1樓：望禾樓
怎麼會沒有原因？有生理機制啊，認識完全是生理決定的，從感性層面說，靠神經感受器，傳入傳出神經，神經中樞，至於為什麼是這樣不是那樣，那可能完全是大自然的偶然，而這些最初也只是大自然設定開讓人求存的，如果沒有這些適應自然的生理，人早就完蛋了。人的脊髓就能做出簡單的反射適應生存。
知性層面都然可能更複雜點，是在複雜的大腦裡發生的，你可以看些科學文獻對大腦的研究。
道德有情感原因啊，你對乙個生出憐憫心，就會做出道德行為。還有仁愛心，公正心，羞恥心，都是做出道德行為的情感。
還有理性原因啊，你追求某種人格理想和道德理想，這就成了你的道德標準。
2樓：朱朱朱
說個現象，南極企鵝在天氣極冷的時候會圍成乙個大圈，這個很好理解，抱團取暖，但是離奇的是，每過一段時間，圈中間的企鵝會自覺地向外圍擴散，而外圍飽受寒冷的企業也會慢慢走向圈內，如此輪迴，保證了全體種群利益的最大化，沒有領導組織，沒有所謂的譴責。自然界中，螳螂蜘蛛吞噬配偶，幼蠍以母親為食，這也是道德，或者說天道。我們所說的」道理',要麼歸於本性，要麼歸於制度，從來沒有你所理解的那些發自人性深處的光輝。
3樓：
首先這個問題是不能回答的，或者說是乙個不可能找到答案的問題，或者說可以完全虛構一些你無法反駁的答案（比如上帝這麼安排的）。就如同問為什麼人生來就只能看光的有限光譜範圍，而不能直接看見電磁波，或者為什麼人要長2只眼睛而不是3只一樣。
所以研究佛學或哲學我們要問乙個問題，什麼是合理的問題，我們的心靈應該在哪個範圍內去追求它的歸宿。
哲學思維不是「否定」的形式，而是批判的形式，即是考察結論的根據是否可靠，論證的方式是否合乎邏輯，通過這種方式來檢驗真知。同時它承認很多問題是沒有答案的，超出我們認識能力的，同時它提出什麼是我們可知的，並且這樣說的依據是什麼。
康德將人的知識本源分為來自先天的和後天的（經驗的），而形成的具體知識分為分析的和綜合的。他將人的認識能力分為感性，知性和理性。他認為首先人能先天地感知空間（外感官，廣延）和時間（內感官，相繼），而感性的直覺使得我們能辨認各種感官現象中的物件，而知效能將其中一些物件形成概念（範疇，其中有些範疇是先天具備的，比如整體與部分），而理性是遠離感觀世界直接面對知性概念進行思維的能力，我們的正確或錯誤的判斷都是由理性造成的。
康德的論述很有說服力，但他的更大的貢獻是劃出了思維的邊界，令人讚嘆，非常值得研讀。此外他對「道德」的解讀遠遠超出一般日常（世俗）的理解，他將其置於理性的自由王國的頂端，令人驚嘆，高山仰止。
4樓：一念之間
先回答為什麼，首先人類不單純的是肉體的存在，人類有靈魂，有前世還有不同的人格片段體，簡單的說人有兩個意識，乙個自我意識，乙個潛意識，潛意識有乙個先天的認識和行為準則（例如剛出生的孩子就會吃奶睡覺），這些問題說明了我們的認知是有侷限性,有好多內在的潛能還沒發揮出來，所以說人類的發展方向不應該是向外求，而是向內發現更深層的自我
5樓：小程
感覺你思維有點亂，應該先捋一捋自己的頭緒。
我就說一下關於空性的問題。空性是超越思維、邏輯範疇的，所以沒法用文字直接描述出來，描述出來也只是片面，也是錯的，所以只有通過告訴你什麼不是空性這樣的方式來讓你理解。
6樓：青拯
個人認為，人是社會性的，不存在生來就有的道德，生來只有性格傾向和體質型別，人的認知和道德都是後天形成的，人生下來就像是一片土壤，土壤上長的是什麼跟播下的種子有關。不知道有沒有天生就很極端的性格傾向，有的話應該概率極低。狼孩、豬孩應該沒有社會人的認知和道德吧。
社會道德的形成是個很大的問題，我不太懂，也說不清楚。人類社會的道德發展與個人的道德形成不是一回事，只能說個人道德的形成是受家庭和社會道德氛圍的影響的。哲學上，社會道德中的善惡好壞判斷的形成有它的原因，尼采好像有本書專門講這個問題。
個人認為不同時期不同環境下的道德是不同的，社會道德也是會變化的，在這點上，社會道德跟人有一定的相似性，人的性格隨著環境的變化和個人的成長也會發生改變，在不同的歷史時期，社會道德也是隨之而變，兩者維度不同
如果說因為社會道德在一定歷史時期存在某種必然，而社會對人的影響也存在某種必然，那個人的道德形成似乎就有了某種宿命的感覺，但是這種宿命能否說是人先天就有，實在不敢妄言
7樓：千里大魔王
先不論道德，人一定有著某種傾向，這種傾向讓人們普遍覺得是「好」，所以人們把符合這種傾向的做法稱為道德。
所以並不是先有乙個道德標準，然後人先天就有著符合道德標準的內在稟賦，而是人的稟賦規定了什麼是道德。
所以表面看去，人似乎有著先天的道德性。
8樓：一顧
恕我直言題主的問題真的是問得有些不明不白
認知和道德本身就是後天才慢慢出現的先天賦予你的只有一具身體和一些本能其二下面的這三個問題也沒有什麼邏輯性可言，第乙個問題，是思維的哲學性，而不是哲學性的思維，只能說帶有哲學性的思想。第二個問題，佛家與世俗道德或許有一些聯絡，但是大部分不是息息相關的，而佛法更是扯遠了，第三個問題更是有些摸不著頭腦，究竟？是什麼東西，是講乙個事物本質？
還是乙個理論的最終定論？自我否定了什麼？還有，最後的答空性又是什麼？
感覺題主是隨便那麼一問的吧。
9樓：王雙
事物的發展過程就是不斷地自我否定。
道德是人類社會發展到一定階段形成的社會意識的一部分，人的一些本能行為會上公升為道德的範疇。
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