1樓：共宣諭
在古代通訊條件下，統治者不可能直接領兵，調兵憑證兵符應運而生，因為先秦時期人們崇拜虎的形象，所以兵符大多製成虎形，這也是兵符被人稱為虎符的原因。虎符是當時技術最高成就結晶，在國家寶藏這檔節目當中對虎符詳細解釋，「虎符引申出來就是今天的密碼學，虎符背面的不規則凸起，就是你見過虎符長什麼樣子，你也不可能仿照。」你如果拿到手上仿製，就更可笑，你都到手真品你仿製什麼贗品。
先秦時期調兵必須要虎符，除了極個別情況外，擅自調兵大罪，但也不是見到虎符就出兵。「信陵君竊符救趙」表現出光有虎符，也是調不動兵的，如果見到虎符就出兵的話，信陵君的門客朱亥就不會打死魏國大將晉鄙，靠自身權勢奪得兵權。在先秦時期調兵除了需要虎符外，還需要詔書，在詔書中明確調兵人數、將領、時間、作戰命令等等。
虎符在先秦時期開始使用，一直到南北朝時期滅亡都在使用，隋朝使用麟符。唐朝建立後李淵的祖父叫李虎，為了避諱就不能使用虎符，改用魚符或兔符，後來又改用龜符，南宋又改回虎符。元建立後用虎頭牌，明清使用銅牌。
虎符在漫長的歷史中都是皇權的代表，虎符代表兵權，在王朝法律中明確規律調兵的虎符掌握在皇帝的手中，但是虎符的權力和皇帝的權力相輔相成的，當皇帝可以控制國家的時候，虎符代表著的兵權就如臂使指。西漢初年，異姓諸侯王反叛時率領的軍隊，理論上只有劉邦可以調動，但是諸侯王可以隨意調動，因為那是諸侯王自己養的軍隊，兵歸將有。
每一支軍隊都有相對應的兵符，乙個兵符只對應相應的軍隊，不可能出現乙個兵符指揮兩支軍隊的事情。調兵是乙個很麻煩的事情，先秦時期調兵需要詔書和兵符，詔書才是最重要的，詔書中寫了君主的安排，需要按照詔書的完成，「將在外君命有所不受」這樣的將領結局都不太好。
歷代皇帝都在加強皇權，兵權自然是重中之重，將領長時間統領一支軍隊，容易造成士兵只認將領不認君主的現象，威脅皇權，歷代皇帝不斷拆分軍隊，使得將領的權力下降，威脅皇權可能性大大降低，但是軍隊戰鬥力得不到保障，後期肯定會出現募兵制統兵大將威脅皇權。封建社會發展到明清時期，將領權力得到限制，明清戰時，將領是臨時調派，皇帝命令哪只軍隊歸哪位將軍節制，軍隊會得到詔書，該將領也會得到詔書和將印，雙方核對文書、將印、關防、堪合，就完成了。戰後大軍回到原地，將軍回到朝廷，不繼續領兵。
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