1樓：寧天
心情不好說，情緒可以隨時隨地調整。前一秒吵架，下一秒說笑話。隨時關注自己的內心和情緒變化。
吃的很飽的感覺，那是自己騙自己，肚子餓不餓只有自己知道……
能把公尺飯吃出肯德基味道，這個我只能說………
2樓：十里塵華笑春風
心情的產生背後是業力的運作，二禪屬於世間禪定，入時僅能暫時壓制部分業力，而即已入定又如何談得到操控轉換心情？若出定，業力未清淨煩惱依然存在，仍受煩惱執著的業力支配，又如何談到自由轉換心情？真實的自由，唯在出世間的不共佛法智慧型上
3樓：護法居士
復次善現。若菩薩摩訶薩從初發心修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智相應作意修學諸定。
是菩薩摩訶薩眼見色已不取諸相不取隨好。即於是處防護眼根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護眼根。
是菩薩摩訶薩耳聞聲已不取諸相不取隨好。即於是處防護耳根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護耳根。
是菩薩摩訶薩鼻嗅香已不取諸相不取隨好。即於是處防護鼻根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護鼻根。
是菩薩摩訶薩舌嚐味已不取諸相不取隨好。即於是處防護舌根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護舌根。
是菩薩摩訶薩身覺觸已不取諸相不取隨好。即於是處防護身根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護身根。
是菩薩摩訶薩意了法已不取諸相不取隨好。即於是處防護意根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護意根。
是菩薩摩訶薩若行若住若坐若臥若語若默。常不捨離三摩呬多奢摩他位。
是菩薩摩訶薩若手若足俱不饕餮。語不剛強。言不諠雜。
眼及諸根皆不紛擾。不掉不動亦不倨傲。身不散亂。
語不散亂。心不散亂。身寂靜語寂靜心寂靜。
若隱若露無異威儀。
於諸飲食衣服臥具病緣醫藥及余資產皆生喜足。易滿易養易可供事。軌則所行無不調善。
雖處諠雜而行遠離。於利於衰於樂於苦。於讚于毀於稱於譏。於活於殺。平等無變不高不下。
於怨於親。於善於惡。心無憎愛無喜無憂。
於諸聖言於非聖言。於遠離於憒鬧。其心平等無有改易。
於可愛色不可愛色。於諸隨順違逆事中。都不分別心常安定。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空無起無成無轉無滅入諸法相。知一切法無作無能入諸行相。
是菩薩摩訶薩成就如是方便善巧。恆時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。能行靜慮波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。
雖行靜慮而不忻求定所得果。謂不貪著由定所得諸可愛境。亦不耽求由定所得生死勝報。但為救護無救護者。及欲解脫未解脫者。修行靜慮波羅蜜多。
淨空法師的禪定功夫是否達到了空無邊處定？
普波居士 呵呵.淨空法師是淨土宗修行人，最終要入念佛三昧的。不是修禪定的。如果真入了定，就是入了非想非非想處定也不能解脫啊。何況真住在定中，阿彌陀佛來接引，就不知道了，怎麼往生極樂淨土，得大解脫啊？ 噶瑪尊局多傑 真的是一道題戳破百人心 有幾個老兄答著答著就把自己的嗔恨心答出來了別說入定，自己腿子能...
畫成這樣可以達到入職水平麼？
我在學校開始自學CG繪畫到剛工作的時候和所謂繪畫同好群裡的各路人有過不少爭吵這些人有真心提建議的有吃瓜看熱鬧的有故意諷刺你尋找心理快感的君不見就算這行業內多大的大佬的圖在犄角旮旯裡也會有人品頭論足是噴是貶低多了去了工作這麼多年之後覺得當年自己好傻13 幹嘛要去吵這些沒意義的東西你畫得怎麼樣終究是你自...
這樣的學生業餘攝影是否達到收費水平？
宇宙無限 學攝影的第一節課，老師說 你們把 攝影 物件要拍的橫平豎直，這是基本功。把報紙掛在牆上練習兩天，看看你們拍的行不行？其實，就這麼簡單的一件事，做好還是很難。你的第一基本功還未到位，首先，你要把正面的床給照直了。 不知道題主怎麼看自己的作品。說句不客氣的，從色調和構圖以及內容上來說，我覺得挺...