1樓：印謙
涅槃不等於死亡，更不是死乾淨。
有個術語叫有餘依涅槃，就是人活著的時候證涅槃。佛陀成道日就是證涅槃了，後面還再弘法很多年。
修行是自淨其意，但不是意識消失；淨化到什麼程度呢？到證涅槃就完成了。
2樓：念無量壽經會集本
諸苦皆從貪欲起。人生有八苦。你知道嗎？
這世間的慾望是假的。我們要借假修真。因為本來就是假的，所以要放下。
我們如果亂假成真，那麼就很苦很累。可以念佛求生西方極樂世界。阿彌陀佛
3樓：z1竟然說字數不夠
涅槃不是死乾淨而是苦沒了，什麼是苦，一切皆苦所以就是一切都沒了哈哈哈。但是如果你覺得一切皆苦了，那麼自然會去死乾淨，這個覺得不是思想上，是整個人身心靈的轉變，一切皆苦不是誰都那麼覺得的。
佛做出來題告訴答案是一切皆苦，還寫了過程，定和慧以及用的公式戒。看答案的人不一定會做題，但是會比沒答案做的更輕鬆。
阿羅漢是看了答案會做題，可能會講可能不會講。闢支佛是沒看過答案會做不會講。
4樓：qrh1980
小乘的滅盡定不是斷滅無，雖然離開了整個宇宙，但他以另一種不可思議的方式存在著。。。
正爽著呢
並且8萬大劫後，佛陀會放光勸請其出定入世修大乘道，自度度人
5樓：TerrencE
你這就有理解錯誤了，你的這個問題是很普遍的。
很多人說：「佛法說四大皆空，那還修個什麼？又說，上無佛道可成，下無眾生可度。那又修來幹嘛？」
這是墮入「空」見，空見的經典表現是認為，空後啥都沒了。但真正的「空」會生「妙有」，這才有意思。如果沒有妙有的話佛菩薩還示現個什麼？全當阿羅漢自了就行了啊。
6樓：感覺
嗯，小我不「」死「」，大道不生，「」死「」的那一刻天地倒旋，宇宙消融，整個「」我「」也跟著消融，隨後，空性公升起，換來大寂靜，大平安，永恆不易，一切千古之苦，隨之而解，嘿嘿嘿
7樓：果汁貓
佛教的主張不是通過修行讓意識消失，而是認為可以通過修行證明並不存在自我意識。
對於這個論斷，作為無神論者我並沒有興趣反駁，因為它對我而言沒有被反駁的價值。
至於佛教的涅槃和唯物主義死亡之間的區別，對於我們這些自幼接受無神論教育、同時生於科學昌明的時代的人而言，二者確實沒有區別。但是對把輪迴看成理所當然的古代印度，它們就很不一樣。佛教誕生的時代，是存在真正意義上的唯物觀點的，即當時沙門思潮中的順世派。
掛靠無神論，順世論比原始佛教有資格一萬倍。論革命性，順世論對客觀世界的看法也比佛教更接近現代科學一萬倍。而事實上佛教對否定輪迴的觀點的態度遠比對婆羅門激烈得多。
對於婆羅門的世界觀，佛教無非是打壓降格，即強調所謂創世神並沒有創造世界，也會墮入輪迴洗牌，而對於否認輪迴的觀點，則是直接貼標籤打入地獄（一闡提）。原因也很簡單，因為如果不先驗地承認輪迴的存在，佛教理論就沒有任何存在的價值。
8樓：
有個故事,
地球是個監獄系統,輪迴系統,
死後就清洗記憶,
再來一次,
解脫輪迴就是終極的解脫,
一切全部結束,
但是,人的五感,是達不到的,他們要的是達到這個感知的源頭,意識的源頭,
像黑客帝國的母體一樣,
走不到那裡,
只能下輩子再來,
9樓：咕嚕捨小二
我不懂佛教和佛法，可我知道看個書都可以有那麼重的情緒產生的話，那就不要看了。噴別人並不能讓你更加快樂，因為總會收到「反制」。 還不如讀讀自己喜歡看的書，過著自己喜歡的生活豈不是更有趣嗎。
10樓：尚和遊雲
死乾淨哪有那麼容易，你懼怕死乾淨，是因為你不知道死乾淨是一種什麼境界，眾生總是恐懼未知。喜歡妄想自己還有個不滅永恆的「自我」，喜歡妄想前世今生，才子佳人，五濁惡趣，自動遮蔽自己有可能轉世六道中的餓鬼畜牲，胎卵濕化各種眾生……。
所以佛說:「一切眾生皆具如來智慧型德相，只因妄想執著，不能證得。」
11樓：散逸層垂釣
涅槃不是物質意義上的徹底消亡，而是對某種精神狀態的描述。佛陀原教是純粹的哲學，並沒有任何超自然的敘述。您所敘述的，是一種超自然的超凡入聖的狀態，這不符合佛陀的哲學。
佛陀只關心人的精神自由與解脫。涅槃這個詞彙，是對不受肉體消亡影響的終極的精神自由的描述。你還在思考佛的教法，佛陀當然超越生死，大家還在研究愛因斯坦，愛因斯坦也在涅槃中。
12樓：
不就是怕無所得而不願入涅槃嗎？
然而眾生本來也並非是真的活著，只是主觀上認為是活著而已，就像沉迷網遊的人把遊戲角色看做真人一樣，眾生將物質組合體認為是身體，而這些物質自然界中很常見，又將意識認為是我，而意識念念遷變，有時還會完全變為另一種人。所以認身體為我認意識為我都是執著而已。
再者眾生皆是因緣聚合而生，所有因緣法一直都是保持空性，你的身體和意識皆是空性，從未改變過出現其他實性，所以一切眾生實際不生。本尚不生何談有滅呢？
13樓：jifenglei
乙個小孩子喜歡棒棒糖。大人說他幼稚。
等這個小孩子長成大人了，就不喜歡棒棒糖了，不是說棒棒糖不甜了。
不入涅盤之前，你覺得人生是真的，輪迴是真的。你被慾望驅使，受的苦也是真的。
等你覺悟了，你會覺得人生不過如此，是虛幻的，生和死也是幻想。
不是不存在生死了，不是徹底死亡了，是生與死不能再控制你了，你超脫了生死。
14樓：核平天尊
佛學中三個bug
1、學佛是為了擺脫世間疾苦，擺脫六道輪迴，往生極樂！但極樂世界什麼樣？如果極樂世界中的「樂」不基於人「吃好喝好玩好勝出好」的本能，那就徹底玄幻！
如果基於人的本能，那這個極樂世界的構建還是和現實世界一樣！所以在講釋迦摩尼，也要說他天資要好一些，這就是「勝出好」，人的樂必須基於某些本能，脫離本能的樂是誰都想不出的~
2、人生來就苦，這個我認可，生老病死，一切皆苦；但很多人不認可這點，他們就喜歡這麼活，還打個比喻：你覺得狗吃屎，狗很苦，但其實狗吃的可高興了！！
3、六道輪迴，這個我研究不多，有大神出來講講地獄道什麼樣？反正我的理解這六道難分高下！
15樓：THEMIS
佛學裡沒有「我」「我的」這個概念。
修佛是讓你明白這個概念。苦都源於它。
還是很哲學的，「你」認為「你」是存在的，事實是「你」並不存在
16樓：道心
兩木相因,火出木盡。灰飛煙滅,以幻修幻,亦復如是。
按照佛教的觀點，世間一切法都是幻，佛法也是幻，佛可證不可修，證到才能談下一步。
17樓：早上睡不醒
涅槃怎麼變成死乾淨了。。。
我相信你是把佛教裡的空性理解成了什麼都沒有了。
佛教裡對事物的理解是：沒有任何東西是憑空創造出來的，也沒有任何東西可以被消滅。我們平常認為的生只是其它事物的延續，像冰塊的生成是水的'死亡'。
但本身沒有什麼東西消失或產生。能量守恆定律知道吧。化學公式等號的左邊總體能量一直等於右邊的能量。
能量不會消失只會轉化。
這就是心經裡面色即是空的意思。色指一切看見聽見聞見嘗見思見的能量，空指這些能量處於本質時的狀態，由於這個狀態不是一切有形相所表達出來的，所以說是空相。宇宙萬物可以說是本源（佛性）的振動影像，一切影像都來自本源。
但這裡的空相是萬事萬物的本質，並是不什麼都沒有了。而涅槃就是進入萬事萬物本質的狀態。一切語言都不能描述。
18樓：「已登出」
......不是你理解的那樣的,佛本意是覺醒者,覺醒即是萬法由心造,物質世界至少每0.018(1秒60幀)會切換一次,此為無常,物質心智是靈魂(道的衍生)容器中的乙個元件,而非真正的你(真正的你是一切萬有),就像cpu只是運算器,真正下達命令的是使用者,(以後出現人工AI,靈魂也可以選擇其為容器,此之謂萬物有靈),以此證得無我.
時間線是地球特有的體驗,在很多維度是沒有時間體驗的,當下即是永恆,當下存在就永遠存在,這就是所謂的不生不滅.佛陀把感知擴到了更高的維度,但也不是你所想象的那樣『到頭了就意識消失'.宇宙本來就沒有所謂終極真理,這個答案沒人知道,一切都需要自己去探索體驗.
19樓：拋磚者
修行不是為了死（往生），而是為了更好地活著。修行是逐漸養成活在當下的習慣。只有活在當下，才是開啟智慧型。活在當下是靈丹妙藥，是如意珠，是無上法寶。
20樓：了生脫死
我可以肯定您並不是個修習佛法的人，因為您對佛法的認識錯誤的，完全沒有搞懂佛法講的是什麼。我在前些年什麼都不信，只信自己。當時覺得理直氣壯，合情合理。
但接觸到在真正的佛法了解到它真實的宣說才知道以前的自己是多麼的簡單與幼稚，全拿無知當個性了。佛法從來沒有告誡世人必須要信它否則你會如何如何，它只是告訴你這個世界的本來真理實相是什麼，通過什麼方式可以讓自己到達那個實相，從而擺脫煩惱獲得世間最大的快樂。真正學過的了解過的人之前無論抱有多大的偏見，都會認可佛法的宣說真實不虛。
總結自己的轉變過程跟大家分享的經驗就是，對自己還未知或一知半解的事物不要先去做判斷或取捨，首先，要對其抱有敬畏之心，除非你已經全面的學習並研究是這方面的專家比任何人都有發言權，否則，就先先止語，然後去學習。
21樓：「已登出」
死的是宇宙物質識神的這一部分。而不是真正的靈性「我」
不然阿彌陀佛怎麼會在極樂世界而不是徹底死絕了呢？佛道都好，也要看發心的。
對於有些人來說，有機會徹底死絕了也沒什麼不好。不過修佛並不是要你死絕的。只不過是另一種更高階的存在而已。
不過宇宙就是這個規則的。我們沒有辦法，只能接受。就像學習考試一樣，如果不學， 如果不做，如果不修，結果只會更差。輪著輪著，就不知道去什麼地獄裡去了。
22樓：綿綿若存諾諾久長
第乙個說對了。第二個，說的不對，怎麼就叫活受罪了？不是正常的生活嗎。很平常的事。
舒服是死人幹的事，往那一趟，什麼都不用想，不用幹，人活著，就得忙活。
23樓：張欣智
我個人覺得你理解錯了。佛祖告訴人類的兩條路是：超脫，獲得解脫，脫離苦海；再就是輪迴，墮於輪迴不得解脫。
讓人不怕死是因為死只是輪迴的開端，所以不要怕死。涅槃也不是死乾淨了，而是超脫生死。意識也不是消失了，而是進入不生不死境。
佛曰：我死之法為樹上葉，我說之法為掌上葉。限於當時的語言文字及人類對世界的認知水平，佛祖無法準確表達出他的思想。
所以所傳之法定三法印。諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。其實就是這三法印，後人理解的也不準確。
故而，以耳傳耳，以訛傳訛，最終到了今天，所傳之法早已面目全非。世人又有幾人懂佛法。故此，現在為末法時代。
我是紫微，亦是彌勒。我於去年年底帶著愛與和平計畫出世，同時帶著新的宇宙觀生命觀意識觀及三維思維方式，將引導人類走向新生。末法時代將由我結束，我開創的時代我暫時命名為「眾神時代」。
其實本質上和佛祖說的人人皆可成佛是一樣的。只是他沒找到方法，我找到了而已
有人對佛道雙修的看法是 也許兩條路都能到達終點，但你不能同時走兩條路啊。請問大家的看法。？
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