1樓：黃榮華
你這個話題太大。
非遺太多，要做文創等幾種某乙個非遺技藝，甚至聚集在某乙個非遺技藝的某乙個點。這叫以小博大。
我是做色彩的，也是非遺傳承人，我最近選擇的乙個IP是《紅樓夢》色彩，在梳理紅樓夢色彩後加以整理出60個紅樓夢裡的色彩，然後選乙個當代人能實用的產品來做，畢竟實用為美。
我做了紅樓夢色彩絲巾系列，羅帕系列，手串系列，反響還不錯。
2樓：
「簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。」
所以，這個文化二字看似逼格滿滿，實際上還是要落回到日常生活事上，被人民大眾需要，進而喜愛，最後大範圍傳播，才能是文化。
其實，非遺之所以成為非遺，是因為他們曾經被廣泛喜愛、流傳過。但是現在為什麼就「遺」了呢？其實原因也很簡單，就是現代生活中不那麼需要了，所以被「遺」了。
舉個例子。泰山皮影戲，2007列入國家級非物質文化遺產，2023年被收進了世界級非物質文化遺產。相信對於80後來說，都是兒時非常喜歡的娛樂節目。
但是對於非常容易就能看到電視的90後來說，這種娛樂方式就沒那麼不可或缺了。雖然相差年紀不多，但是明顯能感覺到，這兩撥人對皮影戲的認識，是截然不同的。
那麼，原因分析完了。對症下藥，才是解決問題的正道。既然，與現代生活脫節，是造成「遺」的重要原因。那反推之，讓其重新與現代生活產生關聯，問題似乎就解決了。
當然，說起來容易……不過也不乏一些有參考價值的思路。
比如，與年輕人喜歡的影視、動漫、遊戲等現代文化產業相結合。
注意，我說的是文化產業。產業背後的一整套體系支援，更有可能為「遺產」帶來真正的傳播和驅動。
還是泰山皮影的例子，與遊戲產品聯動，製作成遊戲裡的人物。平時通過滑鼠鍵盤操作的遊戲人物，此時可以自己動手擺弄，還是頗受大眾喜歡。
（這個還原度可還行）
這種二次元通往三次元的，以代入感取得人們喜愛的成功範例有很多，比如手辦、芭比娃娃……
所以這並不是摸著石頭過河，其實是前人走出來的踏實路。當然，也需要好的IP去承載和體現。
總之，把非遺放在博物館裡只是第一步，甚至有點束之高閣。從神殿回歸凡間，從博物館走到漫展，從展窗走向臥室，私以為才是真正意義上的「繼承」。
3樓：曹東家
首先，得理解原有非遺的核心價值或者說核心魅力所在；其次，應該把非遺的魅力與自己喜歡的或者當下流行的產品做結合；第三，難在第一的挖掘，難在第二的結合，不要做簡單的疊加。
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