1樓：李剛
世界必然是先有規律，而後有物質。
當然也可以認為物質和規律是同時產生的。即規律生成的同時，物質也產生了，即道德經中的道生一，有了道就有了一，兩者產生的時間上沒有先後關係，但是邏輯上必然有先後關係。（至於我們存在的宇宙的規律是如何被規律的，這個問題細思極恐）
物質是規律的具體表現。反之，沒有規律，就沒有物質。
乙個世界的誕生如果沒有規律，怎麼可能誕生乙個世界？
打個比喻，你如果要在電腦裡面生成乙個世界，必然是先有這個世界的規律，然後再生成具體化的世界。
2樓：矛盾居士
什麼是規律？
規律就是事物之間的關係聯絡。
什麼是物質？
物質就是事物。
規律不能脫離事物而存在，
沒有規律的事物不存在，
事物中就包含著規律，
事物與規律是不可分割的整體。
世界上沒有孤立存在的事物。
問，先有規律還是先有物質，等於是問，這個宇宙是先有宇還是先有宙……
3樓：締造自我
不存在自身定義了存在；
存在定義了兩面性；
兩面性定義了對應反射；
對應反射定義了差距；
差距定義了陰陽強弱；
強弱定義了觀察；
觀察定義了距離；
距離定義了空間；
空間定義了存在的無；
存在的無定義了存在的有；
存在的有定義了玄無；
玄無根據前面被定義的屬性，
產生玄無的自我創新。
4樓：Mingyaojie
我認為「規律」就是物質存在的方式，就像上下，正反，不分先後。
物質是世界的本源:這是一種唯物的看法。唯物主義也承認，世界有物質和意識，即存在物質之外的東西。可是「先有物質，後產生意識。」的說法只是一種假設，並沒有被證實。
5樓：本我永恆自我不息
萬物本於一，分於二，成於三，存於四，擴於五。
如果你說的「物質」是觀察者看到的存在，則在物質之先，還需有個觀察者，這樣物質就不是觀察者合起源和本源了。
所以，你說的「物質」是不需觀察者就一直存在的存在，是萬物本源和起源，那「物質」就是文首句中的「一」。
一名同為一。任何已知物質，都可作為本源的名字，但又都不合式，故用萬物彼此等同時的唯一存在——「一」代之。一，是萬物的共同之處。
一，是萬物的共同起源和共同世界。所以，萬物起源於一，又有共同的世界。
萬物成於三。三，指材質，規律和原因。在原因成立時，材質依規律執行，成為相應各物。
一規律，對應一存在。存在就是執行著的規律，即理性。物質是存在的空間表現，理性是存在的時間表現，是觀察者在空間和時間中觀察到的。
這樣，一是永在自在，然後一成為材質，規律和原因而生成萬物。所以，先有規律，後有物質。
6樓：Crazy Dave
第乙個問題，我認為先有規律。
為什麼這麼說，是因為我認為一切我們已經掌握的定律都是某乙個規律在特定情況下的近似（沒有證據，只是猜的），因此我以為先有這個不變的規律，之後物質按照上述規律進行組合。（猜測：這個不變的規律就是運動）
第二個問題，因為唯物主義者的現點來看，世界是物質的，物質是其它東西的載體，因此認為一切的本源是物質。這是哲學問題，工科生只能回答到這兒了。
7樓：沒有非法字元
唯心主義和虛無主義會問你你憑什麼說世界上就存在物質這玩意，經驗主義會問你你憑什麼說世界上就存在規律這玩意，你會有這種疑問是因為你是個堅定的馬克思主義者，但沒悟到哲學的精髓
8樓：
人的認識始終是有限的，沒人能夠斷言世界的本源。
但是腐朽的舊文化認為神是世界的本源，神說了你們這些賤人是賤人，神說了貴人永生永世都是貴人，神說了農田是我分給地主的。
為了和舊文化作鬥爭，革命的言論就是偏要說物質是世界的本源。
9樓：「已登出」
從構成上應該是先有物質，因為思想需要載體，規律也需要載體，就虛無本身你能說他有規律嗎？有了物質表現，才能總結出對應的規律。
到底是應該先有愛情呢？還是應該先有物質呢？
TSLs 愛情講究緣分，是水到渠成的事情。不必刻意追求，講究正確時間遇見正確的人。那句話說得好，你若盛開，清風自來。想給你愛的人幸福，就要滿足她安穩生活的物質條件。我個人比較推薦有一定的物質基礎，再談婚論嫁。畢竟業當今壓力太大。但之前可以收穫愛情而不是婚姻。北大星空日記裡說，如果你不能給你愛的人帶來...
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王思文 無名天地之始，有名萬物之母，從這個意義上說，通過語言的命名萬物才得以出生。在語言之前，人還沒有出生。語言提供了一種與世界的距離，藉此才能看到 感受到世界。語言使得象徵世界從混沌世界孕育而出，這是有的概念。現在談論的世界就是語言的象徵世界。 cao2001516 首先要理解世界，語言這兩個詞彙...
是先有雞還是先有蛋？
亂七八糟 先有雞還是先有蛋？什麼蛋？如果是恐龍蛋，那麼先有蛋 那先有雞還是先有雞蛋？先有雞，恐龍進化來的 其實如果不是雞蛋也有可能是先有蛋，盤古開天闢地的混沌之蛋 ccc77 其實這是乙個哲學問題。因為有些問題，問題本身就是答案。這個問題可以這樣問，是先有陰還是先有陽？其實陰陽總是一體的。孤陽不陰，...