1樓：藍藍藍藍藍藍
老師給看過一篇文章，講的是:接受美學
大概是，作者完成文藝作品後，只能算作品的第一階段，接下來由讀者去再創作，接收者也是藝術創作主體之一。
當然不同的人對作品的理解也不同，但只有接收者的理解才能讓作品走向生活。
2樓：林小環
很多作家直白的就說了自己寫的時候真麼這麼想，我記得有誰的文章被選作閱讀題，有個問題「為什麼窗簾是藍色的」，答案是渲染一種憂傷抑鬱的氣憤，人家作者自己說，，，我的窗簾就是藍色的。。。我就照實話寫的，所以說，應試教育很坑爹的。。。。。。
3樓：
有這種情況並且這麼做沒什麼問題。
結構主義美學比較有代表性的觀點之一即羅蘭·巴特提出的「作者已死」，大意是無論作者想要表達什麼樣的內涵，解讀文字都應當是根據讀者個人自己的理解和分析而展開的。這種觀點下，對文字的解讀不是以作者為中心，而是將讀者作為中心，強調閱讀的創造性。讀者的誕生必須以作者的死亡為代價。
所謂一千個讀就有一千個哈姆雷特嘛。
……好像和大家答的重複了，求摺疊。
4樓：陶成霄
建議去看這個問題的答案，就是原作者與讀者不同的觀點。
5樓：李漢章
作者已死。——羅蘭·巴特
在作者完成作品的一瞬間，作者與作品的關係便宣告結束，解讀權回歸於讀者手中，所以自我化的解讀是普遍存在的。
就這個問題我當面問過王安憶老師，問她是否擔心讀者或批評家的扭曲解讀。她也說自己寫完就不管了，大家怎麼讀是他們的自由。和前面的觀點如出一轍。
高中語文閱讀題那種大多數都屬於為答而答的「臆造」，但不能一概定性為錯或壞，畢竟也是讀法的一種。
何況，有相當數量的作家，相當數量的作品，只是出於自我書寫的慾望，從來就不是寫給讀者的。
6樓：
不僅僅詩詞歌賦，所有文字內容，都會有這樣的情況。同一件事，不同的人可以得出完全不同的解讀，有些甚至完全相反的。這些解讀與讀者差異（如社會地位、知識水平、所屬的社會群體）都緊密相關。
尤其是到了網際網路時代，這樣分化就更加厲害了，解讀更加多元了。
讀者佔據了更主動的地位，有了更多思考的空間，而不再是單純的被動接受，不再是作者說什麼就是什麼，這有什麼不好的嗎？
7樓：
手機作答，簡而言之。
前面很多高讚回答認為作品寫出來之後就不再屬於作者個人，我同意。每個讀者都可以並且應當從作品中看到、體會到屬於自己的東西。
但是，你只能說你從這個作品中讀出了什麼，感悟到什麼，或分析其遣詞造句的妙處，但萬萬不能斷言「作者是要藉此表達什麼，體現了作者的什麼」，作者在寫作時是什麼想法，只有他本人才具有唯一權威。除他本人外，任何解讀都是揣測，沒有標準答案。
因此，我認為對文學作品進行鑑賞品讀是完全應當的，讀者們對作者寫作意圖進行揣測也沒問題，但把某一種揣測作為標準答案，就十分荒謬了。這就是我厭惡中學語文閱讀理解題的原因。
8樓：楊子
甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。————清·譚獻《復堂詞錄序》
但不可強以讀者之心妄指為作者之心。
然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也————王國維《人間詞話》
9樓：
閱讀鑑賞是是否能夠分析出作者不存在的想法：會。
這些想法是不是錯的：不是。
作者對自己的作品不具備權威，這是20世紀以來文學理論的常識。艾略特認為，作者並非因其天才而成就偉大作品，相反，作者要壓抑自己的天才，將自己融入到文學傳統之中去。（艾略特：
《傳統與個人才能》）。其後類似理論眾多，不一一枚舉。
為何我們會傾向於某種解釋？
1.我們也在以自身經驗背景——伽達默爾稱之為前見——闡釋文字，同時也在解讀他人的闡釋，三者互動
2.作品提供框架，彷彿提供一塊花崗岩，解釋者如同雕刻家，但你終究無法雕刻出電子計算機出來。這是作品對解釋的一種限制。當然也有人認為要徹底消解作品的限制。
作家難道沒用了？
作家可以寫作品，同時提供作品寫作背景，但不要輕信他們對作品的解讀。有時候作家會藏起來，藏得很深，生怕不夠深，再加幾層解釋遮蓋住。
10樓：奉谷
西方有「接受美學」理論，從讀者（受眾）出發解讀作品。
王國維曾引用「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」、「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」、「暮然回首，那人卻在燈火闌珊處」形容成大事業、大學問的三種境界，這三句詞原本的意思與王國維要表達的不同，單拿出來賦予不一樣的意義，別有美感。
11樓：
捏造到不一定是。可能有一些思想感情是藏在作者內心深處，作者都不一定能體會清楚字間蘊含的感情。所以作者做閱讀理解也得不到高分。
倘若你翻一翻《唐詩鑑賞辭典》，很多詩都給出了多種解讀。高考語文題中的「有人說……還有人說……，請你分析作者的情感」一類的題就是照搬《唐詩鑑賞辭典》上的分析。
還有乙個更著名笑話，說英語老師拿了乙份錯誤的答案，按照錯誤的答案講卷子，但是還是把所有的完形填空都圓過去了。。
12樓：BeCoDeR
高中的時候，買過一本《毛*澤*東詩詞選集》，書中的第一首詩是：
毛*澤*東
獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。
春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？
個人認為這首詩基本達不到「被鑑賞」的水平。當時那本書對這首詩的解讀原文背不下來了，在網上找了一段文字，大概意思是非常相近的：
毛*澤*東在青年求學時期，曾經和同鄉蔡和森一同報考長沙師範院校。長沙師範院校的創辦人就是徐特立，並擔任校長之職，徐特立要求二人各寫文章以資考核。於是毛*澤*東以青蛙為題寫了《詠蛙》一詩，以抒發自己的抱負。
毛*澤*東形象地以青蛙為題，抒發了自己的偉大胸懷和抱負，展現了領袖人物的風範。
青蛙龍行虎步，靜坐時如老虎之盤踞，顯示了王者的霸氣。所以第一句：「獨坐池塘如虎踞，」氣度不凡，詩意美妙絕倫。
革命尚未開始，任何勢力都沒有，只有等待、積累吧！所以只能夠在「綠楊樹下養精神」了。
春天來了，冬眠的蟲兒都醒了。在農曆驚蟄之後，紛紛開口鳴叫，在自然界裡，都是青蛙先開口叫鳴的，所以就吟出了「春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲」的豪氣。
後來知道這首詩根本不是毛*澤*東寫的。。。
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