1樓：Kai Yung
在古代的時候大多數人都不會離開自己的家鄉太遠。這樣在比較近的地方方言的差距不會太大。而需要去到較遠的地方的人往往學識比較高。
因此秦始皇嘅書同文車同軌就發揮咗作用。所以他們可以靠書寫來交流。而是他們不識書寫他們仍然可以找翻譯找先生來協助交流。
而到咗後來，各個國家之間開始通航。有人從歐洲跑到了大洋洲。有人從亞洲跑到了南美洲。
還有人從非洲被迫跑到了美洲。這些地方語言差距極大，而且並沒有書同文車同軌的幫助。因此他們只能夠使用bodylanguage嚟交流。
當然畫畫亦都可以輔助交流嘅。而他們在互相比劃嘅時候慢慢都會學識對方的語言。
而即使到了今日，我不知如何說日語，大多數日本人亦不知如何說漢語，但我還是可以通過漢字與日本人來交流。不得不說書同文車同軌是非常之有用的。
以上全文是通過粵語廣州話語音輸入的。因此有個別字是粵語字。但是我們大家還是可以看得明白這篇回答在說些什麼東西。但我敢打包票，熒幕前的大多數人是聽不明白我所講的東西的。
2樓：
古代也有類似現在的普通話，私塾從小蒙學都得按相關文字經典來教吟誦學習雅言發音，否則朝廷從各地選拔或推薦來的人在上朝時各自說方言怎麼交流。大一統王朝特別是上層肯定要有統一的文字語言，當然對於更底層沒機會受教育的民眾估計就只會方言，字也認不得幾個，到當地調查溝通必要時得找乙個當地讀書人做翻譯。
3樓：稽古明今
古代的普通話、標準語叫「雅言」，在三國東晉的時候叫「洛生詠」，以洛陽為天下之中，其音最正，也是跟漢字對應的標準音。
官方文字是漢字，官方語言是雅言通語，戰國時候的縱橫家、春秋孔子周遊列國，不是去乙個國家帶乙個翻譯，是直接用雅言溝通，儘管可能帶方言口音，但互相能聽懂。
4樓：
就算沒有居住在兩個人群之間的、通兩種語言的人做翻譯，也可以有目的的學習呀。清代傳教士有不少在中國南方學會了閩南話之類方言，還有人用拉丁字母記音翻譯出方言版的教義文章，方便對民眾傳教，很有意思。
當然，傳教士第一次接觸到中中國人和漢語之前，有不少已經對漢語有所了解。但就算沒有基礎，甚至目標語言的母語者普遍對外人具有敵意，不願意好好交流，通過接觸學習目標語言也不是不可能的。乙個很好的例子是日本語言學家金田一京助學習阿伊努語。
金田一在上世紀初隻身前往庫頁島，調查當地阿伊努人更古老的語言（和日本本土的阿伊努人語言難以互通）。但島民對和族人充滿戒心，田野調查很難進行，於是金田一跟戒備較少的低齡兒童接觸，通過跟他們玩、畫圖給他們看的方式採集阿伊努語詞彙。特別是對「什麼」這個詞，金田一機智地畫了個無意義的抽象圖，看不明白的孩子自然說出這個詞彙，金田一學會後可以主動向別人提問了，學習速度突飛猛進。
成年島民對會說自己語言的外人也充滿好奇，溝通容易了一些，最後金田一京助用兩個月時間，成功收集到三四千個常用詞彙和大部分常用語法，可以跟阿伊努人日常交流。
東京帝國大學教授金田一京助
金田一是語言學家，學習外語的效率自然高一些，但可想而知，不懂語言學知識的古代人如果有這個需求，做起來也不會慢幾個數量級。語言毫不互通的兩群人通過接觸學會對方語言並不是無法完成的事情。而只要多少出現幾個雙語者，其他人再學起來就方便多了。
5樓：南紐大學
找翻譯嘍，或者用手勢大致比劃一下，就想荷蘭人遇到了一群土著，然後用現在價值二十多美元的玩具和玻璃珠子買到了紐約的土地，實際那些人根本不是當地的，人家是路過的很快就離開了。但是不妨礙人家用手勢比劃一下，然後簽個字走了。
如果是民族混雜的地區，那肯定有通曉兩種語言的人，只要你有錢有刀肯定有翻譯。沒有翻譯的話隨便抓十幾個人，哥倫布他無非是帶了乙個俘虜在船上面學習了幾個月，俘虜就能和哥倫布交流幾句了。
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