1樓：
科學主義就是一種信仰。技術本身是中立的，但是人不是。人要是崇拜技術的力量也是一種信仰，崇拜想象中的科學也是一種信仰，因為科學主義已經與科學無關了。
因為科學的可證偽性導致認為科學比其他的理論都要可靠，這個就是科學主義的內涵，但是這個信念本身不一定是正確的。
2樓：hEzo
有乙個極其容易產生的錯誤：「我們做一件事」=「我們相信這個事情能做成」=「我們有乙個承諾該事一定能做成的堅定的信念體系"
這是明顯荒謬的，比如我現在就正在去吃飯，這明顯並不基於乙個承諾一定能吃到飯的信念體系。也就是說科學正在探索規律，但他並不需要承諾規律一定存在。正在被群嘲的某位答主的觀點可以被總結為「科學需要基於乙個承諾規律存在的信念體系″，他顯然沒有意識到自己犯了這個荒謬的錯誤。
那如果並不相信規律一定存在，我們為什麼還要探索規律？這並不難理解，「我餓了，所以我去吃飯″，而不是「我持有能吃到飯的堅定信念，所以我去吃飯」。「我們需要規劃我們未來的行動，所以我們探索規律」，而不是「我們堅定的信仰規律存在，所以我們探索規律」。
有數不清的可能導致我並不能吃到飯，但這絲毫不會讓我們放棄去吃飯的行動，同樣的，有數不清的可能導致我們目前研究的所有規律都完全失效，但我們依然並不需要否認這些可能性然後才去追尋規律。
3樓：LoveCandy
我認為不可以。
信仰是在無法證明真偽的情況下，無條件的信任，比如宗教信仰。
而科學充滿著質疑，即使被人們相信了成百上千年的東西也有可能被推翻。例如地心說。
所以我認為科技不是信仰。
4樓：桂糊塗
不能。科學技術只是工具，工具不是信仰。與其說信仰科學，不如說信用工具，信仰工具不如說信仰暴力，信仰戰爭，信仰達爾文主義。
5樓：鶴頂紅過敏
科學技術可以信，但不要仰。
因為科學技術不是高高在上的東西，對它燒香上供頂禮膜拜畫十字唱讚歌，屁用也沒有。
你要做的，是親近、學習、掌握、控制它，才會造福予你。
6樓：Quantum Engineer
不能。科學的理論具有可證偽性。也就是說我們要隨時準備放棄我們相信的一切，只要證據充足。
另外技術肯定不是一種信仰吧。。你信仰你的手機麼。。
7樓：鄭義感
信仰只跟個人相關，跟被信仰的事物無關。
你可以信仰科學，但對科學來說有什麼意義呢？
你可以信仰太陽，但對太陽來說，有什麼意義呢？
你可以信仰我，等等，這好像有意義，麻煩掃碼支付香火費。
8樓：Neruthes
信仰必須是得以從一而終的本體論理論體系。科學不是本體論層面的思想，所以不屬於信仰。
有帶有宗教色彩的文化生活不等於有信仰。
9樓：地精工效學者
馬克思以噴代撩把全世界哲學主要流派包括科學主義都噴一遍的時候，突然靈感迸發把用來「詭辯」並否定唯物主義的辯證法和柏拉圖理想國引申而來的數學與邏輯的科學大廈。有機結合起來，發展出一套「實踐」檢驗真理的詭秘方法。我覺得之後所有人，如果要發展科學主義，光復科學的大廈，並打算把科學建立成一種信仰。
肯定會繞不開馬克思。
不管他們自己承認不承認。關於科學是否合適作為本體論，詳細論述可以看這裡：
如何理解科學不必定義它們的基本術語? - 知乎
如何理解科學不必定義它們的基本術語?
我的答案是肯定的，馬克思就解決問題了。但如果僅僅如此，我又覺得是不夠正確的。
但我希望哲學本體論也就是信仰部分，不要單一狹隘的去預設正確，存有更多的可能性和想象力。
思想的包容和諧，互相融合，是新時代的需要。
10樓：
科學「技術」不能，你會信仰「手機貼膜技術」嗎？多炮塔神教除外。
科學能，科學是一種世界觀價值觀和相應的方法。我信仰科學，不是篤信某個科學理論，不是迷信某位科學大佬，我堅信科學是發展生產力最強力的方法。
我相信自然是符合邏輯的，因此我摒棄了怪力亂神。
我相信自然是可以被認知的，因此我遠離了不可知論的悲觀。
我相信人類能夠用科學的方法發現自然規律利用自然規律令自己生活更美好，因此我小心假設，縝密論證，嚴謹實踐，積極工作，樂觀生活，眼瞅著世界一天天美好起來。
我信仰科學有什麼不對嗎？
11樓：哲不斷
科學不是一種信仰，信仰由不得你懷疑。而科學最根本的就是懷疑精神和證偽精神。
當你對科學深信不疑，深信科學可以解釋世間一切事物時。科學對我們來說已經不是科學而是一種宗教，這時就是所謂的信仰。
12樓：
能吧。信仰的意思是生存意義。不排除有些人能夠以某種形式從科學技術中獲取生存意義，但是，對科學的信仰一定有別於「宗教信仰」意義上的信仰。
因為，宗教的本質是利用人們對死後體驗的絕對未知性的恐懼來控制人的行為的組織方法。信仰宗教意味著乙個人的一切行為都不需要實踐意義上的合理性的支援，因為一切意義都將在死後的審判中得到兌現（成仙/成佛是其變體）。這樣想的前提是「死後世界確實存在」，而「死後世界確實存在」的前提又是「神存在」，所以你否定他的神就相當於否定宗教信徒人生中一切行為的意義。
怎麼樣算是否定神？只要否定該宗教經典中的任意一行的內容就可以了，因為那全是神的指引，而神又是絕不出錯的。因此，宗教信仰的最外層表象就是其不容置疑的絕對正確性。
而科學是可以被質疑的。
13樓：賈明子
實名反對 @John Hexa 的答案
這科學建立在兩個基本信仰之上：
第一，相信相同的前提必然導致相同的結果而絕不懷疑；
第二，相信上述關係與時間、空間均無關。也就是如果乙個規律有效，則在全部時間（至少是全部未來）和全部空間內同樣有效。
有科學家持有類似信仰，但是科學不需要這兩個「信仰」。
首先第乙個，可以說科學中不存在所謂「絕不懷疑」，包括現在已經確立的一切原理和定律。另外科學中也不存在「相同的前提」。
第二，科學並不必然要求時間、空間的對稱性。你所說的，甚至不是乙個定律（諾特定理）。歷史上包括玻爾在內的不止乙個科學家曾經提出過打破這種對稱性的理論。
它們沒有流傳下來只是因為與實證不符，而不是違反了什麼信仰。
如果說科學有什麼最高的準則，就是實證性。但這只是乙個方法上的法則，算不上什麼信仰。
在科學家的各種哲學傾向中，因果論和反因果論、實在論和反實在論、唯物論唯心論和二元論，等等觀點都是並存的，但是它們都不影響科學理論本身。
14樓：「已登出」
不能作為信仰。因為科學天然反信仰。科學沒有實際的內容，因為科學是一種社會活動，其內質全部由「預設是可以批駁的內容」構成。
你不能說「條件性」是科學的信仰，因為「條件性」也可以被詮釋為反科學的東西。科學是社會活動，科學不是形象的精神象徵，科學的內質是空的，科學向所有喜歡觀察研究大自然的人敞開。科學與神學相反。
乙個使人敢於質疑，有條件相信。乙個使人堅信不移。
補充。科學的教條主義，幹的是和宗教一樣的事情。這是一幫想維持住學識地位的反科學的人，政治和社會地位是他們反科學的動力。
他們很多人為人師表，經常高高在上，一點都不敬畏大自然，一點都不敬畏自己與學生的自然現象。他們的精神世界中，自己的社會地位形象已固化，他們是文明世界的毒瘤。
15樓：王璟
那要看信仰的定義是什麼了
有哲學家認為信仰應當是打賭式的相信
比如相信彌賽亞必定會來到世上，這就是一種信仰而相信科學技術能解決世上的問題，這也是一種信仰
16樓：三水之陽
更新看到一篇答案說科學的兩個前提是
1.同樣的條件必然產生同樣的結果
2.這一前提不會因空間和時間而改變
這是不對的。量子力學和若相互作用下宇稱不守恆了解一下。
科學從來沒有這兩個前提。
確實如果第一條不成立的話科學的研究將會變得非常的困難。但是科學研究會欣然接受這一切，比如量子力學中兩個條件完全相同的粒子，它們的運動可以完全不同。但是並不會因此就認為科學已經崩塌，只不過退而求其次從概率角度來研究而已。
第二條更是荒唐，第二條就是所謂的空間平移不變性和時間平移不變性，也就是能量守恆定律和動量守恆定律。這是在19世紀才被科學家通過大量的科學研究從已知的自然規律中總結出來的。在沒有這一基礎之前科學已經研究了300年。
而且在上個世紀中期發現了弱相互作用下宇稱不守恆。對稱性規律被證明並不是永恆正確的。可是科學依然在不斷向前發展
由此可知科學並沒有這樣的前提，只是我們非常幸運地生活在乙個在絕大部分情況下對稱性都非常好的宇宙中，科學研究相對容易一些而已
以下是原答案
科學是是指以懷疑精神為宗旨以邏輯和實證為基礎的一系列科學方法，以及由此得到的人類最靠譜的經驗。
信仰指人們對未知的篤定和堅持，是以揣測和感性為前提的。
所以科學不能被當成信仰，二者是互補關係。科學為人類的經驗嚴格把關，使得人類的生活和創造有堅實的依憑。信仰為人類在探索未知時給以希望和堅持，為人類在現實受挫時給以撫慰。
有必要說明一下，很多人其實根本就不知道科學是什麼。舉個例子吧，你覺得弦論是科學不。當然不是的，為什麼呢？
因為沒有得到實證，甚至連邏輯的認可都沒有。所以不算是科學，本質上還屬於未知的東西，是一種假說。這時候有人堅持弦論那可不可以看成是一種信仰呢，當然是可以的。
但是你不能因此而認為科學有時是信仰，因為弦論根本就不是科學。
17樓：Sarah星雲
信仰是什麼？將乙個東西作為自己的行為準則，榜樣，信奉並且敬仰。按照這個理論來看，對很多人來說，科學技術可以是一種信仰。
遇到問題第乙個想到科技，相信科學技術可以解決問題，這個角度，跟過去的信仰神和祖先有什麼區別呢？信仰這麼私人的東西，任誰任什麼東西都可以是信仰，張信哲說我愛你是那麼清晰的信仰，我說我信仰的是納尼亞，又有什麼問題呢？
18樓：夏官營鶸
科學和技術
這是兩個不同的概念，科學可以作為信仰，而技術其實也可能成為一種信仰，現代技術則來自現代科學，事實上現在的世界已經被技術所統治，可能大多數人信仰的所謂科學，不過是技術而已。科學力求解釋世界，預言未來，而技術則是改造世界，兩者並不相同。
科學的本質是因果論。現代科學的基礎是數學，而數學證明和演繹的基礎則是因果關係。其實信仰科學就是信仰因果關係。
而在科學發展的過程產生的不斷推翻和建立新學說的過程，則是在建立新的因果關係。
其實現在並不能完全證明因果關係的存在，我們所得到的事實只能證明我們所提出的學說在現有的觀測水平上具有較大的或然性，所以科學只是眾多想要解釋世界的模型之一，根本上也只是一種教義而已，但更多的大多數人把科學本身神化，成為這個信仰的神。
知乎上對電腦科學 技術的吹捧是不是一種狹隘的表現？
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