1樓：1h30min
emm.......
看了你們的回答，我算是明白了。
首先，孔子學說被統治者選為治國思想，儒家是什麼樣子，在統治階級那裡不重要，重要的是是否可以利用，因此孔子學說被誤解的程度與日俱深。
其次，儒家本身確實帶有男尊女卑（相對平等）孔子主要思想：正名。正名是指遵從禮法，讓名符合實際。
週時講宗法分封即是正名，依靠什麼定尊卑呢？血緣，男尊女卑。（君臣、父子.....
）還有呢就是書上的也不一定就是對的，我也是看書的時候感到疑惑且也查不到什麼資料來發問的，也學到了點東西（我所寫的也只是權當是你們的總結）
2樓：黃止齋
儒學並沒有束縛女性。孔子講的是聞道的學問。朝聞道，夕死可矣。形而上的道沒有男女別，人人通過踐行儒家工夫都可以追求形而上的精神信仰。
3樓：單飛的草籽
婦女地位跟社會關係與經濟程度關係更大。相對歐洲，我們民族的文化，算是最尊重女性了，也很注重弱勢群體。
儒學注重社會均衡發展，不會蛋疼地去虐待女性。批傳統黑歷史，是一定程度的政治正確，題主不要被帶溝裡，也不要繼續帶節奏喲。
按照那個邏輯，也可以說，婦女受束縛的程度，隨著工業化發展而日益嚴重，如今職場女人當男人用，休個產假都不能痛快的休，不是嗎？
也可以說，女性受束縛的程度，隨著農業技術的發展而日益加深。過去住山洞的時候還能母系部落，後來都得下地幹活！
4樓：梅野石
這一點深刻驗證了莊子的觀點
世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？所謂至聖者，有不為大盜守者乎？
儒家並不束縛女性，更不單純強調皇權至上
孟子講，民貴，社稷次之，群為輕
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如中國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
說白了，儒家是什麼樣子，在統治階級那裡不重要重要的是是否可以利用
宣揚仁義禮智信，仁義禮智信就會被某些人利用樹立道德標準，道德標準就會被某些人利用
聖人不死，大盜不止，何其正確！
最後，附乙個例子
你品品昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所佈，耒耨之所刺，方二千餘裡。闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法聖人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。
所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，專有齊國。
則是不乃竊齊國，並與其聖知之法，以守其盜賊之身乎？
5樓：Master宮
倒不是儒學束縛女性，是逐漸加深的封建思想在舒服女性孔子學說被統治者選為治國思想，主要是它溶於人與人社會關係中的等級制度利於統治者維穩
最開始的儒學雖然講等級，但是上下級之間地位相對平等後來學說經過一代又一代發展，就越來越變味了，等級觀念被放大等級制度越來越拉開了上下級之間的差距，上級對下級有絕對權威，典型的例子就是「三綱五常」
所以說，隨著孔子學說的發展，女性被束縛的越深其實不只是對女性，君臣，父子之間的等級束縛也越來越深
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