1樓：換些問題驗角度
印度高昂的嫁妝，是被扭曲的供需關係，其根源在於印度的種姓制度！
印度的種姓制度把人分為四等人。隨著社會的發展，四等人都有富貴和貧窮。
而種姓制度規定，女性的等級隨男性。也就是說高種姓的男子可以隨便娶低種姓的女子，女子抬籍。而高種姓的女人如果嫁給低種姓的男子，則降籍，是對父母家庭的侮辱！
這種制度下，很容易導致這樣的情況發生，就是低種姓的富家女兒為了抬籍，很願意嫁給高種姓男子，而貧窮的高種姓男子因為貧窮，而富豪家願意倒貼一批高昂的嫁妝，他顯然娶富家女，而不是花錢娶高種姓的貧女。當然富有的高種姓的男的未必願意娶低種姓的。
這樣導致的後果就是高種姓的女子相對高種姓的男子多出來，為了讓自己的女兒留在高種姓中，不被降籍，只能咬牙支付高昂的嫁妝，這樣才能嫁出去的。
這樣迴圈反覆，就逐漸演變成印度目前的高嫁妝。
這個事情對於近年來出現的剩女現象，很有啟發意義。
越是條件好的女生，越要主動。
2樓：
印度是高種姓的男人值錢，不是有錢的男人值錢，女人可以往上，男人不能往下，造成女人及家族花錢來提公升自己的地位。中國是有錢的男人值錢，同等物品不能交換，所以中國沒有嫁妝。不管是印度還是中國本質都是男女競爭優質資源而已。
3樓：sywyang
還有乙個因素，現代工業化對古老傳統的衝擊，在古代女方高額嫁妝實際上是對女性的一種保護，變相的承認了女兒的繼承權，相當於分家，但是在古代由於地域交通種姓等限制，導致基本上是各階層大家族之間的內部通婚，因此有相互之間制衡過度索取不是較優選擇，你的女兒嫁給我兒，我的女兒嫁給你侄兒，我家可以過度索取你家，你家也可以過度索取我家，現代廣域下婚姻選擇性更為廣泛家族之間的婚姻是個點，沒有制衡就失控了
4樓：抱河
首先，印度第一大教是印度教，這個教是要付嫁妝的；其次，第二大教是伊斯蘭教，這個教可以娶三個妻子，是不是一下合理了？
抖機靈，勿噴
5樓：
前面的回答都提到了種姓制度問題，稍微補充一點。題主提到的問題涉及印度教中的妝奩制度，低種姓的女子要想改變自己的種姓只能靠嫁乙個高種姓的男子。在印度，種姓無法依靠自身力量改變，通過金錢可以改變社會和宗教地位，也是這種制度長期存在的乙個很重要的原因。
6樓：孫亭林
印度社會種姓制度仍然在實際意義上存在，種姓制度要求各種姓在同一種姓內結婚，只除了女性可以嫁給更高種姓的男性，這種情況稱為順婚。如果女性嫁給比自己低種姓的男性，生下來的孩子就成為賤民。印度那個有名的賤民女議員貌似就是這種情況，她父母中有乙個是高種姓，另乙個是低種姓但是很有錢。
順婚的存在使得高種姓的男性有遠大於自身群體數量的女性可以選擇，對女性來說，婚姻的競爭異常激烈。如果你想嫁給比自己更高種姓的男性，女方家庭必須得出一大筆嫁妝。即使你想嫁給同種姓的男性，因為有來自下一種姓女性的競爭，你也必須得出相當一筆嫁妝。
我說種姓制度存在，是指它存在於人的思想觀念中，而不是法律和社會制度上。在中國，即使你是貧困山區出來的，但你發家致富成為成功人士後大家就會把你當成精英了。但印度不是，種姓是你的出身，你是低種姓的男性，發家致富後在很多人眼裡你仍然是低種姓，不是高種姓女性可以婚配的物件。
7樓：
原理類似一夫多妻制。在預設所有女性物化/必須【高嫁】的前提下，擁有資源的高等男可以占有盡可能多的女性/要求嫁妝。至於付不起錢「購買」女性/沒有資源的低等男，呵呵~
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