1樓：螺旋真理
1.西水坡的「龍」，與甲骨文「龍」的形象有差異，疑似是鱷魚，當時恐並不認為是龍。
2.與甲骨文「龍」的形象相仿的龍，是紅山文化的玉卷龍，這類形態的龍，地域上一直影響到淩家灘、肖家屋脊的安徽、湖北一代，而從時間上影響到殷墟。而後西周興起渦卷龍紋則是對商代龍紋複雜化，直到漢代，卷龍紋才退出歷史舞台。
3.由1、2，西水坡是否是「龍」？存在疑問，而捲龍紋譜系是可以從紅山排到漢代的，所以最早的紅山卷龍自然是原始形態。
4.有足的龍，是從漢代興起，逐漸代替了之前的卷龍。雖然和西水坡的「龍」有形似之處，但是時間上缺乏關聯性，並非文化傳承的關係，而僅僅是「相似」。
2樓：
理解錯了(Д`)，我來回答一下。
西水坡龍虎墓的龍形象已經趨近成熟，為何同時期紅山玉龍仍被認為是龍的早期形象？
首先，新石器時代的各地區的文化有交融是肯定的，但是交融的乙個大問題是文化的發展和保留並不那麼清楚。尤其是地理上的各地區的距離越遠，交融的後果越越微弱，而且各個地區雖在時間上是同時期，但在地理上文化的發展的程度是各異。換言之，是同一時間的不同地放文化發展可以是有先有後（有些先進，有些落後）這是首先要說明的。
其次，關於龍形象的形成，蛇圖騰的崇拜文化必不可少，蛇與龍的區別是爪子鬃毛龍鬚等，以此判別，越靠近蛇圖騰形象當然越早，而出現了爪子的貝殼龍已經趨於後來的龍形象，所以說是趨近成熟
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