1樓：Anonymous
假如宇宙或者命運確實有某種既定的程式執行，從科學家角度來看也像是不同的算式公式排列組合而已，那麼其實也算是一種秩序的探求和尋覓？
2樓：阿麥哥哥
完了。那麼科學家的目標就是找到這些神，然後把他們捉起來進行科學研究。如果這些神已經滅亡了，還想把他們復活。
也許若干年後，在動物園的某個角落的籠子裡，關著幾個奇怪的生物，旁邊的標籤「創造宇宙的動物」。
3樓：dingxinco
題主的這個問題有點意思，首先你把科學家帶入到了只研究「科學」這個觀念裡了，而科學家的真正定義是堅持「科學思維」的人。科學是哲學的乙個分支，是一種基礎思維，這種思維體現在理解未知上，假如乙個世界有神，並不妨礙科學家研究神的造物，也不妨礙科學家研究神本身。因為這些也是未知的。
科學研究不是證明這個世界是怎樣，可是在理解未知中知道這個世界原來是這樣的。所以科學家有什麼好絕望的？只要有未知，科學家就不會絕望，他們就有可以探索的空間不是嗎
4樓：閒心
在人的洞察力認知能力到達不了的地方，或者不去觸碰，或者出於懶惰都交給神靈去掌管吧。
科學家應當知道，人類始終是被各種限制的，神，自然規律，這些都是一樣限制我們的存在，所以科學家不會絕望。
5樓：叫我姐姐
你進入了乙個誤區，你把科學和神學或者叫玄學擺到了對立面。但是，科學的終極就是神學啊，科學家要是哪天知道了世界起源的真相，他們該有多麼激動！終其一生，終其幾輩子，你以為科學家在研究什麼？
不就是為了揭開世界的真相嗎？
6樓：睫靈魔法星座
哇哦這個問題也問得太好了吧！
這種感覺就好像那個廣東梗，村姑進了城自以為很靚女，滿滿的優越感。後來才醒悟，突然千萬年後才發現自己原來是去了廣東，在一聲聲靚仔靚女的聲音中迷失了自我……所以說頭銜美譽容易讓人昏了頭，有名無實，霸著茅坑不拉s…也警示著人類有了物件不好好經營感情，有了工作不好好努力，霸著乙個身份職稱不作為不反思自己,是不錄取的。
你是什麼時候發現自己很厲害開始驕傲的？
當科學家的時候……
當我笨到以為全世界都是傻瓜的時候……
7樓：汪英俊
不會吧，搞科研的人容錯的心很強很大，畢竟科研路上出發點錯誤、方向錯誤、結論錯誤的事經常發生。
這個世界或許有神（我所理解的更高階的文明），但絕對不是我們人造出的神。
8樓：庚寅
不會。會產生敬畏之心，會從鑽研科學到神學佛學以及道家。
當然了，我不是科學家，我只是乙個對萬事萬物感興趣的中國小透明。
科學的盡頭是玄學。很有意思。當人們相信山海經裡的故事，了解金字塔背後的秘密，能靈魂出竅，遨遊太虛，相信這世間萬事萬事又都成了另乙個樣子。
不再追求物質金錢，開始研究自己，探索生命的奧秘，追尋自己來人世間的使命，並實現它。
多讀書，多看報。
9樓：清心
認知，就是在不斷的顛覆中得到更新，昇華的，這也是乙個偽命題，這個假設，沒有堅實的基礎。如果，真的證實了這個世界是神造的，那說明，他以前所努力的，都是假的，都是騙他的，絕望肯定會有，只要看看，牛頓，愛因斯坦的轉變，也就沒什麼，好絕望的。
10樓：GCYW
不會。他們會和神成為朋友，科學追求的是真知，無神論和科學家不是乙個東西。科學家可以信神信佛信啥都行，也可以不信。
而且信不信神和無神論也是分開的，例如有人看到神顯靈，可就是不拜這個神，這種人也是有的，這人就不是無神論者了，只是不去朝拜這個神罷了，也就是所謂的不信神。現在科學家很多是無神論者是因為有神論沒有證據，而且邏輯上也不應該有神這個東西導致的。
我是覺得有沒有都無所謂，不關我事兒。有神我也得工作吃飯，沒神也得工作吃飯。我之前和特別信靈魂的同事聊天，我說有沒有無所謂。他們倒是覺得有靈魂很重要。
我覺得可能我太佛系了。
11樓：關河冷落風如刀
用乙個假設來提出乙個概念的外延為「空」的問題，哪個科學家閒的無聊會去相信？換個表達方式：但凡知道這個世界是神造的人，窮其一生也不會成為科學家。
再換個表達方式：這個問題是用神棍的邏輯侮辱科學家的智商！
12樓：Away
楊振寧有一期採訪說，他並不排斥這個世界是被某一造物主創造的一說，只是排斥把這一"造物主"與"人"相聯絡的說法。
可以有神，但現存宗教中的神大多是人造的而"造人英雄"。
13樓：Dan Eamon
科學家根本不關心這個宇宙是誰造的，甚至不關心這個宇宙是不是個虛擬的matrix. 只要這個宇宙裡我們能夠觸及的地方有穩定一致的規律，他們就不會崩潰，而目前就我們幾百年的科學探索經驗來看我們所能感知的這個宇宙的確很穩定一致。
14樓：舊事重現
『 信念不同，信仰不同，體驗不同，決定不同，選擇不同。唯一相同的是人生來伴隨著的人性。科學家是勇敢的人，勇於直面世界的本質。
去探索去研究，雖然使用的工具具有侷限性，或是誤差巨大的。但是科技也直接直觀地改變著世界。
{瑞克和莫蒂中）對於科學家們幸勤研究進行了玩笑式的諷刺。世界萬物由稱之為神的高智慧型意識所主宰。人類顯的十分蒼白與無能，是一種意識的互動。
而對於自殺來講，更多是遵循士可殺，不可辱的觀念吧。以此種方式保留尊嚴，是大家共認的。也是各類意識形態可包容的，畢竟形與體還是互相寄存和依賴的。
15樓：邱幸瓏
牛頓愛因斯坦都是堅信，世界是上帝創造的。
我們管這種叫客觀唯心主義。
還有，科學並不能證明，也不能證偽，世界是否是上帝創造，這個命題。
16樓：BRUNCH
科學的盡頭可能是神學。
牛頓與愛因斯坦晚年研究神學，或許是想從神學裡得到一些科學研究的靈感。
當下空間時間內不可被物理測量的能量不可否認它存在的意義嘛。
17樓：77做自己
當然不會絕望，科學家只要跨過了熱力學第二定律的坎，基本不存在絕望一說。
只要有充分的證據，科學家可以接受一切。
我想如果真的有證據證明了你所說的，相比絕望，他們更有可能會是興奮，激動吧。
18樓：華生樂
1）何為「科學家」？科學工作者、科技工作者、科技相關學者，可能在某些個科技相關領域有所建樹，人們可以「科學家」名之。
2）何謂「神」？每個人心目中的「神」，都不一樣。每個科學家心目中的神，也不一樣。不知道題主心目中的神是怎樣的？
19樓：moerr
那得問科學家自己，科學的盡頭是神學，很多科學家晚年都開始信奉並研究神學，比如愛因思坦，比你有學問的人一定會比你對這個世界認知得更深刻，科學家與信奉神學並不相矛盾，所以他們不會絕望，而是會更有敬畏心。你要相信一點，那些在某些領域才能與建樹卓著的人比一般人更接近神，如果一般人都能感知到神的存在，難道他們不比你更先感知到並且率先相信？既然相信又怎麼會絕望，科學家比一般人更相信客觀現實……
20樓：未來可期
不會，追尋人類的起源是很多科學家們一生的夢想，就像《三體》中描述的射手和農場主的故事一樣，當你站在宇宙巨集觀的角度去看，你就會發現，或許現在我們所看到的一切只是另外一種高等生物隨機造成的結果；天上一日地上十年，如果將人類和蜉蝣對比，不正是如此嗎，蜉蝣只有一日的壽命，但對於它們來說卻是一生。
這個世界還有太多的不確定性，誰又能確保你所看到的世界就是真實的呢！佛教說，這個世界只是我們內心對映出來的，是不真實的，所以不要太過留戀，朝聞道夕死可也！也許隨著我們了解的越多
，我們對世界的認知會逐漸顛覆。
21樓：加勒比海怪
牛頓除了是科學家，他還是神學家。
牛頓認為上帝創造了這個神奇的宇宙，上帝預備好了各種關於這個宇宙的奧妙等待著人類去發現。
所以牛頓每次有重要的發現，都會感嘆造物主上帝的偉大。
22樓：侗態生活
隨著科學的進步，人類會越來越靠近上帝，人類會發現上帝更多的秘密。
不要把神理解為神，而是要把神理解為"道"。
道生萬物，道養萬物。
23樓：曾軼
不會科學存在的意義是什麼？
就是探求為什麼，是什麼的真理
現在你把真理擺在我面前，然後給出了證明，我們為什麼要絕望？
然後我們會開始下乙個征程
嘗試如何和神互動，搞明白神創世的原因，測試以何種方法可以影響神的決策進而影響我們的世界
再下一步，嘗試馴化神，就像古代我們馴化狼一樣科學永不止步
24樓：阿妖
為什麼會絕望呢？當科學家知道世界是神創造的，不就得研究創世規則嗎？
那麼我們換個名詞，那不就是修真嗎？
所以我們再換個角度，修真者在哪呢？
25樓：小雪豬跑跑跑
什麼是科學，科學是實事求是通過測量分析計算實驗驗證這一系統性方法得出現象背後規律的過程。
至於是不是神造的，根本不是科學命題，而是哲學或者神學命題。
問這個問題的人首先對科學一點都不理解，憑自己想當然立靶子自己打。
26樓：子信
神的定義是啥？
ta是一種人類創造出來的精神信仰，還是我們無法觀察的高緯度生物？
如果能夠觀察到高緯度的生物體，而且得知我們的一切都由ta來創造和控制的
這時候人類就已經高度發達到最靠近「神」的境界了科學家才不會絕望呢，看到人類更未來的進化方向，興奮都來不及呢順便說說，當我越知道得越多，越感覺我們的一切都是特意編輯好的演化論提及的環境影響的隨機變異，讓生物獲得適應環境的進化的理論，越來越解釋不了微觀世界
真的這麼巧合，生物都進化出適合當前環境的形態了？
牛頓晚年研究神學不是說他瘋了，而且確實當下人類無法觀察到更高層次的，無法用現在的科學來解釋現狀
這是一種無力和無奈
27樓：李智
。。不會的
科學的定義本就不是通用，中學應該有吧，拿物理距離物理就是對現有的物理規律進行總結
科學本身就是在現在的情況下 （現在發現的環境），起到現在的作用。現有的科學技術給現在的社會提供了很大的改變這才是科學的本質
至於不在觀察範圍的，遙遠的未來的就算現在的理論完全不適用也是正常的。
而且我們現在的科學也是在不斷推翻前人的基礎上做到的，例如推翻亞里斯多德的各種理論 ，但是現在的科學也不會認為亞里斯多德有問題很多問題都是環境時代條件所限制，
就算以後有人推翻了現在的所有理論那也是正常的環境時代限制罷了至少對於現在我們的科學改變了世界
28樓：導演 王大路
科學和神學又不是對立的。
科學是探索未知，而神學就是現階段的未知領域。
不要把科學妖魔化，科學不是排斥未知，而是探尋未知。
即便神造論成立，也只是演化論被推翻。
人類歷史上無數次推翻曾經的真理發現新的真理，這很正常。
神創論也不會帶來多麼大的顛覆，除了我們知道我們不是進化來的以外，萬有引力他還是客觀存在，日心說也依舊不變，氧氣還是h2o，我們依舊生老病死。
即便這些可能都是神的安排，但是我們所發現的客觀規律還是存在的。
世界是假的這個命題，是否有科學家認真研究過？有哪些進展呢？
棕熊森林 ok，說說我的想法。首先是關於問題本身，這道題的本質是認識論的問題，就是說人類能不能認識真正的世界？我們懷疑這個世界是假的，正是這個認識論問題的乙個體現，對吧？其實這個認識論問題是經典的哲學問題，它有很久遠的歷史，很多學者都提出過這種疑問。我在上大學的時候為這個問題，當然還有其他問題，看了...
如果你是科學家，最想發明什麼？
Staok 卸腰，人在塵埃，在看星空。先問意義，再問能不能。最想的其一，便是做出名為 天下大同 的學習輔助，集中所有教育學知識精華和經過機器學習優化的輔助人們超級快速掌握知識技能的輔助裝置，人人有效，不但只掌握知識，還深刻了解其意義，感生興趣，並擁有實踐科學思維和強勁的自學能力，讓教育資源不平等現象...
你知道哪些科學家是親戚或者有親緣關係？
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