1樓：努力努力再努力
犯罪中止是「能達目的而不欲」，第二種情況下行為人在實施行為時沒有受到信仰的約束，其完全有可能完整實施犯罪，但是行為人考慮到以後下地獄等會被懲罰而放棄犯罪，就如同犯罪人在準備犯罪時考慮到如果我犯罪了就有可能被判刑，進而放棄犯罪，屬於主觀上主動的放棄，而不存在客觀上緊迫的威脅。
2樓：羅雲揚
我看題目的描述，難點在於如何判斷犯罪中止的自動性。鳳科老師是這樣表述判斷犯罪中止具有自動性的：首先，若行為人基於內心真誠的悔悟而自動停止犯罪的，可以認為是犯罪中止；在據於此不能得出犯罪中止結論時，可以借助「弗蘭克公式」判斷，即是「能達目的而不欲，是犯罪中止；欲達目的而不能，是犯罪未遂」；如果據此二者仍然不能得出合理結論，則需要根據一般的社會經歷、社會常識去判斷是否具有犯罪中止的自動性。
雖然這個判斷方法有先入為主之嫌，特別是在第二步仍無法判斷其是否犯罪中止之時；但總的來說，這個方法有邏輯有條理，個人覺得還是實用的。
當然，認定犯罪中止的條件不僅要求其具有自動性，還有時間性、有效性等的要求。
3樓：張牧之
簡單回答下吧，我覺得這是因為犯罪中止有某種"徹底性"。題主在描述題幹中，犯罪未遂的情況是"當場""顯靈"，可能換個場合實際就可以繼續犯罪了，所以是犯罪未遂。犯罪中止，是徹底的中止（終止），而不是某種時機性的、策略性的。
4樓：阿笙最可愛
瀉藥，如果把題主的例子現實化，就是害怕當場被警察抓獲和害怕下地獄之間的區別。
人民法院報 2023年11月14日第006版的案例指導:《因「害怕」而停止的犯罪形態認定——浙江寧波中院裁定程小強搶劫案》中對此有過論述，如下:
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