1樓：郝小七
要說無印良品的設計的本源，
當然是田光一中
—— 無印良品設計之父
日本國寶級設計大師
田中一光 (Ikko Tanaka)
2023年代是日本經濟高速發展的鼎盛期，針對大眾過剩消費帶來大量浪費的社會現實，田中一光敏感地覺察到設計可以介入大眾生活發揮社會影響力的作用，從日常角度人手，倡導「資源迴圈再利用」，為企業提供了將設計轉化為生產力和核心競爭力的新方法，更從基本觀念人手向社會灌輸了「合適就好」的生活方式新理念，在社會上產生了極大影響。
無印良品則在生活的「基本」與「普遍」間尋得新的價值觀，在造型的「樸素」與「簡約」中塑造出了新的審美形式。
無印良品正式誕生之前，只是在西友百貨的自有品牌中，乙個名為「西友Line」的商品系列。最初的期望只是想與其他日本國有名片競爭。
2樓：小勺
色調基本一致，原木，黑白灰，低飽，無多餘花紋雕刻，重視材質本身的挑選，規格統一，協調，達到這幾點已經讓視覺上減少了很多壓力
3樓：
書裡有良品公司自己的答案：
無印良品並不是單純地去除多餘的裝飾以求外觀的簡潔，也不是一味地追求現代感，是要創造一種終極的「空」，在使用方法和商品形象上沒有任何限制，而具有包容力的留白也是越多越好。例如，18歲年輕人開始自己單獨生活時所選擇的桌子也好，60歲老夫妻選擇的他們起居室裡的桌子也好，可以是同一張桌子，但是不同的擺放和使用方式卻會營造出完全不同的氛圍，因為這一切全都包容在留白的各種自由度中了。
更進一步，無印良品所要創造的是，能夠讓世界上任何一種文化圈裡的人都感覺到「這樣就好」的商品。
4樓：
並沒有認為無印在淡化品牌不過這個品牌對產品的舒適度的設計倒是非常合理很多人應該就是衝舒適度來的吧當然不排除一些花一塊錢買袋子裝逼的人（哈哈哈哈其實我自己就是）
5樓：馬艷
好設計的本質：原研哉回顧了設計從傳統手工到今天機械化大生產的演變，人們開始為舊日審美的流逝而倍感心痛，他催崇「再設計」，其內在追求回到原點，重新審視我們周圍的設計，以最平易近人的方式探索設計的本質。而設計的本質就是解決大多數人面臨的問題，在解決問題的過程中產生的那種能夠共同感受到的價值觀和精神，以及由此引發的感動，是設計最有魅力的地方。
他認為好的設計不是一種技能，而是捕捉事物本質的感覺能力和洞察能力，《設計中的設計藝術》一書正是以這一中心展開論述。
好產品的本質：了解目標人群的需求，因為MUJI的目標人群是追求簡單、自然、樸實的生活用品，對品牌目標人群的洞察使得MUJI能推出切合消費者實際需求的產品。
「流亡，就是我的美學。」 「美學，是我的流亡。」怎麼理解？
六火 流亡就是我的美學。說的是我與世界相處的方式與藝術之間的關係。美學就是我的流亡。說的是藝術就是我與世界相處的方式。前者豁達硬朗，實際上已經物我不分，渾然天成。後者質樸自知，實際上對世界還有所不滿不相融。何苦那麼明白。 白裔 這就是道高中政治題啊 美學與流亡是辯證統一的關係。他們說的話不同，取決於...
如何用美學的觀點理解馬塞爾 杜尚的作品《泉》？
丘草黎 杜尚的核心理念本來就是反 視覺藝術 retinal art 即那些愉悅眼睛的藝術品，以及那套千百年來藝術家慣用的創作模式。所以如果我們要欣賞杜尚的代表作品 泉 本質上是無法用 美學觀點 來理解它的，因為這件作品的意義就在於反傳統美學。用杜尚的話來說，他不想再創作愉悅眼睛的作品，而要創作服務於...
如何理解日本美學中的 「物哀」 「 艷情 」 「寂滅」 「幽玄」？
已登出 說一下幽玄。日本近代美學家大西克禮的著作中提到了幽玄的運作原理 對某種物件的直覺感覺的遮蔽。這種遮蔽在 陰翳禮讚 那本書裡體現得更為明顯。在這裡就不多贅述了。總之，我讀到這裡的時候，發現這種被遮蔽的直覺是普遍存在的。最顯然的乙個例子就是光和影。如果沒有遮蔽，也就沒有這兩個概念可言。還有在繪畫...