1樓：美玉
學佛人在修行中要時時落實菩提心的修持，因為菩提心是成道之根本。修習菩提心者，首先必嚴守戒律；修習菩提心者，次必具信願之韌力；修習菩提心者，且必具斷我執之念；修習菩提心者，必修四無量心；修習菩提心者，必具大智（勝義），大定（三摩地），大悲（行願）之三德也。完整法義，請恭讀帕母的論著《入法門論》。
2樓：飛飛藍天樂
如果你的師長已經脫離了菩提心，不以菩提心修行，你還去認同他你就錯了，無論是什麼身份之師，只要他脫離菩提心他就不是好的上師，就是落入邪見之假聖師了
3樓：坐在屋頂看著你
菩提本無樹！菩字艹立口，艹表示柔性鬆散，口即球狀物體，立表示成立、形成。菩的意思就是：
XX形成的柔性鬆散球狀物體，提即提手、手柄，這裡表示引力外放。綜合起來解釋菩提是指菩提狀引力外放的元氣團，也叫內丹或神格。菩提為實物！
菩提心指的是領悟萬物本質、證得無上大道之決心。也叫覺悟之心，成佛之心。
菩提分五種：發心、伏心、明心、出到、無上。其中出到菩提和無上菩提才算修得正果，它們和其它菩提的區別是引力外放自成迴圈形成磁場（引力出到即引力迴圈），為腦部開闢了全新供電系統，磁場不滅則意識不滅，意識不滅則生命不止。
可惜人類文明五千年，從來沒有人得證過出到菩提。證得出到菩提者，腦後有光圈或菩提道燈（源自磁場效應），若無意外發生，五千年或許還死不了。
4樓：陌上花開
願望和願望的實現是世界上最神奇的事情。所以想培養處菩提心，要自己發菩提願。願眾生成佛，願自己成佛的願望就是菩提願。一直本著這樣的願望培養自己的清淨心。不斷發願，會有的。
5樓：普波居士
菩提心是眾生修學佛法，成就無上菩提的心願，也就是要究竟成佛的心願。
每個學佛人都要發菩提心，督促自己，依佛教誡，信受奉行。我們修行人對於菩提心的修行，可能一下達不到要求，做的還不到位，這不要著急。佛說忘失菩提心修一切善法是為魔業。
只要我們牢記菩提大願，並去一點一點的如法修行，終能成就菩提的。
6樓：
佛x人士修行，核心之一，是冥想，
很多什麼心啊，業啊，報啊，都是對冥想的包裝，培育不出來的，
佛x一切的境界，
都是冥想過程不同階段的產物，
不是你淨不淨的問題，
沒到那個階段就是不淨的，
冥想是他們繞不過的修行核心，
7樓：心是蓮花開
仁清法師：什麼是菩提心？
大家盡量地注意培養自己這顆菩提之心，菩提心有兩個含義：第乙個含義是志求佛道之心;第二個含義是廣度眾生之心。也可以說「度眾是目的，成佛是方便」，「為利眾生願成佛」。
沒有菩提心你不可能成佛，有很多人認為，我們念佛求往生就萬事大吉了，並不全是那樣，大家通過讀誦經典，能夠知道西方極樂世界裡還有邊地疑城，還有九品的不同。
九品中單純說下品下生，就是最底下那一層的品位來說，是十二大劫花才開，才能見觀世音菩薩和大勢至菩薩，得聞的是滅罪之法，當時他還見不到阿彌陀佛。那麼，我們講的這個十二大劫是多長時間呢?據佛經記載是一百六十一億萬年，是極長的乙個數。
一百六十一億萬年裡，這個下品下生的眾生都在蓮華里包著，但這個眾生，他當時感覺自己就像皇太子在皇宮裡一樣，那裡面一應俱全，果報非常殊勝，什麼都不缺，都是阿彌陀佛的慈悲願力所化現的，賜予眾生的一種福報。
阿彌陀佛為什麼把眾生接引到西方呢?是讓眾生到西方再去修法，最終成佛，那是乙個接引站而已，那不是究竟目的，究竟目的是成就佛果。他那個接引站呢，比我們娑婆世界要殊勝的多，也就是說，依報莊嚴，身相莊嚴，受用資具齊全，沒有三惡道，沒有再輪迴了。
一般的眾生在娑婆世界，你就是發心修行了，如果這一世不成功，可能再輪迴，再輪迴的時候，那你就找不到自我了，並且造惡的那種因緣很多。所以我們一定要時時地培養自己的菩提心。
菩提心，志求佛道之心這是乙個方面，廣度眾生之心這又是乙個方面。廣度眾生，不是乙個口號，也不是一句空話，當你發心為眾生服務的時候，就是廣度眾生;當你發心護持正法形象的時候，本來就是廣度眾生;當你發心志求正法的時候，也是在廣度眾生，因為你用你這種形象增加了正法的力量，使正法能夠久駐和傳播。何況是我們修了正法以後產生這種出世間的功德，我們拿著這種出世間功德，回向給十法界一切眾生，讓一切眾生都種下乙個究竟得度之因呢。
8樓：趙俊
不要難為自己要有什麼成就，我還是喜歡地藏菩薩的願，地獄不空，誓不成佛。救別人不求回報的。慢慢從助人為樂開始吧。願力要發的大，行為從自己生活的點點滴滴做起，保持善意的行為就行了。
9樓：心靈樂園
怎樣才能循序漸進地產生菩提心？我們首先要修出離心和世俗菩提心。
菩提心的修法說起來十分簡單，但做起來卻非常不容易，它要求我們必須徹底放下自私心。但是，從無始以來到現在，我們的自私心已經串習得太久太久，這個習氣對我們來說是根深蒂固、極其濃厚的。積重難返，想立即將其剷除，自然絕非易事。
但也不是沒有辦法，辦法就是先修慈悲心。我們為什麼那麼自私？歸根結底，就是因為沒有慈悲心，不為他人著想，一切的一切，只是為自己打算。
如果真正生起了比較強烈的慈悲心，菩提心也自然而然會大功告成。如果沒有訣竅，讓你當機立斷地放下一切自私心，全心全意地投入到利益眾生的事業當中，一般是不容易做到的。但是，無論有多大的難度，我們一定要去做。
菩提心為什麼那麼重要呢？因為，無論是修淨土宗或禪宗等大乘顯宗，還是修密宗，其出發點皆是菩提心，這是它們的共同基礎。
所以，一切的大乘法，都需要以菩提心作為基礎。沒有菩提心，所作所為的因從根本上就已經錯了。倘若因地不正，必使果招曲迂，所以一定要發菩提心。
真正發起無偽的菩提心，就會不講任何條件地付出一切。對菩薩的要求就是這樣：自發心修學大乘佛法以後，就不允許為自己打算。
發菩提心是所有大乘佛教的基礎，不發菩提心就無法修大乘法。無論是大乘法或小乘法，在法的本體上是沒有太大差別的。
10樓：
澄清一下菩提心和發菩提心的意思：
菩提心：如來藏
發菩提心：發起證悟菩提（明心直至成佛）的心願菩提心是「法界一相」 「菩提」是梵語，譯為「覺」。「菩提心」根據佛法的通義，一般分為三種，即「聲聞菩提心」、「緣覺菩提心」和「無上菩提心」。
其中，聲聞菩提心和緣覺菩提心雖然可以為大乘所統攝，但是其本身與菩薩道沒有必然的聯絡，只有無上菩提心才是大乘佛法不共於二乘的菩提心。無上菩提心之所以稱為「無上菩提心」，就是因為它包括了上求佛道、下化眾生這兩方面的內容（註一），因為「成佛」的意涵就包括「自覺」「覺他」和「覺行圓滿」。 聖馬鳴菩薩在《大乘起信論》中說：
「言覺義者，為心第一義性離一切妄念相。離一切妄念相故，等虛空界，無所不遍，法界一相，即是一切如來平等法身；依此法身。說一切如來為本覺。
」而我們知道，這「法界一相」，並且為「一切如來平等法身」的，就是人人本具、個個不無的眾生本心第八識、阿賴耶識，真心如來藏。
大乘佛教中，佛菩提稱為阿耨多羅三藐三菩提，即無上正等正覺。發心求阿耨多羅三藐三菩提，名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力，《華嚴經》中說：
「菩提心者，如一切佛法種子」。菩薩是大乘佛教的理想，要成為大乘菩薩，其基本前提即是發菩提心，立誓願要為眾生利益而永遠不入無餘涅槃。 如何是「發菩提心」？
《大乘起信論》中說：「分別修行正道相者，謂一切如來得道正因，一切菩薩發心修習令現前故，略說發心有三種相：一、信成就發心，二、解行發心，三、證發心。
」這是在詳述發菩提心的三個層次：「信成就發心」是在資糧位中從十個信位到六住位所作的發心，還要配合在行門上「於外門廣修六度萬行」；「解行發心」則是從七住位明心菩薩開始，到十回向位為止，所謂「見道位」的修行，這一階段要配合「於內門廣修六度萬行」；最後才是「證發心」的層次，是講這個菩薩已經得到初地入地心的道種智，發起「戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身」的五分法身，從淨心地，也就是從初地開始，乃至菩薩究竟地，也就是十地為止的發心，配合以修行各地無生法忍現觀及解脫果的成就（註四）。
「菩提心」上多淆訛宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析之二十九深入閱讀：
三乘菩提之菩薩正行第011-015集
第11集菩提是什麼？(上)
第12集菩提是什麼？(下)
第13集菩薩為何發菩提心？(上)
第14集菩薩為何發菩提心？(下)
第15集發心後首應親近真善知識
念佛法門：第16集-第20集
第17集發菩提心（一）
第18集發菩提心（二）
南無佛法僧
11樓：十一
做一件善事，就是分子數變大，分母就是空性的了解程度，理論上，分母越小，越接近佛。成佛就是分母變零，即徹底了解空性，無量功德。
12樓：生菜貓
發菩提心，從克制貪欲開始。
如何克制貪欲？
克制貪欲從克制「吃」的慾望開始，克制吃的慾望可以培養善心。
「病」從口入，這個病是指生死大病，幾乎一切慾望從食慾開始，比如「飽暖生淫慾」，「肚子都沒填飽，餓得奄奄一息，誰會想去尋求精神上的享樂？」。
所以，要發起菩提心，先從管好自己的嘴開始。連自己的嘴巴都管不住，怎麼發菩提心？
補充：既然說到發菩提心，當然不要忘記乙個前提——首先利益自己。我們為什麼不先利益自己呢？
當我們不具備法甚至沒有得到法的受用時，我們又能拿什麼去利益他人？發菩提心先管住自己的嘴，也是基於這個道理。
總結一句：要想做善事，手中先有錢。
13樓：莫戲
最近在摘抄詩經，來回答下吧
沒有宗教信仰，但相對比較傳統，相信因果，好吧，可能說的有點跑題
自己覺得性格相對軟弱的人，比較容易產生菩提心，如果冷漠，自私自利，可能挺困難的吧。
父母的教育就是什麼事情要先想到別人的好，也不爭任何，從小也比較內向，話不多，但會一直默默對別人好
後來覺得我媽性格太多軟弱，我得堅強，強大些保護她，有段時間脾氣真的特別不好，一點就炸，吹毛求疵，當然現在也沒多好，還在努力中
經歷了兩次失敗的感情，和一些挫折，開始反省自己，真的覺得幾年前的自己脾氣特別差，特別作，特別過分，於是開始認真的審視自己，正視自身的不足
在這裡，如果有一天你真的覺得自己有不足的地方，一定要認真誠懇的正視這些問題
相信我，這只會讓你越來越好，發現了就慢慢改正，我知道有些習慣很難改，沒人逼你馬上就變好，慢慢來，但一定要改，不能覺得我就是這樣，你要知道，沒有人欠你，沒有人該忍受你的壞脾氣，該無條件的對你好
努力發現身邊人身上的優點，別總盯著人家缺點不放，發生任何事情，都多想想對方的好吧，誰都不容易
我就很會為對方找藉口，哪怕對方真的不對，也不會覺得特別委屈，而且我特別會發現別人的閃光點，總喜歡誇別人，是呀，我是發自內心喜歡這對方好的地方，看到的當然也是好的啦
還有多讀書，多讀書，多讀書，多出去走走，見見世面，多發現身邊美好的事物，視野開闊了，懂得多了，慢慢就會心生慈悲，真的被疼愛過，心會變的柔軟，然後，多經歷些挫折，可能開始會難過，但慢慢審視自身不足，循序漸進，這只會讓你更好
當你對世界充滿善意，這個世界也會對你溫柔相待
但，為什麼我總是受傷害嘛，是不是還不夠好〒_〒
請問是否能培育出新的害蟲天敵品種？
培養可控的 害蟲 來控制生態位會更簡單一些，反正蟲子可以吃就行了。不吃蟲子的可以餵雞，然後吃雞肉 雞蛋。害蟲禍害夠的莊稼喂大型動物什麼的。 追夢 農的未來在哪 雖然目前本人從事植物抗性基因演化及挖掘 表觀遺傳機制研究。但我有幸曾經接觸過一段時間的入侵雜草的生物防治的專案學習以及生物天敵蟎蟲的快繁技術...
人類有沒有可能培育出一顆超級大腦？
楊友三 人類已經 培育出一顆超級大腦 全球腦。增加腦容量，並不是簡單地擴大乙個人的腦容量，而是在個體之上形成一種新的架構。這就像很多計算機並行處理資訊，實現雲計算功能，或者超級計算機使用了很多並行的處理器。全球腦 global brain 是正在湧現的以地球為基礎，數量巨大的擁有發達大腦和創造力的所...
上師，發菩提心怎樣才是如法的？
心靈樂園 大乘之根本 發殊勝菩提心引導，如果修行人的意樂廣大，那麼即便所修的法是小乘法，也就成了大乘法。從諸位初學者的側面安立大乘小乘，就是看具不具備世俗菩提心，而並不是以法來安立大乘和小乘的。所以，世俗菩提心居於主導地位，見解作為助伴。了義 究竟的目的地就是勝義菩提心，而依靠世俗菩提心並不能獲得究...