1樓：斯卡布羅集市精靈
螻蟻尚且偷生，何況人乎？如果活著不是很痛苦，沒人願意死。當痛苦超過承受能力時，一些意志差的人就想與其如此受苦，不如死了算了。
2樓：路智由
孔子說不知生焉知死，莊子的齊物論是視死如歸。死與活著的關係，就是人的生理的退化換取了精神的成長，就是一進一退的關係，如果人的生理的退化不能換取精神的豐富多彩多姿，那麼這樣長壽也是虛無縹緲的存在即行屍走肉。
3樓：戀邪
在自己看來，死亡更像個名詞，只是陳述乙個既成事實，活著更像乙個動詞，對大部分人包括我而言，要活下去都挺艱難的，要盡力承受生活的艱難，努力的活著；
感覺它們既不反義也不近義，永遠是兩條平行線，在紙面上它們僅僅是乙個詞，但實際生活中那可是還在/不在了的區別，區別太大了；
4樓：思無涯
死亡就是活著
活著也是死亡
生命中太多太多的事
都被世人所遺忘
生命的跨度在於後世人有你對這個世界感悟的認可留下點什麼吧
你這個可愛的靈魂
5樓：
有死就有生；有生才有死。生和死是一，不是二。就像乙個手掌，有手心，所以有手背；有手背，所以有手心。
如果沒有手，既沒有手心，也沒有手背。死亡和活著是一對，你說乙個的時候，表示另乙個就有了，他倆同時出現。
從大乘佛教來說，沒有生也沒有死。菩薩不畏懼死亡，祂知道生死也是假象。
《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
舍利子!色不異空，空不異色;色即是空，空即是色;受想行識，亦復如是。
舍利子!是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖， 遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰︰揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆呵。
6樓：紅茶
在目前的情況來看
死亡是活著的終點
也就是說，死亡是活著的充要條件，活著就一定會有死亡的那天，死亡的前提是活過
因此從這來看，死亡和活著沒有什麼詞義上的關係畏懼死亡的，大抵分為畏懼死亡的過程和畏懼死亡的後果過程便是死亡的方式，這是痛苦的，至少從目前的經驗來說後果則是主要是在社會上的，死亡所帶來的後果。例如，自己的夢想無法完成，或者和自己的什麼心心念念的人或事物永別，或是怕關心自己的人傷心等等，因人而異。畢竟對大部分人來說，雖然活著苦，但也是充滿希望和嚮往，因此會所謂畏懼死亡
嚮往死亡的，絕大部分還是嚮往著死亡的後果，甚至對他們來說是「結果」
他們活得太累，尋找不到希望，或是被什麼事情或是人傷害太深，使得他們實在找不到什麼理由支撐他們的活著這個狀態，而死亡似乎便是結束這些苦痛的「最好的方式」。個人見解
7樓：白蒲
沒有了死，那什麼是生？對立的兩個概念必然是統一存在的，一方消失，另一方也就毫無意義了。向死而生，說的很雄壯，不過是一種隨遇而安(:-D)
8樓：歡樂羊
說是反義詞或者近義詞這個我覺得應該都不是吧。相比之下，我可能比較認可是對方的一部分。其實你現在死亡之後，也許會轉移到其他世界 ，從不同的世界角度看，你可能是活著或者死亡，而從更高乙個層次來說，也許你一直活著。
9樓：包子鼓著包子臉說
死亡是生命的一部分吧，活著的狀態就可以預示這個生物將來要死亡，只有活著的生物，才談得上死亡。即使是這麼悲傷的乙個結局，也要好好活著，當乙個活物，總比一塊石頭，一張桌子要強。我們能看能聽能思考，足矣。
10樓：楓林晚
看心境，魯迅說過：有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。
我記得有些雞湯文說：如果每天都是重複著同一天的生活，跟死了沒兩樣。但我不這麼認為。
絕大多數人每天重複著打工人的生活軌跡，但他不也是為了家庭、為了生活嗎？賺錢養家，下班陪孩子、陪家人。並不是所有人都能活得精彩！
人生就是這樣，機械式的人生軌跡，也有意義。當你累了，是否可以回想一下兒女天真的笑容，喊著說：爸爸，我要吃糖。
這難道不幸福嗎。朋友，加油，平凡的生活、也能絢麗多彩。
11樓：少年城
「旅途」的反義詞不是「終點」
「活著」的反義詞也就不是「死亡」
畏懼死亡大概就是還想繼續旅途吧
嚮往死亡大概對旅途失去了興趣
當然也有人討厭旅途但是不想馬上到達終點
因為「來都來了」
12樓：
A是活著，B是死亡，B只是A的一部分。不畏懼死亡的人通常享受著簡單的快樂，容易滿足：
部分嚮往死亡的人：
黑暗一開始可能只是乙個黑點，但後來逐漸蔓延，讓人變得冰冷絕望。不畏懼的人可能認為死亡是反擊的利器，也可能只是覺得死亡便是解脫。
但沒有絕對的快樂和絕對的黑暗，活著和死亡也並非絕對。
大多數人認為咬咬牙苦痛也是會過去的，這是隱忍；碰到不好的事，有的人會反擊有的人會被自己拉入深淵，因為自己都不對自己進行救贖，別人更是有心無力；怎麼活是你自己的選擇，而選擇影響對待死亡的態度。
平凡的人呀，特別是平凡的社會人，一般都沒空想生啊死啊的，因為生活已經夠磨人了。真的有死這種想法的人，生死只是一念間。
13樓：159wah
一般你開始思考死亡與活著，已經是即將開啟靈性生活了，在真相上，並沒有活著和死亡。昨天晚上你做了乙個夢，夢中的你養了一條狗，狗長大了，生了小狗，然後那條大狗慢慢老死或者病死了，夢中的你在思考，生與死的意義，小狗出生，生前在哪？老狗病死，死後去哪？
今天你醒了，那麼昨晚你夢中的狗並沒有出生和死亡，哪些都不存在，他只是你的夢而已，現在你能認可，但是當你處於夢中時，如果有人給你說這條狗並不存在你是很難認可的。人生亦復如是。
14樓：浪跡
活著是一種狀態，死亡也是一種狀態，佛說一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。活著有活著的道理，死亡也有死亡的定律，就好像地球圍著太陽轉，也沒有意義，但存在就是意義。面對他就好了，別去想這些，想想自己還沒還完的房貸，想想自己乙個月也就那幾千塊的工資，然後再想想，自己為什麼要想這些有的沒的。
15樓：
為什麼問這種問題？
活著比死亡難，活著會面對各種問題，但也有很多值得活下去的理由和動力。死就能一了百了嗎？死了自己沒什麼，想想家裡人，他們會記掛一輩子，傷心一輩子。
有些人得了絕症想活也活不了，有些輕生的人身體健健康康為什麼浪費資源？曾經新聞播報過消防員為了救輕生女子，下河救援，女子被救了上來，消防員卻沒有力氣再上來。消防員才22歲，家裡人哭的不成樣子
16樓：莫失莫忘
死亡與或者從不是對立關係，死亡是活著的一部分，每個人都是向死而生的。害怕死亡的人是對活著有所眷戀的人，生無可戀的人自然不怕死亡。當乙個人生活順遂，家庭幸福，肯定想繼續活著享受活著的紅利。
但就如光的背面是黑暗，在黑暗中苦苦掙扎活著的人也很多。我覺得我的生活沒有什麼好也沒有什麼不好，只是無趣，我對生死好像比較坦然。
17樓：汪汪囡
說實話，我也不明白為什麼那麼多人思考生與死，我只覺得不是所有人都能老死，生不容易，為什麼要提前考慮死亡呢？既然人生是自己的，不妨少想點，積極點活著，該享受享受，該見識就出去看看，讓自己享受當下豈不快哉？！
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