1樓：無心
生命的進化，由簡單到複雜，似乎很深奧。
但是，這很病毒不斷變異，還有跟棉鈴蟲抗藥性越來越強，都沒有本質的區別。
目標只有乙個，生存。
2樓：賊帥
那麼人類習以進化成神仙嗎，答案是肯定的。
在量子世界裡，思想（意識）可以成為物質，反過來說物質也可以化做精神力量。就像物質轉換成能量能量聚合成物質的過程，其實就是粒子各種狀態的疊加……時空就是粒子的糾纏現象。在現實世界，人的意識——大腦對認知產生的幻覺——就是你的靈魂，當人類進化到高階文明的道德無比華美、信仰無比堅定（認識真理）的階段以後，你就能以靈魂的形式存在，成為無所不能來去自由的神仙了！
3樓：落亦
生命存在與進化的目的就是為了更好的適應自然，讓自身更好的延續，這便是唯一的目的，也是演化論中的一大觀點。
當然，這樣的目的走到終點，若從生物個體便會產生所謂的「達爾文魔鬼」，這種生物出生後直接繁殖，產生無限多的後代，並無限期地生存。
但這種生物並未出現，也就說明現實中的約束條件更多，並不是單一系統，個體延續的情況不能達到理想情況，所以，後期對於達爾文化論也就逐步發展到以物種為角度來思考這個問題。
以物種角度思考這個問題，適應和延續的問題便有了多重解決路線。
就算是所謂的擁有智慧型，彷彿脫離進化之數的人類也不過只是生物在適應自然中產生的乙個新的旁支，用智慧型適應自然(可稱之為改造自然從而適應自然)，讓族群得到更好的延續。
(論述過程缺口太多以後再補充)
所以，存在即是目的。
4樓：智慧型
我的研究證明，生命不是進化來的。生命演化論一直誤導人類對生命的認知。
生命是永恆存在的，身體是一生一世存在的。這是我親證的生命本質真理。生命永遠沒有盡頭，生命形態就有兩類，一是人類，二是一切動物。
身體死亡後，生命體（不是靈魂）與意識立即進入了下個生命週期在人與動物之間而輪迴不止。
5樓：人自為王
有名天地之始，無名萬物之母（道德經·第一章）。古時候往往只說天地之間，那時候的世界就是天地之間的世界，生命就是天地之間的生命。「天下萬物生於有，有生於無」（道德經·第四十章）。
如果我們從《道德經》的世界觀入手來看待生命的進化，顯然無物永存、無物永生，存者存乎天地之間，生者生於有無之間，命行於生死之間。「有無相生，難易相成」（道德經·第二章）。以此看，生命無論如何進化，最終的界限都將止於天地、終與有無、盡於生死。
此時，生命的盡頭變成了道不可道、言不可言，若可道而道不盡，若可言而言無窮的境地。
從康德的「物自體」概念來看，關於生命的盡頭的問題或許依然是可言說卻言說不清的，是超出經驗範疇之外的，你可以說它無始無終，也可以說它早有定數，但你說的你想的關於這個問題的一切或許都不對，就算是對的又如何呢？你對了，世界錯了，或者你錯了，世界對了......雖然有些問題在科學、神學、哲學那裡都找不到答案，但在人的心靈那裡照樣的生動無比，令人神往......
佛家也有語言說：「佛曰：不可說！」而人常常做的卻是不可說而說，總想把一切問題都說說卻常常說不清楚，說不清楚卻還是要說。
維根斯坦也有與此十分相似的話：「凡是能夠說的就必須說清楚；凡是不能說的就應該保持沉默」。生命的進化或許也是這樣的問題。
不如我們也來說說這些說不清楚的事，以一萬年為尺度夠不夠？不行的話十萬年或者更久也行！那時候人還存不存在？
如果人存在，其他的生命有多少繼續存在，而有多少已經消失和滅絕？如果人已經不存在，那麼其他生命還有多少會繼續存在？達爾文的演化論認為生物是不斷進化的，弱肉強食，適者生存......
如果有一天演化論的法則不再適用於生命的演化，所有物種開始退化，所有生命開始返祖，時間往回走，規律朝相反的方向執行，那麼生命又將如何？
生命之為生命，是為著自身而存在還是為了他者而存在，哪種生命首先是為了別的東西而存在卻完全沒有為了自身？如果從生命的一些基本特性來看，其作為活物，它的所有生命活動應該是乙個與其所在的周圍環境產生互動並且改變周圍環境的某些狀態的物體，而它周圍的一切存在構成它的生存環境。
2021.12.13，周小俠（個人gongzhong號，人自為王）
6樓：
我覺得從自然界（宇宙）的角度來說，生命與非生命並無實質區別，生命的進化如同星球上的暴風，恆星的產生和湮滅一樣，都是單純的物質形式的運動。
從簡單到複雜，只是遵循熵的原理而已，本質上是能量的流動。
7樓：Dr.Hu
演化論告訴我們生物進化沒有進步提公升變好的含義，也沒有既定的方向目標終點（比如越來越高/快/強/聰明/長壽/複雜等等），任何生物只要還在繁衍，就會繼續進化。
硬要說的話，你可以認為滅絕是最終目的（因為滅絕了也就停止進化了）。
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