1樓：
個人認為不是，從進化角度講，按照主流進化學說，人類從古猿進化。
如果按照優勝略汰的進化學說來說，勝利者往往佔據更多的資源，為了優秀基因的留存，動物在繁衍角度上，也是具有了多可能性。
而人類從原始社會形態跨入現代社會生活形態
按照氏族的進化來說，早期，中期為母系氏族，女性有絕對的統治地位，伴隨著地位的確立，以及當時的社會形態，孩子的出生往往伴隨著――只知其母不知其父
後續又由於先天的生理性的差距，男性開始佔據統治地位，但男性與女性群婚的方式並未得到根本得解決。
而血緣在這個過程中，伴隨著近親孩子多羸弱的問題，內婚制也開始轉向外婚制。
但群婚的狀態卻在歷史發展的過程中，得到保留。如，春秋時期，上至天子下至普通人，仍有這樣的習俗。
從開始勞動到戰爭與統制，父系氏族依舊是這個過程中的主流，諸侯，天子，美女，土地往往是地位的最好外現。一夫多妻的制度開始出現，這種婚姻狀態哪怕到現在也是一直得到保留（非單指中國地區）。而某些地區的母系氏族由於發展原因，母系氏族的狀態依舊得以留存。
有些地區也要求對於愛情的絕對忠貞。
文化的不同影響，也往往使得不同地區對於婚姻，愛情態度的不同。
那麼，這個過程中，我們可以看到文化歷史對於婚姻觀，愛情觀的影響。
直到現在，人類的好奇心，新鮮感，對美的事物的追求，時時刻刻對於愛情的結果提供了多可能分支，那麼，最終結果的如何，卻取決於個人對於愛情與婚姻的認知，這一切究其根本是成長環境的不同。
所以，歷史為地區愛情的態度提供土壤，土壤決定它能培養的種類，個人成長與三觀的不同是結果樣式與大小的決定因素。
但，這一切，我們始終說的是態度，它並非是是否愛情專一的外現，而是在歷史發展與三觀以及判斷下的結果，但，無法否認的是，人類在進化過程中對於優秀基因的追求，如，高智商，帥，美，高情商，勇敢等的追求。人類的心理本來就決定了對於愛情的非絕對性的專一，而是，在這個過程中自我約束，理性判斷，三觀的對抗使得愛情野草的萌芽被摧毀，所以才有了專一的外現。
當然，我不否認愛情專一的存在，畢竟愛情是兩個人的事，只要保持一定的新鮮感，好奇感，那麼在已有愛情的基礎上，美好結局不是沒有可能。
愛情的專一的外現大部分是有內心掙扎的，所以個人並不認同這種行為上的專一。
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