1樓：
。。。回答第乙個……
首先，你要把自己的邏輯搞清楚，搞清楚自己想問什麼……
1.如何你想問，奇數中最大的大，還是偶數中最大的大，
回答很明顯了，無論奇偶都沒有最大的。
2.如果你想問的是，奇數數量多，還是偶數數量多，
回答也很簡單，都是第一類無窮大。而無窮大之間只有等勢不等勢的概念，沒有所謂乙個比另乙個多的概念。比如說，奇數的數量和全體整數的數量是等勢的。
(不可以說，奇數個數多於整數，奇數數量少於整數)
而無窮大之間，有三類無窮大。
第一類無窮大，可數無窮大(可一一枚舉)。例子：全體整數，全體有理數等。
第二類無窮大(與第一類不等勢)，例子有全體實數。
第三類無窮大，例子有全體曲線。
3.如果你想問的是策略問題，那還用說嗎？看奇數、偶數怎麼幹仗了……
所以，你說你想問什麼？
貼了高數的標籤，還貼了其他這類標籤，我怕別人都不來，不請自來了。
第二個問題，煩惱即菩提。
我對這話的部分理解是，能產生煩惱的，也能產生菩提。
苦惱源於因為自己本來心被植入各種觀念，別人不能把苦惱給你，必須要你先自己接受這些觀點。
然後你按照這些觀念，別人說了你一句，你想「這是在罵我」，然後讓你自己苦惱。
按照這些觀念，你思考自己的處境，你想「我只有一點錢，買不起房，我是苦的」，然後讓你自己苦惱。
……「鹹由自取，怒者其誰？」
然而，心本身無拘束，不必要、只會產生苦惱的、沒有益處的觀念自然可以不要。
遇到別人說你，你可以選擇不聽，可以想「他是在幫助我」，「聞過則喜」，而不是苦惱。
2樓：護法居士
「奇數」「偶數」、「貪嗔痴」「戒定慧」、「無明」「光明」，皆汝虛妄分別。
文殊師利。無明是菩提是陀羅尼法門。
文殊師利言。
世尊。云何無明是陀羅尼法門。
佛告文殊師利。
以無有明故名為無明。
以無明故是故不生。
以無生故無煩惱。
文殊師利。無煩惱者是名菩提。本性清淨。無有著處無有生處。
以是義故。文殊當知。如來常於處處經中。廣說無明菩提無二法門。
文殊師利。我昔已來不得無明。以是義故。我說無明。
文殊師利。是名無明陀羅尼法門。菩薩得是智法門已。得捷急辯。得利辯。得無邊辯。得不住辯。
所有的整數為什麼等於所有的偶數？
Genio solitario 整數Z，偶數集合 2n n 屬於Z 那會發現每乙個整數x2後都能在偶數集合裡找到唯一乙個偶數對應，每乙個偶數2後都能在整數集合裡找到唯一乙個整數對應，所以兩個集合是一一對應的，個數相同。 舉個其他例子，直線是向兩端無限延長的線，射線是以某乙個點為基礎，向一方無限延長的...
是不是所有的分開都是因為不夠愛，而所有的猶豫和權衡利弊後的放棄都是因為不夠喜歡？
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所有的酒瓶口都是一樣大嗎？
寒戰 葡萄酒瓶分為輕瓶，標準瓶和重瓶三種。三者很容易分清，輕瓶瓶底凹槽最淺，重瓶最深。從質量上看，輕瓶質量為430克，標準瓶為480克，重瓶可達510克。低檔葡萄酒喜歡用輕瓶，所有列級莊葡萄酒都使用重瓶。需要補充說明的是，幾乎所有中國產葡萄酒，從20元200元的，都使用重瓶。瓶底較淺的葡萄酒瓶俗稱輕...