1樓：子羽
不請自來。
以我的寫作水平之低，作一首合轍押韻，意思通順，表情達意的近體詩，也就十多分鐘左右。閣下數月光陰才成一首，也就別寫了。
附一首詩，昨天寫的，大約十二三分鐘，步韻寫的。
12.13
此際秋風聲不休，壓城霜氣冷未收。
腥雲猶與濤聲俱，日月豈隨江水流。
九世乃平諂我恨，六朝誓雪白登仇。
後來亦肯歌燕市，年少何曾負此頭。
2樓：Endymion
學古音不費事，遠沒到題主說的「耗費幾個月寫一首」的地步。無非是一開始要花時間記一些東西，記下來之後並不比用現代漢語寫花更多時間。
正相反，用古音寫格律詩更有效率。漢語大量的成語典故、前人大量成句是按照古音編排的，你用現代漢語就一律沒辦法用。
我的建議是衡量一下你到底只準備把格律詩當作玩票的愛好還是準備認真寫。如果你對格律詩不是三分鐘熱度，那麼學古音是很值的。
如果你覺得古音可有可無，不學也行，那你難免也會覺得格律詩的其他東西可有可無不學也行，到最後就和很多現代人一樣陷入自己跟自己玩的怪圈。人如果陷入自我封閉系統裡是不可能有任何改變和提公升的。
有不少現在寫「古」詩的人什麼都不想學，最後不學無術。別學這種人。
3樓：知道
這就要看你寫什麼詩，寫近體詩，本身就包含著韻律的要求了。
寫現代詩，打油詩，可以不遵守。
這叫名實相符。
如果你不遵守格律，完全無視格律，然後說這是近體詩，可能大家不會認同，如果你說是詩，是現代詩，實驗詩，無韻無律詩，大家會認同。
不符合格律，你可以說自己寫的不是近體詩，沒人能把你怎麼樣的。
關鍵一點，名實相符。
4樓：
現代人寫書法？應不應該使用古代的毛筆？
在書寫用筆上，古代與現代的差別實在太大，要是讓現代的人返過去嚴格使用古代的毛筆來寫字，那其間花費的時間和精力不可謂不龐大，即使有人耗費了數年時陰練出了一手好字，那該字是否就能被稱作為好字，經得起數代流傳？
5樓：流光泡影
只知道格律，不知道什麼是「古代的」格律；
你吃公尺飯，還是吃「河姆渡人的」公尺飯嗎？？？
⊙ω⊙【點開連線，讀首好詩】https://zhuanlan /p/11
6樓：
誰「為了遵照格律去硬填辭藻，強塞典故」了？？？
就是在表達自身多重複雜的情愫好不好，不過也合律。
還需要「耗費了數月時陰」，笑死人。自己能力不夠別挑別人的理，多讀多寫吧，為時不晚。
7樓：少白軒
練軟筆書法需不需要先練握筆？
錢鍾書在談藝錄中說：「詩者，藝也。不無規則禁忌。」藝術的確是要不斷突破規則禁忌。但要知道，規則只能是由內行人來打破，而不是由外行人打破。
8樓：夢斷雲亭
七言律詩嚴格按，絕句，詞放鬆一點。
注意，這裡特指押韻（平水韻）上。
所謂平平仄仄平平仄的格律，寫古詩詞就必須遵守。
大家所說的讀的不順的，捫心自問一下難道是平平仄仄平平仄嗎？
無非押韻的字，還有入聲字。
所以說抒情類的（小絕句，詞）可以不那麼嚴格（其實詞林正韻已經非常寬鬆了）。但是律詩是嚴肅工整的，有問題就不能叫律詩。
格律是讓詩音律更和諧的方法，絕對不是束縛人們創作的枷鎖。
寫多了，你就會發現格律已經融進血液了，遵守起來也沒有很困難。無他，但手熟爾。
好詩和作的時間沒有關係吧.....兩句三年得，你知道是指的哪兩句嗎？反正我是不知道哈哈哈。
不要拿詩以抒情作藉口，寫古詩詞，格律詩詞，就得管格律。沒有人逼你寫格律詩，做不到就寫現代詩去，不影響你抒情。
再說了，做不到分明就是水平問題......
難道沒有好的管格律的作品嗎？唐詩宋詞比現代詩好多了，不說格律有功勞吧，它也沒幹什麼壞事吧....
著實非常非常精妙的，可以違格律。注意關鍵，一：著實非常非常精妙。
我覺得現代人基本上寫不出那麼精妙的。二：可以違格律，意思就是這個地方可以稍微違一下，別的地方都得嚴格。
順便說一下，古體詩比大部分人想象的複雜的多，光押韻就非常搞。所以一般情況下不要說一首沒有管格律的詩是古體詩....
9樓：書劍路茫茫
不應該，詩是個人的語言，不應該循規蹈矩。押韻格律什麼的，主要是篩選一下濫竽充數者，避免「詩人」氾濫。
如果乙個人能按照一些既定規則，寫出一些能稱之為詩的作品。那麼我相信，他就更應該用心中最直接的語言來表達他所要表現的事物。
矯揉造作，無病呻吟，不合時宜的玩意太多了。
10樓：
用舊韻雖然在押韻方面增加了困難，但在平仄方面卻更容易啊：比如今歸入平聲的入聲字可以用在仄聲位置上，而這些字很多是常用字。
用新韻本身沒問題，但哪方面寬就用哪個，搞成新舊混用就不行了。
其實用新韻作舊體詩，發力點應該在古體詩上。
11樓：
某夜無事，群上觀人語，見有爭格律之取捨；意見不一，或言格律為詩之始，或言意重於律。
吾有一淺見，煩諸君鑑之。
詩者不離吟，吟則講究抑揚頓挫而朗朗上口。而格律者，非舊物而不合時宜；格律之初，便是為了吟，平緩仄起韻順口。
而關於意重律輕之說，餘亦有異見。意與律，並非水火之兩立，亦可共存。若才疏而只能取其一，取意或律皆可。然爾不能棄律而言其為律詩。意之高遠，不妨名句；而若無律，何必共詩一說。
若欲於詩之上走出新形式，郭氏有曰：破而後立，而破與立者，應是內行人。
初學詩者，不應未走先飛。
借酒胡言三兩句，曲直對錯莫當真。
12樓：楊子
這種問題就像是在問，做回鍋肉一定要放肉麼？現在肉這麼貴，放肉的成本承擔起來還挺困難的，我覺得做菜重要的是好吃，而不是肉放得多。很顯然，你只要別掛個招牌說你做的是回鍋肉，沒人會在意你放不放肉，你炒青菜做得好吃，大家也會承認你做得好吃，但你不放肉還要大家說你做的是好吃的回鍋肉，就難為人了。
更別說提出這種要求的，往往青菜炒得也不好吃，多數都是指望蹭個回鍋肉的菜名，顯得自己那盤玩意還有點價值而已。
13樓：漱石居士
糾結的人只需想乙個問題：
詩歌為什麼要押韻？
斷竹續竹，飛土逐肉。押韻會更方便人們記憶和傳誦，這完全是天然形成的，是口語上的。
平水裡的眉和詩押韻，然而今日讀來全無韻感。固執地抱著平水詞林，寫出的韻腳竟然讀著不押韻，這著實是不知道詩何以為詩。
平水和新韻，都只是工具而已。
14樓：
格律可以說是個偉大的成就，在文學創作公式化的路上走出了一小步。
放著前人的結果不用，非要自己另起爐灶，這種人要麼是大師，要麼是傻。
15樓：無名使用者
自創格律是古代大佬玩膩了規規矩矩的詩之後偶爾玩一玩的東西，劃重點，大佬，玩膩了。
而且乙個頂級大佬是不會被格律束縛的。
「 格律在經過形式化之後往往使人受拘束，這是事實，但是這絕不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術家的地位。如果真是詩人，格律會受他奴使；如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。
」出自《談美書簡》
還有另一段
古今大藝術家大半後來都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。
善用格律者好比打網球，打到嫻熟時雖無心於球規而自合於球規。在不識球規者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規範的痕跡；在識球規者看，他卻處處循規蹈矩。姜白石說得好：
「文以文而工，不以文而妙。」工在格律而妙則在神髓風骨。
當然，如果真有人可以在格律方面做出創新，並且比古人的格律更精妙，我覺得不是不可以。但是連格律都不願研究的人，要怎樣創新？
16樓：Nisemono
舍白話而就文言都不覺得麻煩，計較一下格律就要了命了？
宋人填詞不遵唐人詩韻，寫律詩還是老老實實照著唐人詩韻。
元人作曲不遵唐人詩韻、宋人詞韻，平仄不管入聲，寫律詩、填詞還是老老實實押唐人詩韻、宋人詞韻。
創作詩詞，就要照著詩詞的規矩來。時代變了，用新韻創作韻文，自然一點問題也沒有，但這就成了新體裁，不能硬說是詩詞。
17樓：一天兩個餅
如果是要創作近體詩，也就是格律詩，當然當然是需要的，否則何必要選擇近體詩呢，無論是傳情，還是達意，不都有其他更自由的文學形式可以選擇嗎？就算是題主偏愛詩歌，不也還有古體詩和現代詩嗎？這兩種比起近體詩來，自由度可是大多了。
18樓：歲獅
1、古音和現音存在差別是不爭的事實，但這點僅會對入聲詞的平仄造成困擾。
2、相比古體詩，近體詩(格律詩)確實會花費更多的時間和精力，但是數月也太誇張了。我靈感來了蹦出核心出對句，成詩也不過一至三天。(這已經是很慢的速度了)
3、不符格律的詩是為古體詩。但想寫好古體詩，格律依然是一道繞不過去的坎。換而言之，想寫古詩，格律便是入門的基本功。
4、格律只是一種規則，並未限定詩詞的思想內容，你覺得格律限制了自己內容的表達那只能說明自己積累的還不夠，無法準確地表達出來。
5、格律並不難，有高中語文水平乙個下午便能弄懂規則了。
19樓：
這個世界上有沒有不太懂圍棋知識卻能成為圍棋高手的?也許有，但不是你；
這世界有沒有不按傳承於古代的格律寫詩而成為詩詞高手並寫出好詩的？也許有，但也不是你。
真以為是個貨就可以打破既定規則嗎？
拋開天賦，學識，悟性，筆力等去談不遵格律的所謂現代詩詞創作，要麼是病的不輕，胡說八道；要麼是心智不成熟，胡思亂想；要麼是自不量力，胡作非為。
20樓：
用舊韻寫詩只需要大致記住這些字是平還是仄（想不起來還可以查），又不是真的要人學學音韻學搞清楚它們怎麼讀，難度基本是不存在的。
腦子裡裝了一堆古詩，看著新韻把古代的仄聲字當成平聲來用，就我個人而言的確覺得極為彆扭。如果沒有這個彆扭感，用新韻當然沒啥。
21樓：記得小蘋初見
所以去年年初中華詩詞學會頒的《中華通韻》大概就是為了讓詩詞現代化，滿足不想學舊韻又想創作詩詞的人？我個人是遵循舊韻的，雖說是戴著鐐銬跳舞，但你基本功不行想跳也跳不起來啊，舊體詩詞創作基礎就是格律，許多人覺得難過不了這個坎，然而這個坎過了你發現格律也沒那麼難，反而在閱讀轉向創作的時候有很大幫助。入聲字難嗎？
難，你不會多花點心思記住，這個也是有規律輔助記憶；平仄難嗎？難，其實就是音調的抑揚頓挫。不要為自己的懶惰和知難而退找畏懼，當然，當局者迷，等你跨過了格律坎，一切都在於閱讀練筆，幾年水墨磨的功夫慢慢磨吧。
22樓：
在漢字讀音上，古代與現代的差別實在太大，
與詩詞格律相關的古今音差異，攏共就兩個難點，1.入聲，2.-n尾和-m尾字。
排在第3的東冬、江陽之別，一般並不是大問題，在字句通順、整體合律的前提下，初學者不區分東和冬、江和陽，並不會被批評，此時的「錯了韻了」只不過是調侃性質的提醒。至於全濁上歸去、顎化、高化……一系列構成古今音「差別實在太大」的其它要素，與合律與否並沒有幾毛錢的關係。
事實上，很少有人單獨記憶入聲字與分韻，多數人都把這項工作融入到日常閱讀當中。我個人見到的新韻使用者甚至不韻不律患者，往往語感較差，無法正確或者說主客觀一致地使用詩詞語言，背後可能有乙個共同的原因：不讀書。
有的人則在不斷犯錯與糾正中逐漸掌握這項技術，摸爬滾打，再長也不過一兩年。
要是讓現代的人返過去嚴格遵照古代的音韻格律來作詩，
首先，按照那一套音韻和格律來作詩，是未曾中輟的傳統，並不需要「返過去」。沒有人會把學習毛筆慣常的、與鉛筆中性筆不同的執筆法叫做「返過去」——哪怕我個人實際上也是用兩指在寫軟筆。
那其間花費的時間和精力不可謂不龐大，
格律和古今音差異的學習是一次學習，終身使用，與其它文藝的基本工具的投入產出比大略一致。如果只為了一時興起而學習，確實有得不償失的可能性，但我想這種人應該還沒有恬不知恥到在偶爾自我良好之外真的自以為是「詩人」的地步。即使是一些老年人面向老年人寫作的詩詞教材，都會把包含了平仄格律與古今音差異的格律關，視為學詩的第一關，可見它也不構成思維能力的障礙。
格律和古今音差異與其說考驗「時間和精力」或智力，不如說是，檢測基本的學習意向和態度。
如果這句話指的是，學習和掌握了格律與古今音差異之後，每首詩的寫作，仍然需要大量付出額外的時間和精力，那我想，這個人大概不適合寫詩，至少他在這裡表現出的天分弱於99%的同行。
即使有人耗費了數月時陰作出了一首，那該詩是否就能被稱作為好詩，經得起數代流傳？
重申乙個義務教育已經提供過的，人人都能夠且應該掌握的知識點：原命題只與逆否命題等價，不與逆命題或否命題等價。何況沒有任何人說過，不符合那一套格律的詩就一定不是好詩，只不過大家沒有時間和興趣去披沙揀金。
私以為，詩歌應是詩人用來流露創作時自身多重複雜的情愫，而不是為了遵照格律去硬填辭藻，強塞典故。
如果乙個人的詞彙量與造句能力，連使之符合格律、乾淨整潔、工穩妥帖這些簡單、較簡單的事都做不到，還是不要妄想精確表達情緒、表達複雜情緒這樣的高難度動作比較好。當然，有的人情緒比較粗糙和簡單，非凡人可比，我只能甘拜下風。另乙個認識錯誤在於，創作哪怕是詩歌創作，也並不需要總是、且往往不是關於「創作時」。
即使把複雜情緒視為詩歌最重要的表現物件，為了敏銳地把握、冷靜地面對、精確地剖析、生動地再現它，創作過程也往往周旋於情緒的外部。
更重要的是，當你使用「詩歌應是」、「詩人」這樣的詞彙時，請注意，你已經試圖踏入「文學」的公有領域，去談論價值和取向。如果你的想法和你的說法——準確說則是一般人對你的說法的觀感——一致，請先接受文學的公共理念。內容固然可以在很大程度上決定作品的價值，但是，只有形式，而非內容，才是文學與非文學的分界線。
不受文學形式所承認的私人娛樂，請不要自作主張上公升到「詩人」的程度。
不管你採用哪種方法或規範，都請注意，藝術是技術的昇華，妄圖跳過技術學習而成為藝術家或詩人，只有乙個門類可以選擇：造夢師。
管理嚴的學校應不應該按老師說的做。網上那些網課到底靠不靠譜。
大魚 中學階段的教育方式在我的觀點裡就是要給學生乙個好的模板，學生多次模仿後，再自我探索，在老師所給的理想化的相對優秀的模板下會因為學生的各自差異性和個性化，得到形形色色的學習方式，就像馬克思主義中國化一樣，在前人的引領下，有個正確的方向，然後尋找到適合自己的學習方法，當走到社會或許大學時，就是運用...
學校按成績排座位應不應該。
自從按成績排座位之後，我壓力就很大，其實我不在乎坐前面還是後面，但是每個老師知道我們是按成績排的之後就認為好的坐前面，差的坐後面，對後面的人愛搭不理，跟前面的同學說說笑笑，我感覺很傷害我的自尊心，以至於我每次都拼了命的想考好，可是成績卻一直在退，從班級上游到了班級後幾名，平常練習都做的很好，可一到考...
相聲應不應該融合現代流行元素？
木木的瓜 自然是應該的。相聲是最與時俱進的節目，我甚至覺得像張雲雷這樣的角兒偶像派的相聲演員存在都是應該的。因為現在什麼最火啊，小鮮肉啊。他們這些長的好看但多數是唱歌被粉絲吹，演技被粉絲吹，卻火的不行不行的。像郭老師說的，這你找誰說理去啊。但沒辦法，很多人就是喜歡這樣的，你不順應這樣的潮流，那你就沒...