1樓：徐生
市場出清，就是帕累託最優，就是交易費用為零，就是最有效的市場，就是好市場。
什麼叫市場？市場是交換的場合。請注意，是場合，不是場所。不過，通常情況下可以看成場所。
那麼，問題可以等價轉換為：什麼是有效的交換？交換的「效率」是什麼？
什麼叫交換？交換就是一手交錢一手交貨，買方一些鈔票和賣方一些貨物發生了對流、易手。
那麼，問題可以具體為：如何衡量交換的「效率」？這就是交換的規模，出清的程度。
顯然，成交鈔票、成交貨物越多，則易手規模、對流頻率、出清程度就越高，市場它越有效。
以上，可引入時間，引入速率，引入比例，等等。
如同，港口吞吐量、港口年吞吐量，是衡量港口它的效率之指標，
反而，港口用電量、用工量等，是港口經營者他的效率之指標，不是港口它的效率之指標，
那麼，社會交換的福利和效率，可以用成交貨幣與成交貨物的乘積來表達。理由從略。
那麼，社會交換的最大化的福利和效率，就是市場出清。原因從略。
那麼，資本主義的市場經濟，天然背棄市場出清，一般均衡，帕累託最優，福利和效率的最大化。
以上就是說，既然是在說市場這個場合它的有效性，交換這個活動它的效率，那麼，這就看交換它的規模，交換它的頻率，交換它的比例等等，而並不考慮定價上的買主們賣主們他們之間的公平性、最優性。雖然，前後二者是有內在聯絡的。
打比方來說，裁判看拳擊賽，就看雙方的點數，不看雙方出拳的科學、優美、省力之與否。
以上也是說，現實性的衡量現實市場的有效性，就看交換的規模，出清的程度。
以上不是說，理想化的衡量理想市場的有效性，此時，等等，云云，就不細說了。
現實性來看，來看現實的市場，那麼：
什麼叫市場？什麼叫好的市場？什麼叫市場的有效？無非就是買賣，無非就看交換。
買得多，賣得多，買賣越多，交換越多，這就是市場好，好市場。這是在現實世界。
如果衡量市場的理想化程度、最優化程度、科學化程度，是文不對題了，且得去理想國。
譬如吧，人家問你，某時某地某社會，結婚的人口是多少？
換言之，人家不是問，公平戀愛、科學戀愛、最佳選擇、最優搭配而結婚的是多少人，
那你回答說：公平競爭，自由戀愛，最優化選擇和搭配，必定導致全民結婚。
西方經濟學的有關觀點，是不對的，是不好的。
例如，所謂的福利定律（福利定律首先是關於巨集觀的。個體可以加總出總體，但，這有種種內容。另外，西經搞錯了。就不細說了）。
例如，所謂的不存在無風險套利機會、交易雙方的總剩餘最大（這其實不是說巨集觀交換上的效率，而是說微觀定價上的公平。當然，兩者有差異，也有等同。另外，西經弄混了。就不細說了）。等等。
2樓：滿堂花
經濟學中有乙個分支，叫做福利經濟學。回答的就是第二個問題。因為，在現實社會中，並不是所有資源都得到最大化利用最好，還要考慮公正的問題。
3樓：Steven Yu
能建立起來的市場都是建立成本夠小的。建立成本夠小到大家不選擇另一種資源分配制度，就是有效地建立起了市場。
實證經濟學不研究好不好。
在微觀經濟學中，對於市場的界定，可口可樂有自己品牌的市場，還是和百事等品牌一起構成可樂市場？
天賜的尊貴 這個市場界定目前衍生出了很多種方法，最為古老或者說傳統的界定方法是計算兩者的交叉需求彈性。交叉需求彈性為正，意味著兩種產品具有替代性，兩種產品具有替代性，則視作同乙個市場內的產品。這個就是微觀經濟學在反壟斷應用領域裡市場界定常用的方法，此外還有想象實驗等方法界定市場，但這些方法對資料要求...
在西方經濟學中，商品的價值是由什麼決定的？
信仰 商品的價值分為使用價值和交換價值。西方經濟學中有一種水與鑽石的悖論。水有巨大的使用價值，生活中處處需要用水，但只有極小的交換價值 鑽石使用價值很小，僅能用來裝飾，卻擁有極大的交換價值。為什麼呢？綜上，交換價值不僅反映了商品的邊際成本，更反映了這種產品給消費者帶來的邊際效用。水便宜是因為其邊際成...
請問經濟學中的decision theory這塊有沒有什麼入門教材？
看這篇入門看kreps的notes，然後再看那幾本幾十年前的磚頭Gilboa的太通俗了不推薦，可以以後補直覺時候用基本上看完這些書覺得數學都看得懂就說明夠用了，至於具體用哪些數學看個人，畢竟條條大路通羅馬，有人愛用拓撲空間證明等價，有人愛用線性空間構造具體形狀 不過集合論，測度，泛函，凸分析是肯定需...