科學與藝術的關係是什麼?

時間 2021-05-11 14:41:40

1樓:

科學就是最寫實的藝術,藝術就是最自由的科學。我覺得他們屬於兩種不同的世界觀,科學視角下只有寫實的藝術符合他的標準,而藝術視角下科幻勉強能夠搭的上話。

2樓:嘴硬頭鐵

在某種程度上,兩者皆脫離於當前生產環境,但會對未來的生產生活產生深遠影響。

受制於生產力和發展程度,大部分人口還是要積極投入日常生產,不會擁有足夠的時間與精力研究科學與藝術,而擁有足夠「餘裕」的一部分人口會將精力投入科學與藝術,最終改變生產和生活的模式。即使是應用科學,在生前能看到自己的研究成果對生產生活產生巨大影響,也是一件非常稀有的事。至於藝術,我覺得可能就更是潛移默化,潤物細無聲了。

3樓:MUSETALK

4樓:柒月

科學是左腦,藝術是右腦;

科學是理性,藝術是感性;

科學關乎大腦,藝術關乎靈魂;

科學重理性輕感性,藝術突出感性抑制理性;

科學就是陽,藝術即是陰;

科學是日光下的事實,代表著存在,現實和目所能及的一切,而藝術則是一切事實下的暗湧,代表著內在的動力,目所不能及的未知和世界的原始本能;

科學是 what,藝術則是 why;

科學和藝術組成了這個世界,在制衡中彼此的力量此消彼長,這個世界也就在這種嘗試控制,彼此超越的過程中進步,變化,成長。

世上沒有完美的東西,但當科學遇見了藝術,奇蹟便會誕生。

5樓:陸陽

康斯特布林在英國皇家學會作證時曾說:繪畫是科學。19世紀中期,他這樣說的理由無非是光學色彩和視覺機理讓畫家認識到繪畫中的色彩運用某種程度上是對色彩視覺的平面再現,而這個再現的精確程度依賴的恰恰是對光學色彩和視知覺的科學認知。

事實上繪畫當然不是科學,但是康斯特布林之後的現代畫家們,無論是印象派、後印象派,野獸派還是立體派,結構主義還是超現實主義,直至戰後的當代藝術,西方的藝術家們無論是自覺還是被迫,都不得不讓自己的藝術與科學共生。尤其是戰後的雕塑、裝置、行為藝術這些對材料、技術和理念過度依賴的藝術。科學思潮和新興技術被藝術家拿來作為彰顯其藝術新穎性的工具已經是很常見的事情了,至少對於西方社會而言,藝術和科學在技藝層面上是互相交融的,在觀念層面上也可以作為應對同一問題的兩個方向。

西方的藝術和科學之間的關係,如同中國的文人和繪畫之間的關係一樣,共用一套根本的觀念體系,同氣連枝。有科學素養的人更容易理解西方藝術,正如有傳統文化修養的人更能欣賞書法繪畫中的點畫之美境界之妙一樣。但科學和藝術畢竟是兩個門類,儘管根本觀念上個,西方的繪畫雕塑和西方科學具有同構性,但是在具體形成各自專業特點的作品方面,還是差異顯著的,以為學習科學有助於做藝術家或者相反的說法,都是幼稚的怪論。

無路如何,智力是第一重要的,乙個在科學上有成就的人,若藝術直覺相對好,他的藝術品位和理解力是可靠的,反之不一定成立。

6樓:

就像愛情和便便的一樣,即使有關係,那也是無賴強行加上去的。

愛情就像便便水一沖就再也不回來了

愛情就像便便來了之後擋也擋不住

愛情就像便便每次都一樣又不太一樣

愛情就像便便,一段一段又一段,可是一旦出了問題,也會來那麼一大灘,不太好處理

愛情就像便便,太多了傷身體,太少了又會懷疑自己是否有問題愛情就像便便,有時候就是屁大個事兒也能把人折騰得精疲力盡愛情就像便便有時努力了很久卻只是乙個屁

7樓:劉子雲

自古以來科學和藝術,批判與創造。就是不分勝負的戰爭。在這場戰爭中前者常常勝利,但是卻對人一點用處都沒有。

而後者則是不斷傳播信仰、愛、安慰和永恆的種子。不斷盤踞著優良的地盤,不斷壯大著勢力,不斷汲取和傳播著。因為生比死更強,信仰是勝過懷疑的。

8樓:沈俊傑

根據朱光潛在《談美》中的觀點,人對於事物的態度有三種:實用的、科學的、美感的。分別對應的是善惡、真假、美醜。

人所見事物都帶有幾分主觀色彩。舉個例子,當三個人看到同一棵松柏,木匠從實用的角度看到了這柏樹的木材適合做什麼家具能換來多少錢;植物學家看到了松柏是什麼科植物,什麼屬植物,順帶根據長勢判斷它活了多久;畫家則看到松柏蒼勁有力,舒展的美感。從這個例子可以看出藝術、科學是我們看待事物不同角度。

按照朱老先生的說法,三者缺一不可,很多人都忽略了對美感的追求(尤其在中國,很多人都會質疑「美有什麼用呀?」這就犯了邏輯錯誤,美是美感的,用是實用的,是不同的直覺感受。)

人性中本有飲食欲,求知慾,追求美的慾望。如果,你遇到乙個沒有精神上飢渴的人或民族,你可以斷定他的心靈已經到了疾病衰老的狀態。—朱光潛

9樓:mona

推薦一本書

普魯斯特是個神經學家 (豆瓣)

一直以來,多數人都認為在對大腦奧秘的探索中,科學無疑是最精確的,是站在第一線的先導者,但是實際上,藝術時常超越科學而捷足先登。

10樓:李鳴飛

科學和藝術是對人類知識的不同領域,但是很難準確定義。羅素在《西方哲學史》的緒論中提到:

「一切確切的知識都--我是這樣主張的--都屬於科學;一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但是介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域;這片無人之域就是哲學。」

羅素似乎沒考慮藝術,或許可以這樣補充:在科學和神學之間,主要訴諸於人類理性的,是哲學;訴諸於人類情感的,是藝術。

關於科學和藝術的關係,李政道說過,科學和藝術是不可分割的,就像一枚硬幣的兩面,它們共同基礎是人類的創造力,它們追求的目標都是真理的普遍性。

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