1樓：淡淡的喜悅
吃不吃素，其實是看你自己，乙個人學佛到乙個階段自然就不會再想要去吃了。好比小學就上大學的課程自然學不來，但慢慢從小學、初中、高中這樣上來，這個時候你就容易懂了。佛陀說法那麼多年，說了那麼多經書，是因材施教。
2樓：小熊邇好
首先說一點，佛教的不吃素是為了自己。因為他們的理解就是，吃肉是對自己的修行不利的。如果真的是為了動物，他們應該斬殺吃肉的人，因為乙個人要吃掉很多動物，這筆帳對他們來說很划算。
同樣也要殺掉食肉動物，因為它們吃別的動物。
所以就會有人問：那吃素不是也在破壞植物的嗎？
這個問題的答案是：是的，吃素是在破壞植物，但無所謂。因為不吃素會死，所以選擇預設植物不算生命。
這是個完美的答案：我保護了動物，也吃飽了飯，我積攢了功德。我的修行和道德一定蒸蒸日上。
對於這種人，我形容為：騙鬼。
3樓：夢花園
首先，吃素不吃素的問題，充其量是個有爭議的事，怎麼也到不了嚴重錯誤，更當不起大錯特錯這種帽子？
其次，把吃素能推導出破壞動物的生存環境也是夠無知的了。恰恰是吃肉才造成了跟動物爭土地的結果。因為要吃肉，所以才大力發展養殖業，才會圈地，給經濟動物，而不是自然界的動物。
從能量轉換率來說，十斤植物飼料才能產出一斤肉（只是大概比例，不準確）所以同樣份量的肉食，又要十倍的土地來種飼料作物，種植飼料相關作物，又會跟自然界動物爭地盤。然後大規模的養殖業又會帶來大量汙染，又破壞了自然生存環境。所以，如果從環保從保護自然動物的角度，吃素恰恰的對的，如果人類都吃素，如今的土地早就夠全世界人類溫飽好幾倍了，自然環境好的多。
第三，從佛教因果來說，殺生得短命多病報，大量殺生則是未來刀兵劫（戰爭）的因緣，所以殺業重的地方從來都是戰爭衝突不斷。當然，若不信因果就當我沒說。
4樓：
那是修行還沒到家。
修行到家了，素也好，肉也好，吃就吃了。
但是，值得說明的是，真修行到家了，也就不會起想吃肉的想法了，或者說，不會起「我想吃什麼」的想法，不在意吃什麼了。
有人說，修到了某個程度，就嘴巴嚐不出味道。
首先，我要說的是，我目前沒有到那個境界，個人認為，這個觀念是錯誤的。
不會是嘗不出味道，而是，不再執著於味道。
修行到了，
不執著吃不吃肉。
不分辨有沒有破戒。
不是說，破了戒，就犯了什麼法律了
修行成就之前，就是要去除各種雜念。
雜念來自於六根，也就是眼耳鼻舌身意。
修行沒到家的時候，為了更好的修行，這些戒也好，經也好，都是為了更好的到達這種狀態。
所以，眼睛不看哪些會讓自己起雜念的，耳朵不聽讓自己有分別執著的，吃不能吃特別好吃的，也不能吃特別難吃的。
最好就是頓頓吃清水煮白菜，如非必要，甚至不放油不放鹽。
然後各種戒律，就是讓你放棄看這些聽這些吃這些的期盼。
你不僅昨天沒吃過，今天不能吃，以後也吃不到。
你就死心吧！
然後就不會再起這樣的雜念了。
想像一下，既然連吃個好吃的，都會引起雜念，那麼各種殺人放火坑蒙拐騙，當然會引起更大更多的雜念了。
那當然就更是應該戒了。
等你實修有成了，
再回過頭來，
殺人放火也好，坑蒙拐騙也好，也就無所謂有，無所謂無了。
其實，真修到了，你不會殺人放火坑蒙拐騙。
一是一切都是空幻的，這些行為當然也是空幻的，既然都是空幻，為何要去做？沒必要！
二是會染因果。儘管這輩子修行有成之後，已經看破五蘊，不在乎因果，但是修行，不是一生一世能完成的，下輩子，你還沒修行有成的時候，人家來討債的時候，你就會墮落。
三也就是，你看那眾生，其實都是我自己，都是「他我」，他們的悲歡離合喜怒哀樂，你都能感同身受，自然就起了慈悲心。
從這一角度講，吃素也算是為下輩子積累一點點些許的功德。
需要說的是，你現在多實修一會會，比你吃一輩子素，強了不知道多少萬倍。
5樓：I see
在你不熟悉佛教的基礎上，站在世俗的角度提出這個問題很正常。
既然有這個疑惑為什麼不去深入了解一下佛教，應該很容易就能找到答案；不要人云亦云。
你提到的不殺生、食素其實也只是一種方便說，根據眾生不同的機緣，為讓其離苦得樂所說的法門中的一種而已。應該算作以法攝心中的一種，不要誤以為這就是佛法全部，而佛教就是以這些種種方法，讓人找回自己的本來面目，回歸自性。佛說眾生平等，也是基於眾生自性都是一樣的才會這樣說。
佛教渡人，有乙個說法「先以欲勾牽，後令入佛智」，所以「有求必應」在各個寺廟都隨處可見。你有所求就告訴你如何能的的方法，比如很常見的求財，就告訴你應該多布施，不要吝嗇；求健康長壽，就告訴你多放生，不可有殺心造殺業等等；但是這些並非是佛教制定的規則，而是世間因果本就如此，我們太笨沒發現而已；就像我們讀書時學習勾股定理、萬有引力一樣，也是別人發現的，我們學習後才知道的。後令入佛智是讓眾生都能有智慧型，自己能離苦得樂；我們人是六道輪迴中的人道，在三界之中，而佛將三界比喻為「火宅」，因為我們所有眾生的業力，三界會週期性的毀滅又重生，想要徹底了生死就必須要出離三界。
而你站在現在的角度去考慮，通過多吃肉控制動物數量，來保護完整的生物鏈，從而讓整體更長久的穩定安樂，這個想法不僅片面，而且是南轅北轍。
6樓：erickidd
本來就是。
乙個西元前的思想，那時候絕大多數人還沒活到吃素帶來的營養不良問題爆發時候就已經死了。而現在呢，早說了營養不平衡，純吃素帶來的營養缺失要從特定的素食補充，了。要是告訴你現在國內佛教協會容許特定環境下吃葷你信麼，在藥用途時候肉蛋奶可以食用的。
自稱吃素吃素，卻有人把豆腐蔬菜絞盡腦汁做成紅燒肉排骨雞腿的口感觀感，你這麼做哄鬼呢
7樓：Mitom
佛教戒律上是沒有吃素，但是佛教確實也是支援吃素。因此我們漢地才有僧人不吃肉的規矩，但那個不是戒律，只是規矩，但現在執行起來，其實也就類似於戒律了。
觀念有沒有錯，看你的分析，可能才是真正錯了。你覺得我們吃素，就會開墾大量荒地？那想想現在飼養動物才是真正開墾了大量荒地。
如果轉成吃素，開墾荒地可能都不需要現在的三分之一。你說剝奪動物吃的東西？現在我們吃肉才是剝奪動物的生命，為何這個可以直接忽略不計了？
我們多出來那麼多荒地，自然界的動物自然多了很多活動空間和食物，不是嗎？現在我們吃的肉，絕大部分都是圈養的，對動物除了剝奪它們的自由，就是生命，怎麼被強詞奪理說是吃素奪取他們的自由和生命？感覺題主是反著說話了？
還有，現在真正最大的吃素群體可能還不是我們佛教裡，而是印度教。為了靈性提公升，他們盡量保持吃素行為。
這些也沒什麼好奇怪的，如果天天跟有情感的動物結冤，靈性必然受干擾，本來就會影響清淨，現在的人越是這樣。
8樓：
追求福德/解脫的話，斷肉食是乙個不會錯誤的選擇。除貪欲，離因緣，長慈悲
至於從別的各種角度，或許能找到支援食肉的理由——但是連修善解脫的意願都沒有，又何必這麼在意佛教戒律？
9樓：逆旅
吃素是出於慈悲，為滿足口腹之慾奪走別的生物的生命並不慈悲，道家最後素也不吃，他們吃氣。
雖然我吃，吃的還挺香。不過我還是能理解處於慈悲不吃肉的人的心情。畢竟如果現在我所需的肉需要自己殺動物吃，我也不會吃肉的。
我是肯定不會因為想吃肉，沒事殺個雞的。我就沒殺過雞，我也沒ci過魚。反正我不弄，感覺恐怖的一。害怕
換而言之，動物屍體和血是有濁氣的，吃素確實對身體好。（這一段我是聽說的，可能也得看當事人具體情況吧）
美國矽谷那不是有一堆素食精英嘛
你想吃你就吃，慈悲只是要求自己的，又不是要求別人。
去道教，那邊肉類除了牛肉烏魚和大雁還有狗肉剩下肉都吃。（應該就這幾種）
哦對了，上次也看到了，我想當道士，能不能吃牛肉呀。下面一堆道士說可以的。
真是笑死我了
佛教由個人修持，解脫和慈悲心出發持戒，道教由個人修持和神鬼立約持戒。我看那些乙個個回答說能吃的，就跟看傻子一樣。什麼現在沒有耕牛，能吃。耕牛是古代勞動力，現在不是。
沒這個金剛鑽，別攬這個瓷器活。修行在個人，不想修，不想持戒就別修，別持。對得起你當初的發心，對得起你和祖師，神鬼立的約定就行。
10樓：蓋世流氓
錯不錯誤我不知道，據我之前學的時候，也有粗略的研究過吃不吃素的問題，具體不記得了，大概的意思就是開始和尚可以吃肉結婚的，後來不可以吃肉和結婚不是什麼佛陀說的，是古時候那個喜歡佛學的叫什麼的皇帝，看不下去了，才下令不讓吃肉不讓結婚的，最後才慢慢演變成現在的樣子，大概就是這樣吧……
11樓：泉州宮廟達人
佛教吃素的說法，實際上是政治操控宗教之後的產物。據記載最早關於佛教吃素的說法起源自梁武帝有一次在讀了《楞伽經》受到觸動，於是以帝王之尊推動素食運動而影響僧團。可這絕對是很奇葩的邏輯，實際上吃素跟殺不殺生，有沒有慈悲心之類的一點關係都沒有，佛陀在世的時候就沒有提出所謂吃素一說，僧團乞食的特徵是別人給與什麼就吃什麼，因此，佛陀僧團最早沒有葷腥之別，佛陀的覺悟是觀察世間而證悟覺醒的過程，至於外在行為行的惺惺作態，不是佛陀的本意。
不過，自從佛教吃素之風盛行之後，也滿足了部分佛教徒在外擺足姿態，搶占道德制高點的虛榮心和滿足感，對於葷食視若洪水猛獸，甚至予以譴責。此外甚至還有不能吃蔥、蒜、韭等五辛食物，說嘴裡有這氣味佛祖會不喜歡聞。這種說法實際上更是扯淡，請問佛祖沒事坐在那聽你念經甚至還要聞信徒的口臭他真有這麼閒嗎？
這是市井小民自我淺薄認知下的胡編亂造，經不起推敲。如果吃素就算是一項功德的話，請問素食主義的希特拉該怎麼定位他？他屠戮了那麼多無辜的生命，然後他吃素，難道就此說明他不是儈子手嗎？
更奇怪的是，有的人運氣不好，有些佛信徒就說他是殺生或者犯到冤親債主，要吃素補償罪過。這種說法更不合邏輯，這就好比幹了傷天害理的事情後，不是接受法律的懲處，而是我去吃頓菜就沒罪過了，天下哪有這等好事。
講乙個最真實的例子，最近我去了泉州泉山門附近一間有名的福德正神廟，廟裡的阿姨說有乙個老阿姨經常被她的女兒毆打謾罵欺負，老阿姨經常跑到這間廟裡向管廟的阿姨哭訴，巧的是這個老阿姨的女兒也是這座福德正神廟忠誠的信徒，動不動就跑到廟裡擲笅杯問神明自己是否要齋戒幾天，問不到聖杯就去問廟裡的阿姨說吃多少天素比較合理？管廟的阿姨直接給她懟了回去說用不著，你對你老媽沒良心吃什麼都是一樣的，你拜再多再虔誠神佛也懶得理你。老阿姨還說，這個整天向神佛尋求齋戒的女兒還動不動就跟人詛咒自己早點死掉拉倒，恨不得她趕緊駕鶴西去。
廟方的阿姨於是經典支招：她要是真的那麼恨不得你早死你還偏就要吃得又胖又好氣死她，反正她吃素的營養不良看誰耗得過誰，如果她敢打你死都要爬出門外讓街坊鄰居看見，讓她知道她吃素你不是吃素的。
可見無論從宗教教義還是市井認知上面，吃不吃素跟信不信佛其實八竿子打不著，宗教和信仰不應該是某種外在的作秀，否則就是在自欺欺人。
人類的誕生是不是乙個錯誤？
你是強迫疒嗎 人類的存在是不是錯誤不是人類本身能評價的 在坐的各位人類沒意見吧 能評價人類的只有人類以外的智慧型生物吧 但是個人覺得，人類之所以能誕生，是巧合也是必然，他算不上錯誤 攝友的小屋 有啥錯誤的，我們活著我們創造，這本身已經是個非常了不起的奇蹟了，唯心的來說，這個世界因為我們的存在才有了意...
物理傷害 是不是乙個翻譯錯誤的詞彙？
kyon cantrip 難道翻譯成自然攻擊嗎？記得D2裡除了物理攻擊外還有元素攻擊和魔法攻擊，一般人以為是魔法的女巫三系技能其實屬於元素攻擊的。而魔法攻擊只有亞馬遜的魔法箭和聖騎的祝福之錘。最讓人感到意外的是德魯伊的旋風，施放技能又屬於遠端攻擊居然是物理攻擊，或許真應該翻譯成自然攻擊？ Altai...
難道我的存在就是乙個錯誤嗎 ？或者說我是不是該去死 。學校的壓力 父母不信任 無人訴說我的心聲？
公尺噠嘛 不，每個人的存在或許都是乙個錯誤，我們都只不過是上天更新這個世界所需要修改的乙個個程式而已，或許我們都不屬於這個世界，只屬於自己，不用想著遷就什麼，做好自己就行，因為世界少了你，還是依然在轉。 青嵐 不是，每個人都有自己存在的意義，都是獨一無二的，父母這個階段的態度，也只能說明他們愛你的方...