1樓：漢志驢
平將門試圖推翻天皇取而代之結果兵敗身亡，考慮到平將門自身也是天皇後裔，實際也只能做到曲沃代翼。畢竟臣籍中最強大的貴族藤原氏都沒想當王莽的念頭，那麼更沒有外人可以取而代之。
曲沃代翼不行，也沒有王莽代漢，那麼幕府的將軍和實際掌權者既然止步於政由寧氏了，天皇祭則寡人也就順理成章了。
2樓：Stuka
很多答案都指向虛君，無實際權力沒必要推翻，宗教云云。那麼，反問一句，中國歷史上虛君多了，為啥都被推翻了？周王室算不算是第一代華夏領袖，宗教意味強不強？
這麼多軍政強人最終都沒另起爐灶，大權旁落的這一千年，天皇這一家子運氣夠好。
運氣夠好就是答案。歷史的偶然性也是歷史。
渡海而來的扶餘（疑）族領袖征服列島，逐漸喪失權力，並且在全民族面臨亡國滅種的危機時，再一次被抬出來作為精神圖騰統領全族富國強兵，帶領全族成為近代史環球第乙個正面戰場擊敗白人，第乙個非白人的發達國家…當年高呼的萬歲轉眼居然已經過了1/4個萬年，也算是個奇蹟了。
3樓：蘇相轍
天皇這個位置，其實很長時間裡都是虛君政治。
這裡可以看源氏物語，朱雀帝，冷泉帝都是天皇，但是，真正掌權的都是已經理論上退位的太上天皇。
絕大多數天皇在自己的任上，就像乾隆還活著的嘉慶。只是名義上的皇帝，
這個傳統其實也不只是在天皇一家，後來的武士們也都喜歡玩這個，
比如德川家康，很早就傳位給了秀忠，明面上的德川老大都是秀忠，實際上都知道是誰說的算。
武家文化裡有乙個叫隱居，隱居大人就是那些理論上退位的人。北條家這點表現的特別明顯，北條氏康隱居後，北條氏政是明面上的家主，但是大勢還是氏康說的算，等氏康死了，氏政也隱居了，家主之位傳到了氏直。
這套玩法的好處就是家族中有兩個領袖，有了氏政當家主，氏康可以放心大膽的自己帶兵出擊，輸了自己赴死，也不會讓家族分崩離析。
【這種玩法就基本上不會出現土木堡之變】
而且像伊達輝宗覺得伊達政宗能力超群，自己能力不夠隱退給政宗鋪路，【奈何最後被二本松劫持，然後用命給政宗鋪路了】
長尾晴景政治鬥爭失敗，被迫退位也是收養景虎【也就是上杉謙信】後隱居，避免了血腥政變。
信長也是，後期的時候也在給信忠鋪路，滅武田首功信忠，給信忠繼承家督鋪路。【但是沒想到被光秀給一鍋端了】
島津家還玩過雙殿，一國二主。
可以說，日本整個武家文化，把權力和領袖分的很開。
天皇從很早開始就不是和中國的皇帝對等的存在了。
哪怕到了明治維新後，大政奉還，天皇也不是那個主宰。
哪怕天皇崇拜的巔峰，二戰的裕仁，昭和天皇，雖然是國家領袖，但是他對整個戰局的掌握？
總體來說，日本的天皇除了早期的遠古天皇，一直都是乙個名義上的皇帝，沒有實權。
天皇只是個象徵物，真正實權的才是大佬。
比如太宗不也是喜歡隱在幕後嘛。
名義上的領袖是誰不重要，權力才是最重要的
4樓：大貓毛
平安時代有人這麼幹過，可惜軍事上失敗了，間接造成了禍害日本700年的幕府制度，他就是平清盛。包括天皇都是平家血脈，四海之內皆平氏，這樣的高度集權制度卻被腐朽的幕府取代，可謂壇浦之後無日本。
5樓：孫彧翀
這個問題有人提過，日本天皇屬於巫王，其職能在於祭祀，而非中國式的英雄王，職能在於戰爭、行政，而且幕府的成立是朝廷頒下旨意的，不管這個旨意是不是出於天皇自願，都是朝廷的認可，所以將軍才能用這個大義的名分，統領武家，誰要是推翻朝廷，那就是朝敵，天下共擊之，所以幕府將軍要是推翻朝廷等於打自己臉，一下子就會失去幕府的公信力，然後各地大名就會以討伐反賊的大義名分來剿滅幕府，那麼天下就又回到戰國時代，就類似應仁之亂之後，幕府威嚴掃地，有野心的地方大名紛紛行動起來。戰國時代開始了。
日本幕府時代的將軍在權勢日隆的時候都沒有廢黜天皇，是不敢還是因為什麼
簡單來說挾天子以令諸侯方便還是直接造反方便？乙個有大義，乙個就是無君無父，天地不容。既然能選擇方便的為毛一定要把自己放在那個倒霉催的位置上？ 80邏輯塔 星雲 因為沒有意義 古代日本天皇與中國天子 皇帝的概念區別很大，天皇 這個稱呼壓根就是抄李治的，稱之為神道教大祭司更為靠譜。日本天皇這一職位真正成...
日本大名是幕府將軍的臣子嗎？
江戶幕府以前的都不是。那些時候的將軍是類似於武林盟主性質的利益代表。多地大名僅僅是順應利益驅使而依附在他名下。一旦產生不可調和的利益衝突就會立即跳反。當然這種跳反行為在江戶末期也產生了，只不過這一次跳反的大名依附了天皇家而非自立門戶。 劍鋒 1.先有名主後有幕府 2.鎌倉和室町幕府的臣子叫御家人，並...
曹丕為什麼不像日本建立將軍幕府制度？
阿飛 好好看看兩漢皇帝如何對待外戚的。別忘了，曹操也是外戚。自從發生衣帶詔之後，曹操為了家族存滅，只有稱王稱帝一條路了。不過，曹操感念靈帝的恩情，自己不稱帝罷了。曹丕僅僅是完成曹操未完事業而已。所以，題主說的方法，漢朝不是沒人不想如此，是大量如此做的都完蛋了。慘痛教訓會讓想這麼做的人懸崖勒馬，另闢蹊...