1樓：董卓天下
你解釋不了讓中國少吃肉！讓中中國人不要過發達國家人的生活！你也解釋不了就在現在歐美居然帥鍋中國要中國賠款割地！
你都解釋不了！可是入關學解釋了！可是你就是不願意想想！
你這樣的人可能當美國大兵的刺刀抵著你喉嚨那一刻你還在奇怪為什麼會這樣！
2樓：風雲激盪
所謂的入關又不是什麼新東西。——「建立更加公正合理的國際政治經濟新秩序」。
這句話大家可以回去翻翻自己的中學教科書，上面一般都有。
這句只要上過學都應該知道的話，就是對入關學的最好的解釋，也是對入關學最好的反駁。
3樓：泥潭淘沙
這玩意發揚起來難道不是因為我們的文宣口都是反賊麼？
需要這個理論來說明為什麼我們對外的宣傳這麼爛，用這個理論來說明一些說明就會被乾掉的事情啊。
4樓：翠翠
曾經的人人網有個北斗，是中文網際網路裡面鍵政搞的不錯的一幫人，出過刊物，出了陳軒薄然等等一些早期「意見領袖」，那批人的鍵政水平比曹豐澤山高縣強了太多，山高縣這樣的貨色到他們跟前還不配提鞋。
現在麼，呵呵噠，山高縣曹豐澤都把李碩奉為圭臬，李碩在那個時代的人人網裡都是個笑話。
新笑話曹豐澤的言論，入棺小將們好好品品
再給入棺小將們補補課，曹某人自己非常，非常，非常鄙視南方人，如果是秦嶺淮河線以南的入棺小將請自行認領。
5樓：
入關學是不可以反對的一種想法
翻譯過來是如果沒有其他辦法可選，我要盡可能像個人類的活下去入關學是其他所有手段都已經被乾掉後的想法，公正平等死於蘇聯解體，世界上有人會主持正義在洗衣粉，南聯盟後沒人信，無限制自由在事實上不靠譜，資本主義的最終形態壟斷資本主義是不拿一般人當人，一般人也不知道自己應該算人，認為自己應該算人的人在消費主義面前讓自己認為自己什麼也不是了（這只是我個人認為的暴論）
所有的反對都很容易變成請去死
6樓：
這只是一種比喻，十分粗糙的比喻罷了，或者像 @寒冰射手曹草草 一樣說的，這只是一首兒歌
這裡寫一段打油詩詞，權當對入關做的貢獻吧。
破陣子·入關
夢中遙望關隘，回想建州論經，十二寸論國興旺，二四時談天下事，書院論戰酣。
驚覺日出東方，隨軍便入關門，十四億歡騰一片，二百年屈辱盡散，閉目雙淚流。
7樓：
我只想給各位入關淆家一句忠告。
如果各位入關淆家要是希望這個梗能繼續發揚下去，請盡快與皇漢，土味民族主義者，種族主義者劃清界限，否則遲早會完蛋
嵩縣本人是非常嫌棄這些人的，曹縣也不怎麼待見這群人
8樓：
定義：一種口嗨。
本質上是倒反天罡的姨學，基本上沒有任何現實指導作用，唯一的意義是分辨乙個人屁股，講深點就是滯納壬到底算不算壬？
至於說難道就只有入關淆汗姨淆嗎？對的，你不幫大熊就是在幫胖虎.jpg（aka廉價七成正確淆）
9樓：芒鉤
有人說入關學左右派都支援，我想我作為乙個左派是旗幟鮮明反對入關學的。乙個最明顯的事實就是美國那些生活在壞街區的黑人，他們的生活很好嗎？美國大街乞討上的流浪者，他們也有大house，牛肉隨便吃嗎？
左派的第一目標是要保障無產階級的生存和發展，生存發展的第一原則就是不能當帝國主義爭霸的炮灰。保障無產階級的生存發展，有必要入關嗎？我認為國內的貧富差距才是阻礙無產階級生存發展的最大屏障。
先解決國內不平等的問題，再去考慮國際地位國際影響，否則就是捨本逐末。所以比起入關，我認為當前要務是貫徹勞動法。工農兵拿滾滾人頭換來的入關戰利品，結果要和老爺們三七分成，甚至老爺全拿，我是徹底反對的。
10樓：
入關學≈抽象話，不能當真，當真就失去了玩梗本來的意義。
反過來說，要想消滅它，上策是創造出乙個更好更新的梗，中策是「看也不看」，不去理會它，下策就是對著它破口大罵。
11樓：只想記密碼
入關學很雞賊地繞開了乙個關鍵問題：在建州，像你我這樣的普通人是八旗旗丁，還是包衣尼堪？
如果入關學把我們看做八旗子弟，那麼結合建州對內對外施政可以明顯看出，現在這個建州與300年前那個正相反，包衣尼堪第一，漢八旗第二，蒙八旗第三，建州子弟最次，那請問建州子弟憑什麼給大汗賣命？入關入關，入甚鳥關！
如果入關學把我們看做包衣尼堪，那就更沒啥好說的了，你入你的關，幹我鳥事？
以上，從今年疫情應對情況來看，大明或許已經久病纏身、內憂外患，大明皇帝搞不好還是崇禎，但即便如此，入關的也不會是建州。
12樓：
隔壁天天罵我，是時候把隔壁趕出他家了；然後我們作為「我」身上的蝨子一定就可以，有兩個屋子可以住了。
capitalism下的矛盾轉移學問：因為內懲state賊遲遲無法降臨，所以我們必須抻開一片平滑的空間讓他們從補丁之間墮落下去，摔到我們身上。
13樓：孤獨的7
入關學最大的缺陷在於它的支持者一直在「為了入關而入關」，不管是大明犁庭掃穴也好，還是大明虎視眈眈也好，甚至像某些人說的，看大明人住大house，吃牛肉不爽也好，入關學始終沒有回答乙個問題「入關之後呢？」
我到現在還沒看到看到入關學們有乙個關於「入關之後」的統一說法，偶爾看到的也是乾掉大明，以及做到大明的位置上去扮演大明的角色。但這種說法的問題就是你還沒擊敗惡龍自己就變成惡龍了。
就像，「求求你們搞點資本主義都成」，相當一部分人的立場還停留在資本主義早期殖民時代，就很離譜了，越活越回去，還把自己的正義性給去掉了。
簡單來說就是，我們的要找乙個更優秀的理論，路線來取代西方的政治理論，同時也要加強廣大青年的政治理論學習。自比蠻夷試圖幹帝國主義的事這種情況真是和曾經革命輸出大國的歷史形象想去甚遠
14樓：心意
入關學的核心還是貶低了自己，畢竟滿清不代表先進生產力和生產關係，頂多算撿了個簍子，不如改成出關學，秦國歷時數百年篳路藍縷，幾代人奮發，改革創新，從邊陲小國最終東出函谷，掃蕩天下
15樓：
我不完全贊成入關，也不喜歡內卷理論，而且我認為空喊口號很容易走上極端的道路。但是根據開窗戶拆屋頂理論，只有這樣才能實現英特納雄耐爾，無產階級才能站起來！
16樓：M528星球 迪迦
這個世界上不存在完全無懈可擊的理論學說，通過給入關學挑刺兒來否定入關大業，本質上還是搞萬世師表萬世不移那一套，這是我們入關學秀才要堅決反對的
入關學可以團結最廣大、最全面的進步力量，雖然並不是全部；入關學可以狠狠的打擊葉赫，雖然並不是完全消滅；入關學可以使建州人民朝著乙個大致不差的正確方向前進，雖然還是會出岔子
道路是曲折的，前途是光明的，山海關正在向我們走來，入關！入關！入關！
17樓：
很多時候你自己穩定程度由與敵人的存在正相關，入關學也只是將矛盾暫時轉移了，我關心的是入關後……怎麼辦，這也是支援入關學的人要面對的終極問題，然而，大部分入關壬終究還是平民百姓，他們也沒能力打包票的。
18樓：舊人隨風飄散
成為網路流行語的詞彙，本來是什麼意思就不重要了，從一小部分人的自嗨，到乙個圈子的爭吵，只要出圈傳播，流行語就會變成每個人心中想法的樣子，變成一種情緒的宣洩，一種玩梗的快樂……
同樣它就不需要什麼推敲，不需要刻意的辯駁內涵，相反越模糊越利於傳播，越利於迎合和使用，再加上疫情帶來的節目效果，它也就可以剝離出來，成為乙個新的萬能詞彙
19樓：夏丹
耶穌有五餅二魚起死回生，
釋迦有菩提悟道步步蓮花，
痛嗎？修來世，你便不痛了。
山高縣一不用神蹟二不立偶像三不傳經卷，只輕輕祭出「入關」二字，就讓建州青年腎上腺素暴漲，鎮住了挖參摸魚的痛。
別問，問就是山海關正飛奔而來。
神之一手，神之一手。
20樓：南水
且不說這論不論得上「學」把一切階級矛盾推到國家之間的矛盾，我個人覺得是沒什麼道理的。馬克思主義發展了這麼多年，你告訴我要實現無產階級的gm，只能去奪取另一群無產階級的利益，而不是團結起來去奪取資本家的利益，我是不太懂的。這套邏輯有乙個基礎:
只要入關了，一切都會好起來。至於現實中你好不好與入不入關有什麼關係，有多大關係，這個就仁者見仁智者見智了
看了好多回答，怎麼，屠龍勇者還沒殺掉惡龍呢，就想著自己成為惡龍有多爽了？
21樓：
入關學的實質就是新興資本主義國家要挑戰老牌資本主義國家，爭奪世界霸權。跟當年徳二挑戰英國本質一樣。只不過隨著時代的發展，爭奪的方式和目的不一樣了，以前是搶殖民地，現在是搶話語權和經濟，科技，軍事上的制高點，進而收割全世界。
22樓：滄海
大道至簡。入關學的精髓就在於準確描述了當前的狀態，不由讓人感慨太陽底下沒有新鮮事。並且指出來唯一的解決辦法就是入關。
這就捕捉到了事情的本質。厲害啊。看似是梗，其實不然。
23樓：大魔王的快樂
形而下者謂之器，假器特別容易碎，
以形補形，病了？
（吐槽：乙個成熟現代化理論的建立，從假說到成型，是質的飛躍。很多文字飛不到另一邊，摔死了就）
24樓：飂扅衇
入關學看似是「學」，實際上是完全非理性的。
一直以來，廣大人民群眾都很困惑，為什麼我們國際形式總是被西方牢牢擠兌，我們的話語怎麼總是低人一等，在西方眼中，東方人就是未開化的人，我們始終不被認可。
有許多能人志士用理性尋找我們的問題，希望解答這一困惑，或說我們國民素質不行，在別人景點亂塗亂畫，或說我們學術風氣不正，如此種種。似乎只要我們改掉這一切就能迎來國際社會融洽的春天。
事實上每一天，中國都在進步，我們國民素質，學術風氣絕沒有離「好」越來越遠，可我們的境況仍然沒有太大的改觀。所有的解答都在現實的礁石上被冷冷擊碎，絕望之下，逆反心理出現，不是我們有問題，是他們有問題，入關學應運而生，它實際上吼出了問題的本質，那就是西方社會的「不認可」並非基於種種理由。它本身就是第一性的，本身就是常識性的，本身就是公理，不需要理由來支撐，這個意識牢牢的烙印在國際社會的意識之中。
正視矛盾，言簡意賅，朗朗上口，人民情緒以此宣洩，這就是它能夠大行其道的原因。
25樓：數學老師
完全接受本民族無論話語權還是影響力都是「小族」的現狀，卻又幻想著可以以力破巧君臨天下。上乙個這麼異想天開的人，名叫阿道夫.希特拉。
入關學最大的漏洞就是
滿清解決「小族」問題靠的是「留頭不留發」，和納粹德國異曲同工。山高縣不知道是刻意還是忽略了「人類清洗」這個必不可少的環節。
入關學最搞笑的一點:
學員們一邊叫嚷著中國歷史是寶貴的財富，這是從歷史汲取營養。一邊做著讓猶太人自比第三帝國的打臉歷史的反智行為。
其實據我觀察，很多人也就是以為到處吼就等於激發潛能，實際上什麼也幹不了，反而有種自己已經幹了很多的錯覺。真正的動力和潛能是藏在心裡的，雞湯慎喝，雞血也要慎打啊。
如果現代中國需要入關要入的只能是函谷關，絕不是山海關。真正的入關是步步為營、遠交近攻 、手撕列強包圍網、奮六世之餘烈、以先進的體制更有效率的整合資源，堂堂正正的摘取CROWN。得天下之巧莫過於滿清，從建州的成功裡我們能看到的只有天時地利人和都充分滿足的前提下，奉行馬基雅維利主義的無往不利，這導致「入關學」的核心與充滿煽動性的奮鬥逼雞湯本質無異。
除了春秋戰國史，世界史裡也能找出無數比建州更成功的案例。如英國、美國、日本的入關，其道路不同，亦自有相通之處。
英國之崛起，棋眼在於印度。拙文《從羊毛到棉花：工業革命為什麼誕生在英國？
》有所論述。英國不以失北美十三州而一蹶不振，不與法蘭西爭歐陸之霸權。通過攻略印度，其紡織業飛速發展，工業革命當先爆發，國力突飛猛進，得以入關。
這正如圍棋之道，以邊角取勝。
美國之崛起，看似二戰撿漏，而棋眼在於羅斯福復興。西部拓荒，開闢更多領地，發展了人口國力，美墨戰爭、美西戰爭獲勝，及吞併夏威夷，已是雛鷹初啼。然而經濟危機來臨之時，如果沒有羅斯福力挽狂瀾，也就沒有美利堅在二戰中黃雀在後，攫取勝利果實的實力。
是以美國的入關之道是減少犯錯，後發制人。
日本之崛起，在於眼光毒辣，敢於賭國運。知大清之無能為，先佔琉球以試探，大清步步退讓，軟弱畢露，日人遂又佔朝鮮以挑釁，於是甲午一戰，大清賣腎援日，台灣亦落入日人之手，中國東方海岸線遭徹底封鎖，日人則盡享東海海權之利。直至今日，台島仍深受日人影響，而吾中華被困於島鏈之中。
由於美日入關的成功，當下中國的局勢並不似清初，反而依然處於清末的危險狀態，有累卵之急。自比建州，可謂謬矣！大明犁庭掃穴，建州可以遁入深山，有巨大縱深厚養元氣，捲土重來。
而當下中國如果再露破綻，被敵人所趁，那就是萬劫不復，再無退路。
如何評價文章《入關學批判 極端自我物件化及其風險》？
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入關學 翦商學存在什麼隱患？
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