1樓：萬事皆靠自己
可憐河邊無定骨，猶是春閨夢裡人
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人
2樓：
章武三年（223年）春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：」君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。「
亮涕泣曰：」臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！「先主又為詔敕後主曰：」汝與丞相從事，事之如父。「
3樓：「已登出」
此恨綿綿無絕期。
先祖的綽號是詩魔，所謂的不瘋魔不成活。
這裡的這個【恨】，其實是乙個佛教概念。
是貪嗔痴恨愛惡欲的恨，意思是遺憾。
後來多了幾分追悔莫及的後悔。
綿綿……
金庸的化骨綿掌
真的是個好名字。
4樓：斂性
皎皎明月，其心猶不可昭；瑟瑟洪波，其間亦無橫橋。相對三載，不過爾爾復寥寥；思君數月，無非暮暮與朝朝。感此柔腸百轉千折，眉間心上，無計可消。
淒涼別後，鄰處卻似路迢迢；最怕靜夜，無端風雨打芭蕉。公子何處?凌羅帳下有阿嬌。
含睇顧盼，君望伊人我意廖。瓊臺欲上飛仙引，瑤池將渡小玉邀。想來君定神遊樂！
身逍遙！
花箋香爐噬，餘情暗心銷。一片冰心君不省，罷了罷了，待與舊愁和酒澆。自此心舟逝，浮世任飄搖。
5樓：Asuka
把酒祝東風。且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，遊遍芳叢。
聚散苦匆匆。此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同。
6樓：舒家小棠
他鄉村樹似吾鄉，愁煞天涯斷腸人。
這是高中語文課學羈旅思鄉詩的時候，在老師的幻燈片上看見的，當時很喜歡這個感覺卻不理解，現在在外地上大學，真真切切體會到了斷腸人在天涯的惆悵。
7樓：大魔王
別後不知君遠近，漸行漸遠漸無書。
《玉樓春·別後不知君遠近》歐陽修
別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。
漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。
故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。
譯文自從分別之後，不知你已經到了何方。眼裡心中都是淒涼與愁悶，生出不盡的憂愁！你越走越遠，最後竟斷了音信，江水是何等的寬闊，魚兒深深地游在水底，我又能向何處去打聽你的訊息？
昨夜裡大風吹得竹林處處作響，傳遞著深秋的韻律，每一片葉子的聲響都似乎在訴說著怨惱。我有心斜倚著單枕，希望夢中能與你相遇，可惜夢做不成，無奈燈芯，又在秋風中燃成燼。
8樓：
嗚呼！其信然邪？其夢邪？
其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？
少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？
嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！
汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！
雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。
9樓：
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。真的，這句話，高中在書上學到，看到的第一眼就心動，在本子上寫過無數遍了。
10樓：儘管優雅
別君去兮何時還，且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
（再加句）
仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。
11樓：春日熊
蘇軾的《文與可畫篔簹谷偃竹記》
不得不說，即使高三再忙，心境也比現在大三純粹許多。我羨慕蘇軾與文與可之間的交情，即使相見不多，但書信，墨筆已經足夠讓對方明白自己的心意。而當文與可死後，蘇軾看著那張萬尺之勢的竹畫竟然不自覺痛哭起來，才感嘆自己當年與友人是如此親密無間。
前後的反差，讓我也不禁落淚。那天Sunny正好，微風和煦，蘇軾在院落中慢慢攤開一幅竹畫，他撫摸著好友的墨筆，卻只能無奈地想起故人已逝。相比於「今已亭亭如蓋矣」，我好像更喜歡「以見與可於予親厚無間如此也」。
——與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪材。
「士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺餘曰：
「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃於子矣。「書尾複寫一詩，其略雲：
「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。「予謂與可：「竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。
「與可無以答，則曰：「吾言妄矣。世豈有萬尺竹哉？
「餘因而實之，答其詩曰：「世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。「與可笑曰：
「蘇子辯則辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。「因以所畫篔簹谷偃竹遺予曰：「此竹數尺耳，而有萬尺之勢。
「篔簹谷在洋州，與可嚐令予作洋州三十詠，《篔簹谷》其一也。予詩云：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。
料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。「與可是日與其妻遊谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。
元豐二年正月二十日，與可沒於陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有「車過「、「腹痛「之語。
而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。
12樓：周hunter
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
13樓：
枯身在今縣，兒孫在他鄉。
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這當然不是古詩，10年暑假回農村老家看爺爺，走在鄉間小路上被田埂間的雜草打濕褲腳即興而作。
如今爺爺已經去世2年了。
14樓：邱其然
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。——人神永隔的悲涼你們不懂
驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——驀然得獲的喜悅你們不懂
是為天地之義氣，常以肅殺而為心。——天道冷漠之荒涼，你們不懂
有沒有超過「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」的哀思幽怨的詞句？
寄生植物 不說超過吧，分享乙個我印象深刻的 以為雖暫相別，終當久相與處。韓愈 祭十二郎文 他是這麼以為了，可事實是一別經年，至死不見啊 路途 哀思是一種感受，而真正的難過是筆尖寫不出來的，刻骨銘心，如剜肉刮骨之痛，久久不能釋懷的那種感覺。真正難過的時候，你會覺得所有的詩詞歌賦都過於浮華，唯有你心裡撕...
《項脊軒志》「庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣」中的「手植」的主語是誰 樹是誰種的？
wang 我覺得應該是歸有光的妻子所種。吾妻死之年所手植也 這句話中，死之年 是乙個時間狀語，若省去該狀語即 吾妻所手植也 可以看出這棵枇杷樹是他的妻子在去世那年親手種植的。個人粗淺之見 我覺得是歸有光植的。1,我妻子死那年親手植的 如果是她妻子植的，他會說，我妻子 生病時 或是 死之前 植的，不會...
如何看待 你爸今晚必在庭院種一棵枇杷樹 這句話？
遠行客 作為乙個只有九年義務教育學歷的人，學識不淵博，見識不廣闊，但也有最基本文化修養，知道尊重古人詩詞文化，從不濫用 對於網路上這種動不動就拿古詩詞罵人的行為簡直就是侮辱，其人要不就是粗鄙無知，要不就是狂妄自大，實在不足掛齒 我是貓 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。記得高中拿選修課...