1樓：使用者名稱未知錯誤
跟你說啊，看了描述我還是有些迷糊，當然，也是因為我是普通百姓。認知有限吧。最後，鬥爭這種東西，既然是乙個大局，將與帥之間的鬥爭自然要有一方勝利才能收場。
我不能給你什麼解答，如果陰暗不能化解，那我也不懂該怎麼做啊。並且，本來就是有光明就有黑暗。有和平就有鬥爭。
你看歷史，即使和平年代，也需要北拒匈奴，國抵內亂。說到這裡，真有點讓人窒息，能力越大責任越大，也只是給正義之人的大義。
2樓：Beizoo
不請自來。
1.正視所處環境出現壞人的機率，應激不傷大體。
2.減少自己的慾望，避免同流合汙。
3.和諧溝通，不可爭吵。
4.眼中有法，心中有德。
3樓：Kyrie2
人本來就是一種矛盾的生物，在聖經的創世紀中，上帝用泥土捏成形狀，吹了口氣就成了人，因為受撒旦引誘吃了智慧型果，既獲得了神性的智慧型和思考能力，也同樣背上了原罪的根性。所以人性本身就是帶有矛盾性和悖論性的。
4樓：倔強的孩子
社會是由很多小個體組成的，包括你我他，人總是自私的，這是事實，沒有什麼懷疑的，所以也沒有必要天天哀嘆社會多麼多麼黑暗，因為我們就是社會的乙份子。沒有必要把自己放在整個社會的對立面，也不可能把自己放到對立面去。你沒看到並不意味著不存在，其實他很久很久就已經存在了，難道就因為你看到了所以才要悲傷嗎？
是不是很奇怪，在沒有看到那些黑暗至前你為什麼不悲傷呢？你悲傷了就要發各種哀嘆，根本就沒有什麼意義。人總是喜歡自我為中心，很多人的自我為中心就構成了社會，就相當於很多個沙子堆積在一起變成了乙個很大的山丘，遮住了Sunny一樣！
這沒什麼奇怪的，所以沒有必要長吁短嘆，世界上的沙子都那麼多樣子，更何況是變化的人呢？每個人看到的社會都是很主觀的，這只是我們自己心中的社會，我的跟你的不一樣，你的跟他的不一樣，我的跟他的不一樣！！！因此沒有必要糾結世界要怎麼怎麼美好，我們很多時候以為的美好真的就那麼美好啊？
5樓：
承認且尊重它的存在，仍堅持自己的「善」念且學習完善自我，針對各種「惡」採取各種（更合適的）方法去修補，直到它選擇某一種內在形式的「和解」。
及不要過分注意成效及時間。
6樓：容承
你所認識的陰暗面真的有那麼可惡嗎？其實無所謂陰暗，無所謂光明，我們活著都是為了自己做事，我們都是自私的。我們都唾棄這個世界的黑暗，卻不曾想我們自己也曾給這黑暗添一筆墨。
其實我們本質上沒有什麼不同，只是有的人學會了把自私放到巨集觀層面來看，有的人自私的很狹隘。前者就可以把自私偽裝得偉大，而後者就會被唾棄。
7樓：
先說說人性。
但很多陰暗的事實，真的就是人類通病，燈塔國照樣腐敗，同樣消除不了對兒童的犯罪。
的確如此。
我們必須要承認，人性本惡的事實。自私心，貪婪，優越感，懶惰，忘恩負義等等太多都是人的本性。必須承認我們所有的美德，都是從後天教養中習得。
我們或許總是相信自己就是道德的楷模，所以自己有資格去指責他人乃至整個世界的黑暗面。我不認可這種想法。因為我無法自視為道德楷模。
相反的，我所說的話，所做的事，只是為了我自己。對其他人，我只是抱有「己所不欲勿施於人」這樣最基本的態度。
這就是我所能想到，做到的良善。因為我不是聖人。我也不能慷他人之慨來滿足自己的聖母心。
但是有太多人，連這都做不到。我們作為弱者被壓迫，我們在網上被莫名噴，難道我還該相信人性嗎？
2. 再說說道德。
道德約束了我們人性本惡。但道德是什麼？
我們拾金不昧，因為我們根本在乎那點錢
我們彬彬有禮，因為我們不需要暴烈態度就能解決問題
我們扶老奶奶過馬路，因為老奶奶不能夠敲詐我。
看來，所謂的道德還是抵不過人性。只有當美德（至少是）對自己無礙，它才是美德，不然，它就是惡德。
8樓：論如何退乎
自然是擺正視角，承認人與人之間，階級與階級之間，職業與職業之間，地區與地區之間，等等，在利益訴求，三觀上的天然不同。
人類並非機器，無法做到完美的公正公平，在某一群體看來天經地義的事情，另一部分人則天然的牴觸。
法律，道德，自由，權力，公正公平，都是人類自我發明的概念，而非自然界天然存在。
社會的陰暗面，人心的陰暗面，源自不同階級、崗位、職業、地區、民族、年齡，等等各類人群的利益訴求衝突。
當你能代表其中某乙個群體，和另一批對立群體產生利益碰撞時，選擇維護自身群體的利益，對另一方實行打壓時，在對方眼裡你就是在作惡。
人類文明永遠處於發展中，幾百年之後的人們，想必看待現在的社會一定是落後的。
9樓：Virtus Yang
羅永浩曾經演講過，說如果你是個OK的人，那麼這個世界就OK了一點點。
很勵志。
但是我要說的，是另一回事。
我要說的是，你不要總關心社會會怎麼樣。
老王給了你一巴掌，把你工資都扣掉了。
然後你感慨，啊，社會真黑暗。
這就完了嗎？
老王欺負了你，這跟社會有毛關係！！！
假設全世界有100億人口，裡面有20W壞蛋，你這輩子全遇到20W壞蛋人了，那這個世界是不是全黑狀態？
不是。我們人生顯然會有機率性的環境論。
比如這個地方出來的都是惡人，那個地方都是愛面子要死的人。
但是如果你要正視。
因為這個社會，很多人並不知道自己代表了什麼。
所以相應的，你要讓自己時刻作為乙個理智的人，面對這個操蛋的社會。
個體有問題，解決個體，風向有問題，解決風向。
按照第一性理論，凡事有本質。
我的意思是說，跟老羅演講不同。
我希望你不要關注這個社會怎麼樣，會怎麼樣。
你要做好你自己，做乙個堅強正直的個體。
你做到了，你自然知道如何正視。
10樓：吳勝明
其實這些所謂的好壞都是一種比較優勢。
如果哪一天這個世界在你心目中已經完美，那麼他對於你來說就不是乙個可改善的目標物了。
這個真的是你想要的嗎？
打個比方說，曾經的盛世大唐真的就比現在的中華人民共和國更好嗎？從生產力上和從識字率上來說都是不可能的。
但是為什麼我們心心念念於那乙個盛唐？
就是因為它對於別的同時期國家有乙個比較優勢。
認為美國不夠好，也是最近才有的事情，為什麼曾經沒有？就是因為我們曾經並沒有跟美國對比的資本。
因為中國當時和美國之間的差距實在太大了。
你是怎麼理解現在燈塔國的陰暗面的正是因為在某些領域，中國甚至做得比美國還更好。
只有中國具備了某些比較優勢，我們才開始正視美國可能存在一些不好的東西。
但是有乙個前提是你要明確的，就是這個世界總體都還是在進步的。
不管是現在的中國還是美國。
我始終是認為生產力推動現有的制度結構的改變。
就像我相信，隨著監控技術的發展，在過50年後，治安或許已經會徹底不成為社會問題。
但是集權體質推廣社會監控系統遠比民主體制容易得多。
但是有一點就是國家如何發比同時期的國家發展得更加快才是比較優勢的關鍵。
就是你的制度要匹配於現在這個時代的科技發展，制度相當於潤滑劑，讓你這個國家在這個時代中匹配於現在的生產力，從而更高效的去推動你自己社會的發展。
所以我想可能在某些方面，中國的集權體制，或許更適於現在的生產力技術的匹配。
導致了在某些層面上看起來比美國更加有優勢。
但是如果是乙個全面落後的國家，你不會考慮社會陰暗與否這個問題的。
但是正因為人類社會需要不停的發展，但是烏托邦是幾近不可能實現的乙個理想社會，這個社會不存在乙個完滿的狀態，你只會認為好了以後還要更好。
只要人有上進的決心，那麼注定你的認知中，這個社會就是不完美的。
如果哪一天這個世界在你心目中已經完美，那麼他對於你來說就不是乙個可改善的目標物了。
這個真的是你想要的嗎？
11樓：田偉
對人、對社會，要有理性的、甚至是冰冷的認識，尤其是在乙個劇烈變化的、林子大什麼鳥都有的社會。在烏央烏央的壞人和普通人之間找幾個能給你帶來溫暖的、過得去的朋友和伴侶，足矣。
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