1樓：莊漁
這兩個人沒有共同點。
王陽明是偉大的學者，也是自己學說的實踐者。
曾國藩綽號「曾剃頭」，不是因為他是個手藝人，而是因為他殺人多到讓人覺得荒誕的地步。
2樓：陳鵬
王陽明的心學融合了儒家，道家，佛教的思想，力求身體力行的知。曾國藩的思想大多是很傳統的儒家思想，始終拜託不了封建禮儀的束縛。他和王陽明的境界完全不是乙個層次的，王陽明初入官場，堅持的自己的立場，真正做到此心光明，之所以貶官也是因為他說了實話，做到自己的良知，包括後來的平定叛亂，他的一言一行都是順從自己的內心，順從自己的良知。
而曾國藩，同為仕途，他做了太多違背自己良知的事，天津教堂的事情處理，太平天國運動的中的血腥。不過，曾國藩的結局，也算善始善終了。
3樓：
都是中中國人，都是漢人，都是南方人，都讀過不少書，有一定的學問，都打過仗，有一定的戰功。
他們都在一定程度上改變了歷史，但扭轉不了大勢，所效忠的國家都無可挽回的衰敗下去。
王陽明好點，君主是漢人。曾一開始就得面對儒家華夷之辨和滿族君主的巨大違和。在清朝，要不發展出超越民族的儒學，把華夷放平，要不你就閉口不談核心問題。
而且，從未見過的西方強大勢力已經殺進來了，這是一種前所未有的夷，不但具有軍事優勢，還有政治經濟文化上的全面優勢，使得以夏變夷絕無可能，發展儒學不如放棄儒學。
三國時期有沒有能和曾國藩 王陽明對標的人物？
智障江湖 曾國藩算哪根蔥？能跟王陽明比肩。劉備那句 不以善小而不為，不以惡小而為之。簡明扼要，立意深遠，不比那本假空大的 曾國藩家書 靠譜多了。還通熟易懂，易於傳播。 首先要明確什麼是三國時期，廣義的說，董卓進京到三家歸晉，狹義的說，孫權稱帝到魏滅蜀。同樣，什麼算三國時期人物，漢少帝在董卓進京後暴斃...
請問各路大神，朱熹的格物致知和王陽明的格物致知有何異同？
阿門啊前 朱熹的思想其實和陽明沒有什麼不同。朱子思想的根本是四個字 心統性情 你說的理在朱熹這兒是性。其實整個宋明理學的架構本來是一套架構，只是各家所測中的點稍有不同，但不能從根本上說兩者思想不同，這一點在在王陽明寫的朱子晚年定論裡也有體現。如果一定要區別朱熹陽明二人所闡述的格物的區別，其實更像西哲...
日本和台灣為什麼如此推崇王陽明的心學，而內陸卻鮮有人提起？
chirongui 真正影響日本近代史變革的是王陽明的同鄉也就是日本水戶學的啟蒙明末大儒朱舜水 朱之瑜 號舜水 明末幾次東渡日本尋求對南明的支援最遠的一次隨海流漂泊至今天的越南南明失敗後東渡日本未有再返回故土 在日本時期朱舜水總結了明亡的歷史教訓對包括陽明心學在內的儒家學派有了非常的批判 作為日本水...