1樓：
簡單來說挾天子以令諸侯方便還是直接造反方便？乙個有大義，乙個就是無君無父，天地不容。既然能選擇方便的為毛一定要把自己放在那個倒霉催的位置上？
2樓：80邏輯塔
3樓：星雲
因為沒有意義……
古代日本天皇與中國天子、皇帝的概念區別很大，「天皇」這個稱呼壓根就是抄李治的，稱之為神道教大祭司更為靠譜。
日本天皇這一職位真正成為現實意義上擁有部分實權的君主是在「倒幕運動」後。倒幕派與天皇達成交易，通過塑造皇權「神聖性」賦予了天皇真正的君權，再通過這桿大旗達成自己的政治訴求。
4樓：平教經
先說結論，沒必要。
廢黜天皇帶來如下幾個問題：
其一：合法性問題：理論上正一位征夷大將軍是天皇任命的，自己上樓自己抽梯過於2。
其二：官職體系：日本官職出據是朝庭也就公家出的，XX守如能登守，皇權封的，並且很多大名沒髮際前向朝庭討要過，這要重來一套，又要動亂了。
其三：天皇是神道教首領，明著搞掉就得換乙個新的宗教形式進來。日本明著一條線是武家與藤源氏矛盾、源平二武矛盾。
暗線其實佛神矛盾，以及佛佛矛盾。直到信長一把火把這事挑明面上最後到了江戶大概率是鎮下去了,自滅自過於2。
幕府，哪怕最最穩的江戶幕府，其實都一直沒有天下布武。到了幕末乾脆就是雄藩政治。亂來早晚出大事，沒必要。
養著能花多少錢？比養叫花子都便宜，岩倉去見天皇，發現天皇連雞腿都沒吃過，你想想這能花多少錢？
5樓：星矢李浩
撇開國家體量和文化差異，日本天皇其實就是加強版（宗教神權加持）的周天子。
私以為，之所以幾千年來沒人對天皇取而代之，主要有以下幾方面原因:
其一是環境方面。日本島狹長且四面環海，島內又溝壑崎嶇，環境非常封閉，形成了以親族血緣為紐帶的貴族利益集團，而這個集團又是以中國宗法制為基礎的，而他們的利益總代言人，就是他們的大宗——天皇（對應周天子）。也即是說，基本上在日本無論誰造反，本質都是在造自己祖先的嫡系大宗一脈的反（外族除外）。
這在宗法層面，首先就失去意義了。
其二是信仰方面。我們知道日本舉國信仰神道教，而神道教的核心（教主）就是天皇。這也是日本天皇與中國周天子最大的不同點，周天子雖然也掌握一定教權，但跟日本天皇這種幾千年來深入日本百姓（信眾）的宗教神權領袖比，還是相距甚遠的。
其三是文化方面。日本跟中國不同，日本作為單一民族國家，千百年來基本沒有外患，這也就使其分封制能進行的更加徹底，進而塑造出別具一格的民族文化，封閉但好學，多禮而嗜殺，等級觀念出奇的強……克己復禮、各安其分是日本文化在政治層面最有力的體現，這也決定了其缺乏像中國那樣孕育"王侯將相寧有種乎"的文化土壤
其四是最重要的，敲黑板了！
日本沒有秦始皇！
日本沒有秦始皇！
日本沒有秦始皇！
6樓：井子昕Alexander
先問是不是，再問為什麼
日本將軍作為乙個職務，一類人來講，從來地位就是不穩固的。今天你塊頭大，能打，你就是將軍，明天你被拍下去了你就不是將軍了，再看看將軍家族的內戰，將軍手下將領的內戰，實際上更多的時候將軍本身就是個傀儡（從鐮倉幕府開始，源家沒幾代就控制在北條家手裡了，然後足利家族三代之後就衰落，德川家族也沒過三代），談何「權勢日隆」？又哪來勇氣「廢除天皇」
7樓：到處亂說
日本是武士政權，天皇負責神道教的祭祀和慶典工作，相當於對日本文化的傳承工作。幕府將軍取代天皇沒有實質的好處，天皇也不會異想天開取代幕府，想取代幕府的是那些不安分的藩鎮大名。
8樓：趙少糠
在古代，日本皇室比較慫，大門不出二門不邁，還經常出家。
所以出手的話，政治回報並不大。
取其而代之是對自身權力的約束，會虧本，這是關鍵因素。
反過來說，中國歷史中為什麼這麼取而代之，是因為皇帝權力十分的大，回報十分的高，所以做這個事的人就特別的多。
日本皇室是搞消費煮義的，所以在古代就特別的慫，在現代物質充沛的環境下反而好一點，越過越滋潤。
9樓：宇文拔都
沒有必要啊
如果日本人從接受教育開始就知道天下最尊貴的是將軍那麼有必要廢天皇嗎？
事實上德川幕府基本上做到了
直到最後研究國學的一幫人忽然發現，誒，不對，理論上最尊貴的不應該是天皇嗎……
10樓：
因為他們想當曹操而不是袁術
他們要的是挾天子以令諸侯，而不是自己當天子
否則諸侯們就會覺得：大家都是諸侯，當天子寧配鑰匙麼……
11樓：趙沙
天皇本來就掌權的時間不多，在幕府之前還有攝關時代，院政時代呢，既然不當天皇也能世世代代執政，又何必去為了一件意義不大的事情去冒險呢
12樓：江口洋介
天皇→孔子
花錢少，收益大（孔子家族大概鼎盛時有5萬戶封地，天皇家族在武家執政時鼎盛期有10萬石（1.6萬戶）
你可以這樣理解，別扯什麼大道理。
13樓：小天
1.因為有用，方便自然地切換主從地位。就拿豐臣秀吉，織田信長，德川家康來說。
織田死後，豐臣上位，最開始只是織田家的家老，但是依靠天皇授予比織田住家繼承人更高的官職，實現了主從易位。德川家康也是，關原合戰後，受封將軍，這樣就比較自然的成為了天下人。 試想如果沒有天皇，這個主從地位轉變就變成「篡位」，就變得非常不自然，政權更替的成本就非常高。
2.日本是分封制國家，原天下人被清算的必要性較低，在中國歷史上，南朝宋以後，隨著皇權總體變得非常強大，改朝換代後往往要血洗前朝宗室，日本歷史上這種現象相對比較少，即使被清算的豐臣家也是有很大機率避免被滅族的。畢竟只是天下人，不是皇帝，即使下野了，也沒那麼大必要被乾掉。
3.其他答主說的，天皇從藤原攝關時代就不掌權，並且具有宗教意義等。
14樓：阿修比
將軍權勢日隆？你就說個具體的人吧
要不我們順著擼一下
開始是鐮倉幕府，源賴朝掃平平氏就開始各種內訌，所謂源氏的血都是冷的。基本搞定他也快死了，源氏親族的力量也剩下不多了。而且當時公家還是殘留不少實力的，沒機會。
然後幕府實權就被北條家篡了，將軍自己都變傀儡了，還想幹嘛？
南北朝，正好證明當時天皇號召力尚存，能折騰起不少亂子。不過中間也消耗了很多，南北朝之後，公家能控制的土地那是真的不剩多少了。但是足利家嘛，其實有點像劉秀，是靠豪強撐起來的，集權程度很低。
最有機會就是足利義滿了，但感覺氣還差點。然後室町幕府就陷入將軍和各種足利公方的內訌，然後管領管領代也摻和進來，離應仁大亂就不遠了，戰國開始
要說的話，信長不是將軍，但是他倒是可能動過這種心思，不過他很快就死了，他的這種想法可能也是本能寺的動因之一
再就是德川葵三代，家康熬死豐臣就耗盡精神了，秀忠是個老實人，而且威望也不足。而且德川家也是篡奪的豐臣家，手下一堆都算是盟友，要好好削一陣藩才能算坐穩了，這一輪改易減封，就到了三代家光。家光要說還是有機會的，但是他四十多就死了。
而且最主要的，這傢伙是個保守派，崇拜祖父家康，搞鎖國。要說廢天皇這事，還是得乙個衝動的革命派。再往後德川出了一堆暗弱將軍，後來甚至要和皇室聯姻來壓服諸侯，和宮降嫁公武合體啥的，就更不用說了
總而言之，第一代第二代將軍期間，打天下有權威，但是日本是真的封建諸侯制，這時候多半還沒坐穩。第三代左右可能會有機會。再往後幕府政權就陷入衰弱內訌和僵化了。
具體來說，也就是足利義滿和德川家光兩位有這個。前面已經分析過了，家光基本沒動過這個念頭，最接近的就是足利義滿了，他死後甚至拿到了鹿苑院太上天皇的追贈。據說他是想讓自己的兒子義嗣成為天皇，如果不是急病而死，也許會有這樣的發展吧。
15樓：陳昱行
沒必要，串乙個沒實權的位子有什麼意義?要把天皇搞回有實權需要天翻地覆的革命，你已經坐享既得利益了反而自己去搞革命，歷史上少有這種例子。
風險太大:日本直到現代前都不是乙個實質上一統的國家，幕府時代都還是各地封地有兵有實權，將軍最怕就是給各地諸侯乙個好藉口起兵逐鹿。有啥比保皇更好的藉口?
天皇虛位魁儡行之有年，其實平安時代甚至更早就已經差不多是這樣了，這問題就跟中國為何到現代之前怎麼換朝代實際上制度都差不多的問題一樣，各地都有自己個習慣。
16樓：knighticerose
以前我回答過類似的問題。
古代日本天皇有兩重身份，分別是政治領袖與宗教領袖。
前者的身份經常被架空----比如被你知道的被幕府將軍架空。
而後者的身份從來未被動搖。
因為封建社會下，對於乙個封建王朝的穩定而言宗教祭祀至關重要。
宗教領袖的實際權力或許的確不大但是潛在影響力非常之大，對於實際掌權者來說廢黜他的風險遠高於拉攏他，但是又不能讓其掌握過多的權力要不然會威脅到自己的統治地位。
這一點千百年來只有德川幕府前期玩的最6。
最出名的就是那個2023年的法律《禁中並公家中諸法度》（實際上後面還有個修訂版plus）。
其中第一條就是：
「天子諸芸能之事、第一御學問也」
第一條就是規定了天皇應當以學問為主，後面還用了唐代史學家吳兢寫的《貞觀政要》來堵天皇的嘴
意思就是天皇你就多搞搞學問、搞搞藝術，別來摻和政治了。
所以說德川幕府是古代日本封建時代集權的頂峰呀。
日本幕府時代七百年，怎麼沒有哪個將軍取天皇而代之？
漢志驢 平將門試圖推翻天皇取而代之結果兵敗身亡，考慮到平將門自身也是天皇後裔，實際也只能做到曲沃代翼。畢竟臣籍中最強大的貴族藤原氏都沒想當王莽的念頭，那麼更沒有外人可以取而代之。曲沃代翼不行，也沒有王莽代漢，那麼幕府的將軍和實際掌權者既然止步於政由寧氏了，天皇祭則寡人也就順理成章了。 Stuka 很...
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nightlordscruze 還能怎麼相處？你天皇老老實實在京都做吉祥物，那麼我將軍也會有勤王之心。之前皇室子女除皇太子以外，其餘大多都是做和尚。現在德川家宣聽了新井白石的話，增設閑院宮家，親王家變成四家。孝明天皇表示我反感幕府要殺殺幕府銳氣，但你要推翻幕府那麼我就和你劃清界限。 knightic...