1樓：
焚書的事情是有，但規模和影響被後代高估了。
先秦的時候，「書」特指尚書，被焚禁的書裡，尚書是受災最重的，以至於出現今古文尚書之爭。
按班固藝文志裡的記載，尚書被焚毀，伏生默寫出來二十九篇。後來魯恭王又從孔子舊居裡拆出來一批尚書，叫古文尚書。這兩本尚書有些內容出入頗大，究竟哪本更真的爭議，是為古今文尚書之爭。
但是有這種爭議的只有尚書，其他的經典並沒有出現這種爭議。
首先是易經，班固說，易經是卜筮之書，不在焚毀行列，所以易經沒受焚書影響。
然後是詩經，班固講詩經三百篇全保留了，他解釋為這是因為諷誦詩經的人多；對此我有些疑問，因為太史公說了「偶語詩書者棄市」，那怎麼又能諷誦呢？也許是司馬遷記錯了，詩經並沒有被禁止諷誦，畢竟是民歌嘛。
至於春秋，論語，孝經，看起來根本沒收到任何影響。
所以焚書最可能的是只燒尚書，不包括其他書。項羽小時候學「書」不成，學劍不成，於是改教兵法。韓信也學兵法，看來兵法也不在被禁之列。
2樓：ido.WANG
3樓：雲飛煙滅
儒家學派有古文經學和今文經學之分
何為古文經？即秦以前文字撰寫的原經書
何為今文經？即漢代憑藉老人記憶口述重新撰寫的新經書它們大意相同，但文字上有些許偏差
古文經是漢朝在民間不斷發現的，往往藏於牆壁屋角等隱秘之處你猜猜為什麼到了漢朝會找不到儒家經典的原本，而需要口述重新撰寫？
相似的證據太多了，如曲阜孔家的魯壁裡，就藏了很多書籍。
4樓：稽古明今
秦始皇有焚書，正史上有記載。
但先秦2023年上古文化很多方面的的斷代不能算在始皇頭上，應該算在項羽頭上：咸陽之火、始皇陵之火，焚滅了官方所藏的自黃帝起直至周的典籍。
漢代儒生對始皇負面評價很多，對後世影響很大，從吸取教訓的角度看對警醒當時的漢朝皇帝有正面作用，但對始皇並不公允。
5樓：天行者
焚了，挾書令了解一下。
《史記》秦始皇本紀
《資治通鑑》秦紀二
在思想文化建設上，嬴政就是個弟中弟。
軍事能力沒有，治理水平中下，這是嬴政粉絲都不敢不承認的事實。每次和嬴政粉絲辯論到最後，對方一般都會得出「誰讓他生在那個時候了呢」，換言之「你上你也行」。
誰還不是個千古一帝啊。
（當然如果說《史記》、《資治通鑑》是假的、抹黑他的，那不聊了。）
秦始皇的焚書坑儒確有其事嗎？
魚躍此時海 硯傾茗 這是焚 始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。僕射周青臣進頌曰 他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。始皇悅。博士齊人淳於越進曰 臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有...
叫嬴政秦始皇有沒有貶義？
bbz lin 秦始皇帝 是贏政幫自己取的號稱,並且希望廢除謐法,後世都改用號稱,從始皇帝,二世,三世,等等.呂世浩老師在這個影片中有解釋,稱秦始皇 不稱呼為帝,有貶抑贏政的意思.史記有記載 臣等謹與博士議曰 古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號，王為 泰皇 命為 制 令為 詔 天子自...
秦始皇的焚書對先秦尤其是戰國史料的影響有多大？
這個問題，司馬遷是有發言權的，他在 六國年表 中說 秦既得意，燒天下詩書，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。詩書所以復見者，多藏人家，而史記獨藏周室，以故滅。惜哉，惜哉！獨有秦記，又不載日月，其文略不具。然戰國之權變亦有可頗採者，何必上古。顯然，就戰國這一段的歷史而言，秦記之外列國史料受到了相當嚴重的破...