1樓：一歸一
題主本人的基礎就不怎麼樣吧？不知道佛門廣大，只度有緣？任何道理的教導都要依緣法教導，所以法華經裡才有幻城，三車這樣的比喻，佛經才會有了義不了義的區別。
題主這一念很危險啊，你所謂的快速普及我嗅到一絲他化自在的味道，要不得要不得。另外，也請題主想清楚，道理，跟想明白道理的佛陀，哪個在先哪個在後？闡述真理真相的未必就佛教一家，題主大概看的懂佛經，但是千萬別覺得世上就只有佛經的描述是真理。
2樓：洪權
佛學的基礎是止觀禪。
通過靜坐，讓身心靜下來。獲得輕安。
通過內觀，看到糾纏，遠離糾纏。
通過常態的止觀，不讓心放溢。
如何推行？靜坐，能止否？內觀，能解脫糾纏否？日常能否任運？
如實進行。
3樓：Eidosper
「快速的讓更多人了解」本身就有貪的嫌疑，我看著這個題目裡的描述疑似貪嗔痴都有。
渡人不能貪多，這是我在知乎折騰中醫之後的教訓。
佛渡有緣人。
4樓：「已登出」
投其所好。。。無所希求。。。前者對人，後者對己。
子曰：「可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
5樓：日月光
我看難啊，佛法別說推廣，怕是快到了滅亡的時刻了，你只能期待眾生能在這末法里種那麼一點點善根，好在沒有佛法的漫漫長夜後能夠得證，而你唯一能做的就是把自己做好，你的戒行做的如何？你自身的煩惱滅盡了嗎？你自身安然自處，沒有掛礙嗎？
你把自己做好，做到自己心安就是了。眾生自有它們的因緣，因緣不到，你想證也證不了。
6樓：Nibbana
隨順眾生。
當年佛在世時，人們都是求法。
記得佛經有說，有人向某比丘尼求法，只是因為求法之人坐姿不妥，比丘尼愣是三天一句話不說。
第四天那人才醒悟恭敬起來後，才得求問而已！
7樓：
很遺憾，佛法不是事業、也不是權威。
禪師們講究「有緣即住無緣去，一任清風送白雲」，很灑脫。
佛陀也沒選擇繼承王位來弘法。
有道道自弘，任運隨緣。
8樓：Snow Ice
有些人不懂佛陀教育（佛教），他（她）就肆無忌憚的亂毀謗，有時還道聽途說人云亦云，以自己的淺陋和狹窄的視野來衡量釋迦牟尼佛的高深境界，如此肯定是嚴重錯誤的做法。
有些人自認為懂了了佛陀教育（佛教），他（她）就自以為自己好像已經懂得了一切，有時候很容易產生的行為就是目空一切，自以為了解佛教的一切，也是道聽途說人云亦云，甚至有時候反對科學，他（她）絕不是說故意反對科學，而是對於科學或佛理雙重不懂，最多也只是一知半解，如此不全面的了解就隨意指責，肯定是嚴重錯誤。
如果說因為自己了解一些佛陀教育相關知識，就開始盲目反駁科學，或者自認為自己是科學派，就開始毀謗佛法，不管哪一方面都屬於嚴重錯誤。不要拿自己的狹窄視野來衡量聖賢的高度境界，也不要拿自己的無知來當成反駁別人的資本。
佛法是不二法門，既然不二就是一，如此一元的智慧型又怎麼會有矛盾之處呢？關於佛理和科學的區別和關聯，我也有一些自己的理解，現在想先聽一聽諸位知乎網友的各類想法，如果您的觀點更全面，也許就能帶給我自己更多的學習和借鑑。
我剛來知乎，對於知乎上很多規則或功能都不懂，還需要很長一段時間的適應和熟悉。若有不到之處敬請原諒！
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