1樓：天涯浪子
看到一些人說唐代宗李豫（原名李俶）的廟號本來應該是唐世宗，因為避諱唐太宗李世民，所以改為唐代宗，個人認為這種說法純屬無稽之談。因為史書中沒有記載避諱之說，唐朝皇室大臣也沒有避諱的傳統。首先李世民的爺爺李昺廟號唐世祖，李世民沒有避諱他爺爺。
濟南公李世都的兒子李靈龜過繼給李世民五弟李智雲，李世都沒有避諱李世民。凌煙閣二十四功臣之一的徐世績，字懋功，沒有避諱李世民。秦王府十八學士、凌煙閣二十四功臣之一的虞世南，也沒有避諱李世民。
隋末洛陽軍閥王世充和隋將陰世師在史書中也沒有避諱李世民。所以，不存在唐代宗李豫為了避諱先祖李世民，放棄唐世宗廟號，改為唐代宗。至於廟號為什麼是唐代宗？
個人認為唐代宗李豫（原名李俶）的爺爺唐玄宗李隆基和父親唐肅宗李亨都在同一年762年去世，唐玄宗李隆基762年5月3日去世，唐肅宗李亨762年5月16日去世，如果沒有發生安史之亂，李豫的父親李亨就不可能遠赴朔方靈武登基稱帝，唐玄宗李隆基沒有安史之亂的折騰，壽命會更長，所以李豫（李俶）也不可能會成為皇帝的。而安史之亂持續時間長達八年，玄宗和肅宗生前都沒有解決，是在唐代宗李豫執政時期平定的。可以說是李豫代替了他爺爺和父親平掉的叛亂，安定的天下。
但是李豫繼承的大唐天下藩鎮割據、西域北庭相繼陷落，南詔、吐蕃和回紇等大唐藩屬國紛紛叛唐，攻占大唐領土，不再尊崇大唐皇帝為天可汗。唐代宗李豫在位17年，仁厚賢德，僅僅是平定了安史叛亂，無力恢復萬國來朝的天可汗輝煌，所以廟號唐代宗，也是對大唐歷代帝王臣民的乙個交代和深思！
2樓：宋齊梁陳
樓上兩位已經答得很清楚了，「唐代宗」其實就是「唐世宗」，為之避諱取「世世代代」之意，而唐世祖元皇帝被追尊發生在避諱「世」字之前，所以兩種叫法就都保留了下來。
比如《讀通鑑論·卷二十三》王夫之曾語：
○代宗唐諱世，代宗猶言世宗，近人欲以加景皇帝，其不學如此。
再多聊兩句關於「避諱唐太宗」這一點，其實避世民二字名諱也是有根據的；
先說「世」字，
根據《舊唐書·李勣傳》：
李勣，曹州離狐人也。隋末徙居滑州之衛南。本姓徐氏，名世勣，永徽中，以犯太宗諱，單名勣焉。
寫明了高宗朝的時候徐世勣/李世勣為避諱去「世」字。
再說「民」字，
引自《舊唐書·職官志二》：
戶部尚書一員，正三品。隋為民部尚書，貞觀二十三年改為戶部。
這裡說的是貞觀二十三年由「民部」改為「戶部」，李世民在世時我記得是沒有讓嚴格避諱的政令的，所以有些地方寫的是「永徽年初」部門更名，再看看唐太宗是貞觀二十三年七月駕崩隨後唐高宗登基的，而高宗的第乙個年號「永徽」則是從第二年正月才開始使用的，所以從時間上講，就應當是李治登基之後將民部改成了戶部，而此事應當發生在太宗駕崩後的貞觀二十三年的最後五個月內。
所以從上述例子來看，避諱太宗是高宗朝以後興起的，那麼太宗為代宗天祖父，因此李豫死後使用了「代宗」來替「世宗」也就講得通了。
《舊唐書·高祖本紀》：
武德初，追尊元皇帝，廟號世祖，陵曰興寧。
《新唐書·高祖本紀》：
己卯，追諡皇高祖曰宣簡公；皇曾祖曰懿王；皇祖曰景皇帝，廟號太祖，祖妣梁氏曰景烈皇后；皇考曰元皇帝，廟號世祖，妣獨孤氏曰元貞皇后；妃竇氏曰穆皇后。
《全唐文·卷四十》：
○加天地大寶尊號大赦文
自今已後，獻祖宣皇帝、宣莊光皇帝、光懿皇后忌日，宜令京城一日設齋，太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元貞皇后忌日，京城三日行道。
這裡的「代祖元皇帝」，也只能是「世祖元皇帝」了，李淵追尊世祖時不需要避諱，而這篇詔文正好是玄宗李隆基時代的，避諱李世民也剛好契合；
《齊東野語·卷四》：
○避諱唐世祖諱丙，故以景字代之，如景科、景令，景子之類，是也。唐祖諱虎，凡言虎，率改為猛獸，或為武，如武賁、武林之類。李延壽作《南北史》，易石虎為石季龍，韓擒虎為韓擒。
高祖諱淵，趙文淵為文深，凡淵字盡改為泉。劉淵為元海，戴淵為戴若思。太宗諱世民，《唐史》凡言世，皆曰"代"，民，皆曰"人"，如今人、治人、生人、富人侯之類。
民部曰"戶部"。高宗諱治，凡言治皆曰"理"，如"至理之主，不代出者"，章懷避當時諱也。陸贄曰：
"與理同道罔不興"，"脅從罔理"。韓文《策問》："堯、舜垂衣裳而天下理"，又"無為而理者，其舜也歟"。
睿宗諱旦，張仁亶改仁願。玄宗諱隆基，太一君基、臣基，並改為其字。隆州為閬中，隆康為普康，隆龕為崇龕，隆山郡為仁壽郡。
代宗諱豫，以豫章為鍾陵，蘇預改名源明，以薯蕷為薯及山藥。德宗諱適，改括州為處州。憲宗諱純，淳州改為欒州，韋純改名貫之，之純改名處厚，王純改名紹，陸純改名質，柳淳改名灌，嚴純改名休復，李行純改名行諶，崔純亮改名行範，程純改名弘，馮純敏改名約。
穆宗諱恆，以恆山為常山。敬宗諱弘，徐弘敏改名有功。鄭涵避文宗舊諱，改名浣。
武宗諱炎，賈炎改名嵩。宣宗諱忱，韋諶改名損，穆諶改名仁裕。
以上是關於唐朝「避諱」現象的總結。
《唐會要·卷一》：
○帝號上
代宗睿文孝武皇帝諱豫。（肅宗長子。母曰章敬皇后吳氏。
）開元十四年十二月十三日。生於東都上陽宮之別殿。（以其日為天興節。
）大曆十四年五月二十日。崩於紫宸之內殿。（年五十四。
）其年十月己酉。葬元陵。（在京兆府富平縣界。
）諡曰睿文孝武皇帝。廟號代宗。哀冊文。
（中書侍郎崔佑甫撰。）諡冊文。（闕。
）諡議。（闕。）
很遺憾的是《唐會要》中並沒有留下唐代宗的「諡冊文」，所以我們找不到詔書去說明其廟號由來了，但是聊一點規律，就是唐朝是乙個大量自擬廟號的朝代，而廟字參考的就是諡法用字，除開太高世中外，睿玄肅德順憲穆敬文武宣懿僖昭景宗都是諡字，包括後來有人讓朱溫給昭宗改廟號，用的襄宗之襄字，也是諡法里所含有的；
《太平廣記·讒佞一》：
○蘇楷昭宗先諡"聖穆景文孝皇帝"，廟號昭宗。起居郎蘇楷等駁議，請改為"恭靈莊閔皇帝"，廟號襄宗。
而這裡面唯獨出了個不知所云、諡法里也沒有的代字，該作何理解呢？代宗的功績在唐朝皇帝中也算不錯了，總不能是上了個稀里糊塗的普通廟號被一直用卻沒人去幫他改吧？所以這裡的代在諡法中找不到參考，就只有從字的本義去解讀，那只能看做是世世代代、代替世而避諱太宗。
而明之代宗的由來已經講過了，「代宗」廟號含義是避諱替世宗，而明沒有這個需求，所以朱祁鈺的代宗不應該被上。而同樣含代字的，還有乙個「南漢代祖」；
《資治通鑑·後梁紀五》：
建三廟，追尊祖安仁曰太祖文皇帝，父謙曰代祖聖武皇帝，兄隱曰烈宗襄皇帝。
這裡肯定也不是為了避諱，不過我認為這個廟號的出現應該和之前的「高祖」一樣，是一種誤傳，漢時廟號再度興起，當時是沒有出現高祖廟號的，所以第乙個高祖應是曹丕、或司馬懿，而第乙個被誤叫成高祖的，則是「漢太祖高皇帝」劉邦，這個廟號就是一種習慣成自然的出現。同理的還有王莽追尊祖先時用過「太初祖」後又用了從沒有過的「始祖」，後來成漢、武周追尊時也選用了始祖廟號；所以廟號這東西，一旦有出現，就能夠被後來者所引用。
再多聊兩句；所以我們從唐代宗為唐肅宗長子太子繼位為帝，死後拿到「世宗」廟號可以了解到，所謂「世宗含有世系轉移/非嫡長暗示」的說法是錯誤的，所謂「太高世中」，就是有功有德的帝王可以率先使用的上等廟號，僅此而已。
最後再補充一則關於解釋世宗含義、反駁世系轉移的文章：https://
zhuanlan /p/28
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3樓：邙山野人
本來他的廟號議定叫世宗的，因為平定安史之亂，有不世之功，但你也說了嘛，要避李世民的諱。
世代世代，其實意義差不多，就叫代宗好嘍。
唐代宗到底是怎麼樣的皇帝，為什麼新唐書評價他是中材之主，杜甫將劉禪比作他？
美利堅大都督 政治能力和權術上面的回答已經說的很詳細了，中材之佐真的是很客觀的評價。代宗私德上也不錯，除了因為過於信任宦官程元振，讓軍人有點離心離德，眼看著吐蕃入侵京畿按兵不動外沒有什麼太大問題，當然跟僕固懷恩的關係也沒能處理好，但是這個是上一代造的孽，僕固懷恩自己性格也有問題，不能全怪代宗，李光弼...
為什麼雍正的廟號是世宗？
已重置 我對廟號了解的少，但是 漢世宗孝武皇帝劉徹，後周世宗柴榮，遼世宗耶律阮，金世宗完顏雍，明世宗朱厚熜都是有大作為的皇帝。世宗是個褒義很強，很有讚許性的廟號，是守成之君的讚美之稱。雍正在位期間，對內廢賤籍，攤丁入畝火耗歸公，開源節流，大大緩和了社會矛盾。對外，清軍入藏驅逐準噶爾，光顯寺之戰沉重的...
為什麼 武 字用在諡號中是美諡，而用在廟號中時是貶義？
無何鄉居士 很多時候其實是因人廢號。諡號中，文和武就是最高端別的諡號了。但是廟號中，在武宗之前還有太祖 高祖 世祖 太宗 高宗 世宗這一堆更高階別的廟號。所以一般來講，諡號武帝的都是當朝前二的皇帝，廟號武宗的就排到六七名開外了。時間久了，廟號武宗就感覺逼格不夠了。 月塔 文 武 本身就不是什麼傳統意...