1樓：吹大法螺
淨土宗以往生極樂世界為最終目的，專稱「南無阿彌陀佛」，才能蒙佛接引，到時候觀世音菩薩也會陪著阿彌陀佛接你過去。其他方法也不是不能去，比如念觀世音菩薩，但是那就需要那得功夫到位了才可以，對於凡夫來講，比較難，也不一定能去成。
觀世音菩薩主要是救苦救難，尤其是十萬火急的生死關頭，一心稱南無觀世音菩薩，無不解脫。所以遇到難處的時候，淨土宗的信徒還是會唸的。但是，終極解決方案是到達極樂世界，一勞永逸，觀音聖號不念而念。
無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
2樓：德遵普賢
大士神光第二十八
佛告阿難：彼佛國中諸菩薩眾，悉皆洞視、徹聽八方、上下、去來、現在之事。諸天人民以及蜎飛蠕動之類，心意善惡，口所欲言，何時度脫，得道往生，皆豫知之。
又彼佛剎諸聲聞眾，身光一尋，菩薩光明照百由旬。有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿難白佛：
彼二菩薩，其號云何?佛言：一名觀世音，一名大勢至。
此二菩薩，於娑婆界，修菩薩行，往生彼國。常在阿彌陀佛左右。欲至十方無量佛所，隨心則到。
現居此界，作大利樂。世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。
念阿彌陀佛，也是念觀世音菩薩，念大勢至菩薩，念所有佛菩薩，因為阿彌陀佛的四十八大願匯集了所有佛的智慧型慈悲德能，是自性的全部。關鍵在於念，是用心念，也就是身口意，我們想的，說的，做的，都向阿彌陀佛學習，才是念佛。
3樓：普波居士
念佛求生淨土，念的是現在正在極樂淨土準備接引眾生的阿彌陀佛。念的是現在佛，而現在觀世音是菩薩。
如果說未來佛，我們大家都說未來佛，當來無量劫後，都會成佛，總不能得誰念誰吧。況且觀世音菩薩也沒有接引眾生願啊，這個願是阿彌陀佛的大願。學佛人都在指望著乘阿彌陀佛這個大願往生淨土呢。
當然觀世音菩薩也有他的大悲願力來度眾生。願意修觀世音法門的佛友，有這個因緣，也可以去修觀世音法門。
4樓：與奪而招放
因為阿彌陀佛名號的功德被他們吹得天花亂墜（我信的是佛，不信毫無依據的瞎吹，傳播邪見重者下地獄，輕者生邊地），豈不知阿彌陀佛尚且說陀羅尼？
而且在密教中，觀世音菩薩被視為阿彌陀佛的化身。所以如果對觀世音菩薩或更有信心（自己的感受自己最清楚，不必強迫自己），修就完事了。阿彌陀佛沒那麼自私，必須你得念他才準你往生他的世界
5樓：真心從來本是真
首先，觀世音菩薩在久遠劫前已經示現成佛，號正法明如來是一尊古佛，倒駕慈航成等覺菩薩渡眾生，第二，淨土法門不是就念阿彌陀佛而已，念阿彌陀佛只是淨土法門的乙個部分，完整的淨土法門也是講實證的
6樓：偌水簫遙
觀世音菩薩的全稱是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
對於觀音來說，觀音只是救濟世人於水火之中。當然接應世人去極樂也是能令人解脫的方法，所以會幫助人往生極樂。
《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》卷1段：
爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？
」佛告無盡意菩薩：善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫！
」而阿彌陀佛的所處之地為無量壽地，阿彌陀佛實稱為無量壽佛
《佛說無量壽經》正宗分：
佛語阿難：『又無量壽佛，壽命長久，不可稱計，汝寧知乎？假使十方世界無量眾生皆得人身，悉令成就聲聞、緣覺，都共集會禪思一心，竭其智力，於百千萬劫悉共推算，計其壽命長遠之數，不能窮盡，知其限極。
聲聞菩薩、天人之眾，壽命長短亦復如是，非算數譬喻所能知也。又聲聞菩薩其數難量不可稱說，神智洞達威力自在，能於掌中持一切世界。
世人修此法門的目的也同樣是為了能夠去無量壽界的地方，繼續學習佛法，因為人生短暫，沒有辦法讓你有這麼多時間去修習佛法，去向此世界，並且集中在一起長時間靜心修佛。以見法喜。
上摘段：
假使十方世界無量眾生皆得人身，悉令成就聲聞、緣覺，都共集會禪思一心，竭其智力
為何說要唸無量壽佛，容易去往佛國：
《阿彌陀經》：
舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日。若二日……若七日。
一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，【是人終時，心不顛倒】，即得往生阿彌陀佛極樂國土如何正信前往極樂世界也有詳細的說明，而念阿彌陀佛可以讓你心安靜下來，也同時減少避免造作此業：
《佛說觀無量壽佛經》：
爾時世尊，告韋提希：汝今知否?阿彌陀佛，去此不遠。汝當繫念，諦觀彼國，淨業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土。
生彼國者。當修三福：
一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。
二者受持三歸。 具足眾戒。不犯威儀。
三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨業。三世諸佛淨業正因。
7樓：微妙香潔蓮
怎麼不念，其實比較完整的儀軌，念了阿彌陀佛聖號之後，還要念南無觀世音菩薩（三稱），南無大勢至菩薩（三稱），南無清淨大海眾菩薩（三稱），然後回向發願。
8樓：一念閒人
您信仰佛教的話肯定知道不管大乘小乘，天台華嚴三論唯識律禪淨密等八大宗派，或說八萬四千法門，每個法門或者宗派都有自己的教判行判的理論體系和行持規範，也就是都有各自不同的修行目的和方法。而在以善導大師為宗祖的淨土宗各祖師釋文裡提到淨土宗的宗旨是：
信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生。
那麼很明顯淨土宗行人的最高理想是往生西方極樂淨土，而要萬無一失的往生方法只有乙個而且只需要乙個，那就是一心專念彌陀名號。，善導大師對此在《往生禮讚》裡解釋說：
《無量壽經》（意）雲：
若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
阿彌陀佛乃萬佛之王，阿彌陀佛無上功德名號總括一切經咒名號，所以對淨土宗修行人來講念一句阿彌陀佛等於總念一切佛菩薩名號，而不單獨再以誦讀其他宗派經咒和其他佛菩薩名號為主要修持方式，以上淺見供您參考，具體您可以參考了解漢傳佛教各大宗派分判的相關經綸釋文，南無阿彌陀佛！
9樓：王大飛
很多唸六字大明咒的，
只不過主流是阿彌陀佛。
你看三聖就知道，阿彌陀佛在中間，主流肯定不會變。
如果真有智慧型善巧方面，念觀世音也是一模一樣的。
淨土五經一論
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》 往生論
裡面是沒有觀世音普門品的 （）普門的意思，很明顯，是普及~遍通的意思，在於宣傳教化。
普門品核心是救世的。是為了業障深重的我們在世間一些麻煩行方便的。而不是去極樂世界的~
在看普賢行願品內容
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
而在觀世音普門品裡面。沒有類似的字眼
從表象來講，觀世音針對的是不方便進入僧團，又不是特別真信，業障深重的普通老百姓。類似於定位是如此，主要表象在於救苦救難+解脫
阿彌陀佛，更偏向於，就是奔著極樂世界去的目的。
《極樂淨土》是否算得上是一次高明的商業營銷？
極品偽娘翎少爺 謝藥。營銷二字一出，主創全體淚兩行，粉絲全體CNM。火是營銷成功的原因？那麼換別的歌舞這麼營銷一下也能火？粉絲追捧是因為原作優秀，而不是原作營銷 這一點要搞清楚。 極樂沒聽過 輕音我記得不光是那個耳機，很多主角們用過的樂器都被考證出來並且因此賣的不錯。強國源泉不是說說而已 雖如此，k...
佛經大多是會議記錄，為何到淨土經典的時候，佛陀他老人家開始自說自話？
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請問佛教中，哪個佛或菩薩是最講愛的？觀音菩薩嗎？
西門豹的精神門徒 當然是北有的加特林菩薩摩訶薩了。物理超度又快又有愛。經云 大慈大悲加特林菩薩摩訶薩 六根清淨貧鈾彈 一息三千六百轉 大慈大悲度世人 普波居士 佛教中沒有講愛的佛菩薩。佛菩薩知道，比起愛來，眾生更需要救苦。眾生苦難太多了，需要佛菩薩大慈大悲救苦救難。所以佛菩薩講的是慈悲心。慈者與樂，...