1樓：風箏
我們和他們維一的區別就是中國有五千年文化，深厚的道德文化有兩面性，成功的穩定了國家，同時儒家思想限制了人的創造力，成為人靈性的枷鎖。並不是智力的差別，亞洲人比歐美人聰明。去國外留學的人獲得了諾貝爾獎是因為他們沒有受到儒家思想的滲透。
獲得諾貝爾獎的中中國人本身也有很高的覺悟，不被儒家思想所左右。國外的人確實有更為靈活的思想，不受道德的約束，中中國人大部分處於一種矛盾和糾結之中，就是新時代的要求和傳統文化的束縛，讓我們矛盾，在矛盾中人生也過半，錯過了很多發展的機遇。
2樓：
李約瑟難題是覺得中國可惜了，可見他很高看中國文明，他並沒有提出印度、阿拉伯為什麼沒有發展出現代科學體系。即便歐洲的義大利、西班牙、俄羅斯，也都沒有對現代科學體系做出過太多根本性貢獻。
抽象思維、邏輯體系及數學科學在英法德的大發展當然不可能是偶然現象，否則陷入歷史虛無，那一切都毫無意義了。西歐各地與眾不同之處在於商業，在於新教，這些都被人論述過很多了，經院式高等教育體系，出版事業，專利制度，貴族附庸風雅等，也都頗有貢獻。甚至不冷不熱的天氣，較為平均的降水，豐富的物產，石材建築，星相算命，也有助攻。
但還是為什麼牛頓、萊布尼茨、笛卡爾袞袞諸公層出不窮的問題難以解答。
那些年西歐一定見了鬼了。
3樓：
一點也不難。
大航海大殖民的結果，讓歐洲在一段時間領先於舊大陸其它文明。
而工業革命也沒誕生在兩牙，而是英國。
西班牙強的時候，也有人吹捧
英國強了，就吹捧什麼新教倫理
把偶然與必然混為一談，忽視了人類文明交流的成果，把離自己最近的幾百年歷史，當成永恆不變的東西。
要是活在古埃及，那還以為埃及永遠領先
4樓：季退思
「因為近代工業科技沒有在威尼斯共和中國產生、也沒有在熱那亞、佛羅倫斯產生，因此義大利文明的發展就在根子上是劣等的「
「因為近代工業科技沒有在西班牙產生、也沒有葡萄牙產生，因此天主教的拉丁文明的發展就在根子上是劣等的「
「因為近代工業科技沒有在漢薩同盟產生，因此德意志諸邦文明的發展就在根子上是劣等的」
「因為近代工業科技沒有在尼德蘭聯邦產生，因此海上馬車伕的文明的發展就在根子上是劣等的」
「因為近代工業科技沒有在法中國產生，因此法蘭西文明的發展就在根子上是劣等的」還可以加上法蘭西科學院就跟放屁一樣沒用。
如此，如此，完全可以把所謂西方，所謂歐洲，列上一長頁的名單。
不僅僅是除了歐洲之外為何其他地方沒有出現，實際上歐洲大陸上那麼多實體、國家、民族也沒有出現。僅僅是偶然又必然的出現在乙個有煤鐵資源的、戰艦火炮需求起決定性作用的島國。
中國人對這個問題特別的痴迷，本身就是很沒有意義的。和中國一樣大的歐洲大陸，他們舔著臉加入「西方文明自豪感」的時候也沒見他們有多不自在嘛。
5樓：普洱茶
覺得歷史沒有什麼必然性，大家初始條件都不一樣，點的科技樹當然不一樣，沒有上帝視角點歪科技樹實在是太正常了。
以前看一本什麼書說宋代差點就有蒸汽機，因為樹都被砍光做木炭了，這時候需求推動發展會出現大量新的技術提高煤炭生產效率，最後就會演化出蒸汽機。但是我覺得根本就不可能。你可以看一下歷史上中國文化繁榮的時期，幾乎都是極盛而衰，為什麼，因為文化管制放鬆的同時對軍事的嚴格要求也放鬆了，或者說對軍隊指揮能力，對軍隊忠誠度意志力的把握能力都放鬆了，這就是指導思想一通到底的最大問題。
什麼領域都是一套思想就會出大問題。
如果你想知道西方怎麼樣可以看一下一些僱傭兵的日記，我之前看過一本，印象最深刻的是乙個年輕士兵因為站崗打瞌睡被判死刑，要知道那是文藝復興晚期，這種軍規的嚴格程度在明代只有戚家軍有了，但是後來又明朝又沒人做這種軍規了，為啥，因為執行不下去，社會上到處都是鬆散的風氣，直接把軍隊帶偏了。這就是中國每個文化繁榮時代的臭毛病。文化和武力不能並行。
6樓：止增笑耳
第一次見「內卷」這個詞，是用來解釋李約瑟難題。那時候內捲還沒有出圈。
這個觀點是用人口與土地的內捲來解釋為什麼近代中國沒有騰飛而是衰落。
大概是，中中國人口基數很大，但可供耕種的土地面積很少，而且主食以需要投入大量精力才能產生回報的水稻為主，以至於形成了「精耕細作」的小農經濟。
由於非常需要人力投入，所以很多人口就被困在農業中。農業越發達，能供養更多的人口。新人口的誕生，需要更精細地開發土地，又被投入到農業中。
因此陷入了【人口越多-需要的糧食越多-需要投入到農業開發的勞動力越多-糧食越多-能供養的人越多-人口越多】的迴圈。
此外，人口增多導致了勞動力成本廉價，沒有開發新工具和新科技的動力，因而一定程度上導致了近代中國的農業沒有向資本密集型和技術密集型發展，以及工業化的滯後。
只是其中乙個比較有意思的解釋。
這個問題是怎麼突然上熱榜的？
7樓：小張
乙個是元代引入占星術後算學的衰落。，明清兩代都未恢復算學科舉，沒了算學支撐，很多問題都不能有精確的描述。
二是古代遇到了瓶頸，沒有更先進的文明出現對比，難以有新的想法。古代的五行學說流行，各行各業都有相應的工匠，書籍氾濫，科舉制度引導學術研究方向等原因。
8樓：你的小盒子
思考了很久，為什麼有人說李約瑟的難題是假問題，我覺得西方人覺得李約瑟難題是偽命題的原因如下：解答李約瑟的問題，最好的方法是去假設，假設存在一些歷史的必然性和歷史偶然性，這些大家會存在分歧。所以，歷史不容假設。
這道理也很簡單，最科學方法的是像近代以來的自然科學一樣，控制其他方面為不變的量，只給某一方面變數，並且多次實驗，然而歷史學由於其特殊性，並沒有這樣的機會。所以，怎麼樣都會有爭議。
歷史學的這種特殊性，不禁讓我想到了公尺蘭昆德拉的一段話（把這段話的人換成歷史看看）：人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。
一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。
所以說，歷史學和人生一樣不能假設，歷史學一旦假設，其客觀性就有可能會大打折扣，而人生也一樣，從相對科學的角度看，你永遠不知道自己選擇是對是錯。不過，這恐怕就是歷史學和人生的一大魅力所在。最後，我只是想說回答了知乎上那麼多假設類歷史問題，我真傻。
9樓：夢羽靈泉
1、中國在古代史上不是最早發達的，也不一直是最發達的2、邏輯學與數學的創生和發展具有地域偶然性3、科學的史觀重視事實和假設，但不是模稜兩可的帽子式結論所以李約瑟難題這種題目本身有意義，但是做確然解、找終極的唯一簡潔答案，沒意義。它背後的因素很複雜
須知中國即使現在人口膨脹也只有18%，文明可利用空間也只有兩江三角洲地區那麼大一小塊去發展，人類學上不比我們晚多少，但從現代視角來看得天獨厚的美洲地區發展也沒怎麼樣——當然美洲的發展和中國一樣，有很多初始的偶然和必然原因
我說這句話的意思就是
不要用一滴水評價大海
10樓：伊卡魯斯二號
我認為李約瑟是個中國吹。是的，就是吹，沒有啥根據的事情強行引申。
類似於明吹吹如果不是滿清入關了，明朝或者大順朝就能工業革命、君主立憲了一樣。
11樓：劉新徵
天不生大英，人類萬古如黑夜。
人類社會只是在極其偶然的情況下突變出了現代英國。
人類社會的進化，絕大多數時候以及絕大部分可能都是在原來的圈子裡兜兜轉轉。
如果當時的天時地利機緣巧合，人類繼續在中世紀兜兜轉轉個幾千年是大概率事件。
資本主義不是什麼必然，不斷公升級不斷進步的史觀，本來就是近代才形成的。
所謂李約瑟之謎，乙個隱含前提，就是資本主義一定會出現，人類社會一定是不斷進步的。
然而在英國出現以前，這個前提不存在。
和人類的出現、人類文明的出現是一回事兒，都是極其巧合的低概率事件。
當然黃sir這麼說也確實有點曬智商優越感。
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