有許多態別，而且多有變化、朝三暮四，甚至還有極端的例子比如有【不管你信不信，反正我是信了，至少是這會兒信了】。
2樓：
這個世界上沒有可以確認的正確，只有更符合觀測的模型，更能有效達成預期目標的方法，更符合邏輯的推論，和更大的信心（或者說信仰）。至於真正的正確啊，真理這樣的東西，形而上來說是人類的心智不可能得到，也沒必要得到的。
更重要的是全世界幾十億個人，我乙個人在乙個方面正確錯誤又怎麼樣？每個方面總是有很多人在不同的觀點上互相拉扯，最後綜合出乙個不一定最好但是大概也不是最壞的解，而我作為個人只要滿足在這個公式中的乙個分子的作用就夠了。我沒必要是正確的，我只需要相信我相信的，然後把我相信的數值注入到全人類的心智這個巨大的演算機裡就夠了。
就算我是錯誤的，我也是這個演算均衡的一部分，綜合結果的一部分。因為人的心智不可能確認真正的正確，所以這個演算中的因子大部分都是不同的錯誤，而不同的錯誤可以均衡綜合的結果，使結果不至於偏向一種錯誤，而是盡可能遠離大部分錯誤。如果大部分人為了追求正確，而經常的受到他人影響改變自己的觀點，那麼反而更大的機率使得綜合結果更加偏向一種錯誤。
所以簡而言之，有信仰就夠了。我堅信我所相信的。
3樓：勉答的老金
好問題。
這個問題之難，本來就是懷疑論經驗論等各種哲學流派爭執不休的問題。
而最真知灼見的，應該在維根斯坦生命最後寫就的《論確實性》之中。
4樓：
觀點能不能完全正確，是不一定能考證的，類似於題主關注的房價這種問題，涉及的領域方面那麼多，要收集到比較完善的有效資訊幾乎不可能。只能慢慢接近於真實，在完整地對比現有條件後可以暫時地信任自己的觀點，只是永遠要注意留些可想象到的餘地，避免先前的觀點固化思維然後成為自己繼續接近真實的障礙。有心的話最好盡早養成思考習慣，避免思維惰性。
5樓：目目老師
通過科學的觀點去驗證啊
通過定量分析對比，查證
才能確定我的觀點是正確的
但是首先我要假設我的觀點是正確的
偷懶的方法就是，以我的觀點是正確的前提去做不同的事情，這也算定量分析什麼時候出現問題，那麼我的觀點就有可能是不正確的了
6樓：steve
我認為不存在「觀點正確」，只有「理論模型有效」或者「邏輯自洽」。
謂之正確的事物，必須是可以檢驗的。然而太多的事是不可檢驗的，通常涉及到社會學、倫理學方面，譬如社會主義好還是資本主義好、凱恩斯學說正確還是新自由主義學說正確？這些涉及到價值判定的問題，就像爭論蘋果好吃還是梨好吃，永遠沒有乙個答案。
但是，我們所謂的理性，是在既定價值判定框架下，追求邏輯自洽。這時候我們不僅要找尋有利的證據支援，更要找不利的證據，自我批判、拷問，找邏輯漏洞，使自己的價值觀更完備。然而即使這樣，也不敢妄稱已經達到「邏輯自洽」，因為這是建立在固有的智力、經驗和認知上的。
對於不設計人文的價值判定的自然方面，比如人類的起源、宇宙在膨脹還是在塌陷，這些問題只有乙個答案，然而由於現有的技術不足以去解答，甚至我主觀地認為永遠也沒有答案。然而由於現實生產生活需要，人類構建出了很多不同的理論模型，隨著人類的發展，認知的演化，有些理論被推翻，有些理論進行了改進。事實上科學本身就是如此，數學史上就有數次危機。
因此我們不能說某個理論模型正確，只是講到目前為止是有效的。
至於那些可經驗，甚至是短期內可知曉答案的，如2023年房價會漲還是會跌，就簡單多了，讓事實說話。
7樓：leonards
認為自己對是相對的，是受限於自己的知識水平所做的妥協，時刻準備著推翻或修正自己的觀點，如果推翻不了或修正不了，那只能暫時認為自己是對的啦。
8樓：
幾百年前的笛卡爾思考了這個問題，後來他得出的結論是除了我在思考這件事以外，沒有什麼是能確定的。即使把這個正確侷限在很多具體的問題也難以判斷。
9樓：大太陽
童子何知，躬逢勝餞（不請自來，有點慚愧，見諒）。
我的答案:有很多方法會知道自己的見解是正確的，而我第一時間想到的卻是一句不太確切的古詩「問渠那得清如許，為有源頭活水來」，結合在這個問題上應該是，經歷過足夠多的事情、不斷地實踐就會知道哪樣是不行的，並且也要不斷地汲取別人失敗的教訓，這樣就保持了「源頭活水」，才會讓自己在正確的道路上少走彎路。
文學問題，你是如何知道自己回答的就是正確的？
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