1樓：無名小人
如果已有了一顆謙樸的心，不貪任何虛榮，看人也接近點"平等"，平等待人，性情還比較溫和善良，個人感覺不信佛也好，因為信佛學佛也很難。"不執著"可能會易讓一些人減少點重感恩的心、忠厚，"不分別"可能會易讓一些人智力難提公升。有人信佛就入了迷信裡出不來，信佛需智力，做人必需把世間善做好，知感恩、厚道…信佛並不容易。
信佛會不會讓自己缺少了對簡單事基本判斷力，沒有了誠實客觀？信佛，不說百分之百是沒有頭腦的人，但絕對是人人都沒實事求是精神。為什麼要信佛教，為什麼不用科學精神深深質疑研究它？
信佛，一定要正信。
現遠離信佛了
還信學佛，信佛反對一絲一毫的迷信。
2樓：
真的有輪迴嗎？ - 秘光的文章 - 知乎 https://zhuanlan /p/85008560
如果地球毀滅，佛或者上帝還存在嗎？
3樓：珞迦悲華
每個人對佛的理解都不同，你若覺得沒必要，那就沒必要唄。
對我而言，學佛等同於求真理。'佛教'是否害人，不知道，反正都是俗人的判斷。
我學佛，又不是學什麼蕭衍，也不是學別人燒香啥的。他們好壞，關佛什麼事？
4樓：
信這玩意，基於不明原理，盲目，莫名其妙就是認為什麼玩意不得鳥，一切不符合這玩意的都不對，輕則鄙視，重的要打要殺的。
然後把信後面這玩意換下，換成佛，道，科學，上帝，xx乙個鳥樣子。佛不需要信，就如科學不需要誰去信，你把手放到火裡，就能給你燒成渣。不管誰信不信。
關鍵是知行，論證，實證後，就沒了信
比如人不可以飛，相信未來科學研究出了啥反重力，人也可以懸浮了，需要人去相信麼，而是去行，啥玩意都是有內在原理的。
知原理運用後就是邏輯，不明原理不會運用，莫名其妙信，就是迷信，所有不明原理的玩意對於人都是玄學，科學都是，邏輯如此。
佛，特別是禪宗那些玩意，是也不是，不是也是，色即是空，空即是色，感知來說，如人飲水，冷暖自知，語言本來就太匱乏，我表達的意思，語言都蒼白，更別說表達出來，差意思，看的人，理解的不同，就一會有人覺得我說得對，一會有人說我是個傻那啥。一會不知道你在說個什麼鳥。
所以，啥信不信的，勇敢的少年啊，自己去行吧，幹吧，做吧，啥玩意都是要做的，比如啥愛。不做，光在講啥感覺，你信不信感覺很舒服，呵呵。
5樓：護法居士
憍陳如。云何名為第四人間所居之處。觀察彼處不生樂想。
憍陳如。有智之人次觀人中。一切皆有種種諸苦。所謂
生苦老苦病苦死苦。
愛別離苦怨憎會苦。求不得苦五盛陰苦。
飢苦渴苦貪苦嗔苦妒嫉等苦。
妄言綺語兩舌等苦。惡口罵詈誹謗等苦。
寒苦熱苦惡風惡雨疫蝗等苦。毒惡禽獸傷害等苦。
惡世惡王牢獄等苦。
貧窮下賤短命等苦。
既念此苦更生重苦。緣苦生苦還造苦因。於未來身復受苦報。
如是轉轉無量無邊。受諸辛苦無有窮盡。何有智者樂於彼中。
是名第四眾生人中居處。智慧型之人觀是事已。於人道中不生樂想。
昔佛在舍衛國精舍。
時有四比丘坐於樹下。共相問言。
一切世間何者最苦。
一人言。
天下之苦無過淫慾。
一人言。
世間之苦無過嗔恚。
一人言。
世間之苦無過飢渴。
一人言。
天下之苦莫過驚怖。
共諍苦義云云不止。
佛知其言往到其所。問諸比丘屬論何事。
即起作禮具白所論。
佛言比丘
汝等所論不究苦義。天下之苦莫過有身飢渴。寒熱嗔恚驚怖色慾怨禍皆由於身。
夫身者眾苦之本。患禍之元。勞心極慮憂畏萬端。三界蠕動更相殘賊。吾我縛著生死不息。皆由於身。
欲離世苦。當求寂滅。攝心守正怕然無想。可得泥洹此為最樂。
於是世尊即說偈言
熱無過淫毒無過怒苦無過身樂無過滅
無樂小樂小辯小慧觀求大者乃獲大安
我為世尊長解無憂正度三有獨降眾魔
佛說偈已告諸比丘。
往昔久遠無數世。時有五通比丘名精進力。在山中樹下閒寂求道。
時有四禽依附左右常得安隱。
一者鴿二者烏
三者毒蛇
四者鹿。
是四禽者晝行求食暮則來還。
四禽一夜自相問言。
世間之苦何者為重。
烏言飢渴最苦。飢渴之時身羸目冥神識不寧。投身羅網不顧鋒刃。我等喪身莫不由之。以此言之飢渴為苦。
鴿言淫慾最苦。色慾熾盛無所顧念。危身滅命莫不由之。
毒蛇言嗔恚最苦。毒意一起不避親疏。亦能殺人復能自殺。
鹿言驚怖最苦我游林野心恆怵惕。畏懼獵師及諸豺狼。彷彿有聲奔投坑岸。母子相捐肝膽悼悸。以此言之驚怖為苦。
比丘聞之即告之曰。
汝等所論是其末耳。不究苦本。
天下之苦無過有身。身為苦器憂畏無量。吾以是故捨俗學道。滅意斷想不貪四大。欲斷苦原志存泥洹。
泥洹道者寂滅無形。憂患永畢爾乃大安。
四禽聞之心即開解。
佛告比丘
爾時五通比丘則吾身是。
時四禽者今汝四人是也。
前世已聞苦本之義。如何今日方複云爾。
比丘聞之慚愧自責。即於佛前得羅漢道。
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
留學有必要嗎
英國的呢呢 題主的這種情況，還是不推薦留學的。面子不是靠這種花錢留學得到的，是靠自己去爭取的 假如就算題主留學了，可能在外人看來比較有面子，但是留學畢業回國的時候，如果別人工作賺的比你多，他們就會覺的你留學有什麼用，還是賺的沒他多，而且還留學花費這麼多。你還是會覺得自己沒面子。而且題主妹妹讀的還是私...
練字有必要嗎。
山海不可平 有必要，非常有必要，我上大學之後我爸媽就老是說我寫字太醜了像小學生字型，我有時候也會悄咪咪看看同學的字發現很多字寫的都挺漂亮的，最關鍵的是你籤勞務合同或者，辦銀行卡等需要你去寫字的時候，字寫的不好看心裡真覺得挺丟人的 Apricot 看情況，如果是為了應試的話還是需要練一下字，達到字跡清...
地鐵安檢有必要嗎？
hhc519 現在的地鐵安檢確實沒必要，安檢的初衷也未必是為了安全。取消安檢，把耗費的資源用在其他安全措施方式上，效率效果都比現在好。退一步說，安全涉及方方面面，比如食品安全，拿嬰幼兒配方奶粉來說，安全嗎？如果拿出地鐵安檢的十分之一用在食品安全上 再舉個例子，你丟過東西沒有，BJ了沒有，安全都是幌子...