1樓：重複帶不來新生命
已知的問題遲早得到解決，效率會遠遠高於只會孤立著互相內耗人類的資源卻只是為某幾個人的私利服務的資本主義社會。
無非就是不斷還會有新的問題出現罷了，但這也只是會讓人類社會把自己改造地也更擅長解決這些問題。最終形成一種，「已經幾乎不會遇到新問題了，而一旦又有了新問題要出現苗頭，我們就幾乎總能足夠及時地讓我們變得不會再受它困擾」的狀態，此時，乙個小的「新問題」的暴露，其結果也必定會是：「更多潛在的可能的新問題一併得到了人類對它們的主動的暴露與根本解決，從而，連成為問題的機會都從沒有過，就因此而跟著變成了不會再出現的舊問題了」。
2樓：長歌
最巨大的財富必須面對最可怕的貧困，擁有一切的階級必須面對一無所有的的階級。只占有、擁有而被異化為非人的資產階級必須面對一無所有但仍然是人的無產階級。
生產力高度發達的時代，生產組織掌握在哪個階級手中，比生產力本身更為重要。
理論敘事中，必須把一切逼向極端，這樣才能夠使辯證的必然性有乙個開端。
3樓：小知1412
那種社會，我們現在無法想象
認為，現在的我們能夠想象未來的社會，甚至能為未來的社會就在現在提出解決方法，本身就是一種唯心主義的先驗論
4樓：沃克·派森特
生產力的解放關鍵在於革命生產關係，生產關係不改變是發展不了生產力的。舉個簡單的例子，以前專科生就是高階知識分子，現在一毛不值。生產力如何解放。
因為生產力的發展只能在生產關係在發展，不可能在生產關係外發展。
5樓：卡拉迦迪斯
可以在不考慮空氣汙染/特殊環境的前提下，
你會對空氣充滿了佔有慾嗎？
你會對你一口呼吸300ml，別人一口呼吸500ml 而羨慕嫉妒恨嗎？
為什麼不會？
當利他就是利己的時候，你應該使用什麼樣的手段來利己？
——這就是生產力的作用——
6樓：田野秋風
不能，解放生產力永遠解決不了這個問題。首先，現在的發達工業是資本主義制度帶來的，不容否認的是資本主義制度促進了技術的進步。
一，從歷史發展的規律看，社會制度的更替是繼承和轉變以及廢除。從奴隸社會邁向封建社會，奴隸主和奴隸的關係變成了僱傭，而他們之間勞動和組織勞動的關係被繼承了下來，一直延續到了今天。同樣從封建社會邁向資本主義社會，等級制度被廢除，而私有制得以繼續延續到今天。
問題存在的本質在於推動問題背後的制度。所以解放生產力永遠解決不了這個問題，能解決這個問題的只能是資本主義社會過渡到社會主義社會。
二，從自然規律看，乙個生態系統能夠持久存在的必然條件是生態鏈的閉環。現在資本主義制度無法實現財富的再分配原則，最終社會的發展呈正態分佈曲線，窮人越窮，富人越富。技術的發展，即工業革命帶來的發達工業社會並不是解決了這個矛盾，而是延緩了矛盾。
形成社會可持續發展的必要條件是財富頂端到末端的路線的開闢。
三，從道德上看，如果每個人都有馬克思的思想體系，何愁實現不了共產主義。康德認為科學發展遵循的是自然規律，而人的發展遵循的是社會規律。既然是規律，它存在著某種必然性，康德認為存在一種至高的道德（見康德著作《道德形上學原理》）它是社會規律發展的必然結果。
而今天社會的道德法律就是基於社會規律發展而來的，也將朝著至高的道德發展下去就如同自然規律一樣，這是一種必然。盧梭的《社會契約論》闡述了公民與社會的關係。盧梭認為人類社會人與人之間的關係，是人與社會達成了某種共識，人們遵循這種制度下的規律的原因在於承認當前制度下的權利和義務，如果權利得不到保障，那麼人和這種社會的制度的關係就存在某種割裂，這種割裂導向人們追求一種更完善的制度。
所以現在的問題導向人們追求走向社會主義制度。
四，為什麼現在不走社會主義制度。每一種制度的產生和發展都有著其理論基礎，封建社會的思想立足於君權天授，資本主義制度社會立足於市場經濟。馬克思開創了共產主義，提出了歷史唯物主義。
很顯然，這種制度猶待完善從之前計畫經濟可以看出，蘇聯經濟的衰落，無疑反映出計畫經濟某種侷限性，而資本主義促進技術的進步，它推動下的市場經濟促進了技術的更替，理性化的程序（可以看下馬克斯韋伯的《新教倫理與資本主義精神》馬克斯韋伯認為資本主義精神在於理性化的精神）。而社會主義必將繼承資本主義的部分並摒棄廢除一些東西，從而完成轉變。這個是對歷史唯物主義的完善，這仍是今天人們努力的方向。
五，我們的態度，我們必然要反對社會上的種種不公，勞動法的八小時工作制，是無產階級革命先烈用鮮血給我們換來的。我們反對不公是在推進社會的穩定。當剝削繼續擴大化，社會必然走向動盪。
以德國為例，德國社會現在是全世界控制加班最好的國家，已經將每天上班時間縮減到每天6小時，所以德國社會穩定。這真是個神奇的國家，出過馬克思，康德，叔本華，尼采，維根斯坦，海德格爾等等偉大的哲學家。卻也出過希特拉。
最後總結一句：社會的發展是一種必然，我們在其中的作用，無非是推動它或延緩它，但永遠無法阻止它的演變和發展。而這種延緩在歷史中也找得到影子，西方資本主義把堅船利炮開到我們港口的時候，為何我們還在封建社會，而不是我們進入到資本主義社會把堅船利炮開到他們港口。
這就是一種延緩，道家，佛家，儒家裡的一種思想叫你認命——「命中註定的說法」。世界的發展是一種結合，而不是以己替代。西方文學，東方文學，拉美文學等所有的結合才是歷史唯物主義的最終走向。
生產力為何還沒被解放？
四季的歌 生產關係反作用於生產力，在馬克思主義經濟學中，只要存在著剝削的生產關係，生產力就不如不存在剝削的生產關係。換言之，資本主義市場經濟生產力沒有共產主義制度高，這是顯而易見的。歷史也證明了這一點。 狗吉狗吉 難道生產力沒有被解放嗎？世界上絕大多數商品，都已經可以做到供給全世界人了，只要你不追求...
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