光可以有波粒二象性,那為什麼哲學二元論不正確?

時間 2021-06-07 23:31:33

1樓:Phoebus Apollo

光具有二象形不代表其他所有事物和問題都要具有二象性。

另外哲學上沒有對錯,只有主張。二元論者主張二元論反對一元論,一元論者主張一元論反對二元論,哲學上的反對只是為了自我主張的維護及闡釋的方法之一,只是一種手段。因此廣義地講,在哲學上無對錯,只有主張,關於物質和意識,可以有各種不同的主張,這也是人類思考和智慧型的體現。

其實關於物質和意識,我在高中時代也曾想過無論唯物還是唯心論都過於極端了,然而一旦深入下去講意識和物質以你所謂的二象性去思考的話,會發現它不及王陽明的心學來的徹底。因為陸王(陸九淵、王陽明)心學主張的是物質和「吾心」的同一性:宇宙即是吾心,吾心即是宇宙(陸九淵);心即是理(王陽明)。

2樓:Jesse

我看了一下題主給出的問題描述,我盡量用通俗的語言來解釋。

我會先從波粒二象性說,再從二元論說。

我大二選了量子力學的選修課,這門課程是讓人要脫出常識性思維來看待問題的。

當我們說光具有波粒二象性的時候,這是物理學家根據實驗得出的現象推導出的一種解釋。要注意這個解釋不能作為最終的結論,也不能作為這個世界最終級的結論。包括量子力學本身這門課程,它也只是一種量化的,讓物理現象成為系統的解釋。

即使它是一門學科也不能作為真理。

其實波粒二象性到今天依舊沒有乙個合理的解釋,我們說光具有這樣的特性,才說它具有波粒二象性的屬性。

如果我們引入乙個新的假說,平行宇宙的概念,你會發現這個問題又變得更有趣了,光處在不同的宇宙形態中,所以存在兩種狀態,一種波動性,一種粒子性。

舉個通俗易懂的例子,在另外乙個宇宙中還有乙個一模一樣的你,做著一樣的事,但你們具有不相同的屬性。

而平行宇宙也只是人們的假說,無法證實,起碼目前的人類無法證實。它只是一種解釋,不能算真理。

那再看看二元論,笛卡爾提出的這個概念其實就是平行宇宙假說的雛形。那你看看,現在它能夠證實嗎?

二元論可以像量子力學一樣,作為一種學習的體系,一種學習系統,比如說,二元論作為學習哲學的一種系統,量子力學作為學習自然科學的系統。

量子力學有科學資料的支撐,科學實驗的支撐。但也只能讓它的體系慢慢變得完善。

他們都可以推進人類對事物的認知,但是,我們怎麼知道,我們認知的世界就是真真的世界呢。

題主糾結的地方在於沒有辯證看待。

其實所有問題,探求到最後都是哲學問題。

二元論能用正確錯誤來談嗎,不要相信高中教材的一人騎二馬那種例子。

3樓:

你可以看看物理主義的諸流派,二元論是其中的一支,同樣的,光的基本性質目前來說,儘管主流支援的是波粒二象性,但仍有部分科學家支援的是波動學說或者粒子學說,這當然也和他們的本體論有關係。簡而言之,我們可以認為,只要能夠邏輯自恰,並且能夠經受一定實證。那麼,這個學說就是可以接受的。

大多數人認可不代表就是對的,同樣,真理是往復的,不要認為目前對就一直對。

怕被人噴,匿了以上。

4樓:大哥大

你這說沒有二元論我很奇怪,明明就有一大堆啊,只不過官方主流不是這個而已。只是說在現階段,現有的水平下,唯物論更靠譜一點兒。波粒二象性是指光是波又是粒子,那麼它就不是二元論,反而類似於心物一元論,二元論是說物質和意識各自都是世界的本源,而這個表達的意思是物質和意識是一回事兒,只是同乙個事物的兩種狀態,那就勢必要出現乙個高於這兩個東西的概念,你可以說是神,也可以說其他什麼。

5樓:方念的故事

哲學二元論有許多所指,題主所說的很可能是唯物唯心二元論,這種二元論的問題在於不融貫。除此之外,還有心物二元論,這個是許多人持有,並願意為之辯護的二元論。建議樓主先去了解一下心靈哲學。

6樓:夜雪

沒人說笛卡爾的二元論不正確啊,關於精神意識方面的哲學都會講到到二元論的,這裡二元論算乙個特指,只用來代表哲學中的身心二元論。現在二元論多用來形容非黑即白的觀點,算乙個負面詞。

波粒二象性和量子力學中的原理都是全新的對世界的認識,沒必要套到舊哲學中去,相關的知識都是全新的,我記得有誰說過波粒二象性這種說法是不準確的,只是方便人理解,應該把微觀物質的粒子性和波動性看成乙個整體,而不是簡單的波和粒子的疊加。

雖然這麼說,我是絕對贊成基於二元的思想構建解釋各種問題的哲學體系的。

夜雪:二元論哲學中的科學和物理學

7樓:心翼

哲學二元論,論的是二元對立,矛盾,無法調和的一種存在觀點。而波粒二重性,只是存在的兩種特性。它們並沒有什麼對立和矛盾之處。

而波粒二重性造成這種情況的出現,恰恰是因為人自身的融入所導致的現象。

8樓:星影夜歌

首先,你得問自己,什麼是正確的哲學?

以馬克思主義的眼光來看,正確的哲學即有著充分而徹底的認識和理解的哲學。

光的波粒二象性是世界的性質,而身心二元主張人的本質在生下來就被決定了(不主張這一點就不是二元論,不要做騎牆派),與生理和社會基礎無關,在現在的時代就是反科學。

9樓:派派

不能說是不正確,只能說不主流。畢竟中國走唯物主義的道路,所以不能做騎牆派,必須堅守物質決定論,但是如今思想自由,很多人都是二元相容的,何況馬哲還是很辯證很科學的,沒有否認意識的重要性,只是強調物質的決定性,所以某種程度上講,辯證唯物是對於二元論的改良。

光的波粒二象性?

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