1樓：曹彥士
鄭僑奏曰：『太上親為徽宗子，子為祖而父為宗，失昭穆之序。議者不過以漢光武為比，光武以長沙王后，布衣崛起，不與哀、平相繼，其稱無嫌。
太上中興，雖同光武，然實繼徽宗正統，以子繼父，非光武比。將來祔廟在徽宗下而稱祖，恐在天之靈有所不安。
2樓：大德大威寶寶龍龍
《建炎以來系年要錄卷二六》記載，宋高宗在給金人的「乞哀」中說：前者連奉書，願削去舊號，是天地之間皆大金之國，而尊無二上，亦何必勞師遠涉而後為快哉。
《續資治通鑑》卷第一百二十五：「
紹興十二年（金皇統二年）
簽書樞密院何鑄、知合門事曹勳進誓表於金。
表曰：「臣構言：今來畫疆，合以淮水中流為界，西有唐、鄧州，割屬上國。
自鄧州西四十里並南四十里為界屬鄧州，其四十里外並西南盡屬光化軍，為【敝邑】沿邊州城。既蒙恩造，許備籓方，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生辰並正旦，遣使稱賀不絕。
歲貢銀絹二十五萬兩匹，自壬戌年為始，每春季差人搬送至泗州交納。有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國家。臣今既進誓表，伏望上國蚤降誓詔，庶使敝邑永有憑焉。
」割完地，自己讓，
賠完款，女真搶。
和完親，繼續搶
不納貢，養大夫。
讓華北，失東京，
丟雲南，棄安南。
一無青藏之高遠，二無疆蒙之遼原。
契丹女真行無忌，河南中原女真狂
在位三十六年，朕只是陽痿。
北望三千里，極樂唯淮揚。
天子跑海上，計殺岳飛悅女真。
3樓：淺斟低唱溫山喬
世祖與世宗差不多。一般作為斷代史開創者，或該王朝承上啟下的有為君主的特定廟號。通常是皇族內部帝系轉移。他們雖不是王朝的最初建立者，但卻往往開闢了該王朝的乙個全新歷史時期。
漢世祖劉秀，明世宗朱厚熜都有世系轉移的意思，而趙構是宋徽宗兒子，宋欽宗親弟弟，並沒有太大的轉移。
魏世祖曹丕，晉世祖司馬炎等，這類是王朝建立者（奠基者一般是太祖），而趙構又不同，配不上這個廟號，並沒有開創乙個全新時期，所以，高宗就差不多了。
4樓：愛上一匹野驢
劉秀是世祖，但趙九又不是劉秀。
他的情況應該模擬的是東晉司馬睿，乙個高宗，乙個中宗。
總得來說世祖是為開創乙個新的歷史時期的有為君主設立的（不完全如此）。
而趙構和司馬睿說白了就是國家淪喪了一半土地，原本的皇帝完蛋了。於是有大臣擁立了另乙個皇室或者說宗室登基稱帝建立的割據政權。
在我看來他是沒什麼資格稱世祖的。
而歷史上關於趙構廟號具體的爭議，也是有所記載的:
「當定廟號，袤與禮官定號『高宗』，洪邁獨請號『世祖』。袤率禮官顏師魯、鄭僑奏曰：『太上親為徽宗子，子為祖而父為宗，失昭穆之序。
議者不過以漢光武為比，光武以長沙王后，布衣崛起，不與哀、平相繼，其稱無嫌。太上中興，雖同光武，然實繼徽宗正統，以子繼父，非光武比。將來祔廟在徽宗下而稱祖，恐在天之靈有所不安。
招群臣集議，袤復上議如初，邁論遂屈。詔從禮官議。眾論紛然。
會禮部、太常寺亦同主"高宗"，謂本朝創業中興，皆在商丘，取"商高宗"，實為有證。始詔從初議。
南宋對趙構定位上還是繼承他爹宋徽宗，稱祖不合適。
5樓：直江兼續
趙構在國家岌岌可危之際，推動紹興和議力保淮北與中原；計除岳飛罷韓世忠，消滅大金心腹之患；重用秦檜，增加重臣精神國籍的多元性，開後世政治正確先河。
綜上，趙構可稱「金世祖」。
6樓：劉大壯
趙不萎也能叫世祖？
這話傳到金國估計金烏祿和他那一幫大臣都會笑得半死。
乙個做過胡人臣子的漢人能被稱為「世祖」，我估計文叔、安世、公庭、堅頭、阿六敦、休龍、佛狸、龍兒、子華還有叔德這老小子的爹爹，都會從墳墓裡笑醒過來。連死於自己人之手並揹著昏君罵名的阿摐都覺得他丟臉
不過他也有伴，自在將軍的主人和他惺惺相惜。七符的命比他慘，還得了個世祖廟號。
為什麼岳飛墓沒有宋高宗趙構的跪像？
三公一母，湊出四個。大吃一頓，已經夠了。還要茅台？想多了吧！要考慮到封建時代的侷限性，讓皇帝給臣子下跪是不正確的，即使皇帝有錯誤也是如此。我們得拓展一下思路，皇帝不能有負於臣屬，但可以有負於天地 社稷 祖宗 萬民。所以這完顏構的跪像不立在岳飛墓，不妨就立在汴梁 泰山 天水 臨安 郾城 五國城，跪遍每...
從宋高宗趙構的個人立場來說，岳飛是不是必須殺？
大明憲宗朱見深 紹興十年 1140 7月，郾城大捷與穎昌之戰，岳家軍孤軍深入與金軍優勢兵力正面交鋒，殺的金軍丟盔棄甲，屍橫遍野。由此證明了岳飛是南宋諸將中唯一一位擅長進攻戰的軍事統帥。但可惜此時的宋高宗已經完全失去了北伐的志向，一心只想媾和，故而高宗與秦檜對於此事的心態頗可玩味 宋軍不能大敗，但也不...
為什麼漢武帝廟號不是世祖？
可能是因為漢宣帝並沒有強烈的感情和動機讓漢武帝稱祖。首先，漢宣帝因為漢武帝發動巫蠱之亂被搞成獨苗了，漢宣帝並不是漢武帝的指定繼承人，他是被霍光拉上皇帝寶座的。其次，漢武帝達成戶口減半的功績在漢宣帝時代並沒有完全被世人遺忘，反對勢力強大，而且上書反對給漢武帝廟號的大臣最後平安出獄了。漢武帝對外擴張的用...