釋永信是否正在帶領少林寺商業化?少林寺內僧人對這件事是什麼態度?

時間 2021-05-11 14:30:21

1樓:語文乾貨鋪

憑手藝吃飯,沒有什麼可恥的。

少林寺歷史上第一次在不盤剝佃農、不勾結官商、不依附軍閥、不使用暴力、不兼併土地、不參與政治的情況下,養活了寺僧、擴大了影響。

少林寺是不是離佛教越來越遠我不知道,但是離佛陀肯定是越來越近的。

2樓:

釋永信是否正在帶領少林寺商業化?少林寺內僧人對這件事是什麼態度?

這位答主說的非常好,要是許世友將軍還在,不把你些抹黑少林寺的人拖到達摩巖面前跪幾天。

3樓:

別的我不說,我就提醒你們一件事:

乙個地處中國腹地、內部實行準軍事化管理、擁有眾多武林高手、信徒遍布全球的宗教機構,你不商業化讓某組織賺錢,某組織會放心嗎?

有點政治覺悟好不好,不要乙個個都裝自己是外賓。

4樓:冷默默

對於類似問題,我問過少林寺相關人員,他們是這樣回應的:

如果你是佛教徒身份,少林寺商業氣氛濃重與否跟你沒多大關係,因為學佛不是挑刺而是自我修正和解脫。如果你是普通人身份,我希望你明白任何一種現象都非偶然,其背後必然是多種條件聚合的產物,可能涉及到當時大環境、周邊生態圈、政策宗教導向等。不論看慣與否,都不影響我們做個寬容和善正直的人。

5樓:Charles Gong

佛教起源於奴隸社會,悉達多的認知也只能侷限在那個社會形態。佛教宣揚的輪迴與覺悟,是普適的,是正確的,是趨善的。但是,隨著社會進化,佛教要繼續宣揚這些理念,需要去適應社會的發展。

封建的千年裡,佛教也無數次調整過自己弘法的方式。宗教要改變人心,而非社會形態。現在是經濟社會,經濟唱主角。

佛教並不放棄向創造經濟價值的人傳授教義,從傳播的角度看,佛教就需要找到一種能與這類人溝通的方式。釋永信的商業化操作,未嘗不是佛教在新時代的良性形態之一。

6樓:

少林寺是禪宗。

釋迦摩尼不讓僧人種地,但是禪宗偏搞自己的田產種地,自力更生,不靠政策扶持。

自古以來的傳統如此,能養活自己,能商業化帶動經濟,這難道不是好事嗎?

閉寺不迎客的盤龍寺是「時時勤拂拭,莫使惹塵埃」。

商業化的少林寺則是「本來無一物,何處惹塵埃」。

都是很好很好的。

7樓:

了解中國佛教史的話,可以看看肅宗滅佛,百丈清規,說明佛教是會隨著文化發展變遷改良的,如今社會大變,何必死守著基本佛經不放了

8樓:

對題目以及類似題目回應一句。從佛教內部來說可能會怎麼看。

寺廟分為十方廟和子孫廟。十方廟就是接受十方供養的的廟。子孫廟就是家廟,比如說賈府裡妙玉的那個廟。

因為眾所周知的事情,中國的廟在某一時期都整沒了。到了80年代的復建寺廟活動的時候因為政策原因,只重建了十方廟,所以中國現在的寺廟應該都是十方廟。(有說法說五台山現在還有子孫廟。

我沒去過不知道。)

關於十方叢林,佛教內部早就有了自己的管理模式,即我們通常說的清規戒律。比如百丈禪師的百丈清規,唐朝的時候就定下了,一直遵循到後來。(咦,你問我事實上遵守的怎麼樣啊,還記得金瓶梅裡那夥兒聽床腳的和尚不,你覺得遵守的多還是不遵守的多?

)按照現在的來說的話。2023年,中國佛教協會頒布《漢傳佛教寺院管理辦法》:」重點寺院,須按十方叢林制度建立和健全僧團組織。

寺院住持,須根據選賢任能原則,由當地或上級佛教協會主持,經本寺兩序大眾民主協商推舉禮請之;凡全國重點寺院,同時報中國佛教協會備案。住持每屆任期三年,連選可連任;年老體弱不能主持寺務、領眾薰修者,亦可創造條件提前退居。除特殊情況外,住持一般不宜兼任。

住持在任期限內如道風嚴重不正或重大失職,經上一級佛教協會核實後予以免職。「

2023年開始實施的《漢傳佛教寺院住持任職辦法》:」第五條住持每屆任期三年,可連選連任,連任一般不超過三屆。「

這也是古代歷來的規定,三年任期到就換人,退居和尚在佛教裡威名更勝。但是現在……

我們還是先來算算釋永信大和尚2023年當少林寺住持以來已經連任多少屆了?

當官當久了不退位會被人罵戀棧,為什麼釋永信大和尚現在就能超出連任6屆?為什麼還這麼多人誇,貴國現在還真是笑貧不笑娼!

9樓:李建秋

宗教不盈利是因為他們宣傳不盈利,真當他們不盈利?何止盈利,而且還會攙和政治

古代佛門占用了大量的土地,歐洲的天主教也是,不然搞什麼十字軍東征?聖殿騎士團為什麼被集體滅門?

瞄一眼南韓就知道了,天主教在南韓發展也就二戰後這麼一段時間,結果現在南韓天主教徒世界第四,本來宗教和世俗應當兩不干涉,我看南韓的天主教干涉政治干涉的挺津津有味的。從朴正熙時代,弄到朴槿惠時代。

本人對宗教毫無好感。感覺都跟傳銷似的。

10樓:平象法師

選擇做什麼事情重要,做事的結果更重要。不要看人家賺多少錢,要看看賺到錢之後都做了哪些事情。

佛教有乙個兩個人出來搞經濟,推動經濟,影響不了佛教文化,佛教發展,相反還會更好的推動佛教事業的進步。

這個世代沒有錢寸步難行,無錢不養道,乙個兩個搞經濟發展,還有千千萬萬的修行人在參禪悟道,講經弘法,這也是一種平衡,凡是看待問題要綜合分析,全面考慮,利弊分明,才能還原事實乙個真相。

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